芻議中國(guó)畫與中國(guó)古典園林同思同構(gòu)的轉(zhuǎn)譯與呈現(xiàn)

（南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 210000）

中國(guó)畫和古典造園在美學(xué)體系中具有異曲同工之妙。兩者相互融合，雖然和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中他們是屬于不同的分枝種類，但是卻具備相似性。在審美特點(diǎn)方面具備一定的相似性。展現(xiàn)除了繪畫和設(shè)計(jì)之間的特點(diǎn)，同時(shí)也是二者之間有效連接的經(jīng)典，通過(guò)在類似的內(nèi)容上運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)一個(gè)別具一格的藝術(shù)品。

一、中國(guó)畫與中國(guó)古典園林同思同構(gòu)

在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)畫與中國(guó)古典園林作為中國(guó)文化瑰寶，在其內(nèi)容和表現(xiàn)形式上雙方存在較大的關(guān)聯(lián)，即在藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)規(guī)模上存在同思同構(gòu)現(xiàn)象。而山水畫作為中國(guó)畫的典型代表，以描繪山水自然風(fēng)光和山水田園生活為主要內(nèi)容。山水畫家以現(xiàn)實(shí)的山水自然風(fēng)光為基本創(chuàng)作原型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行想象構(gòu)思，創(chuàng)作出主觀臆想和客觀構(gòu)思相結(jié)合的作品，一定程度上能夠體驗(yàn)畫家的真情實(shí)感，盡可能地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)文人對(duì)自然生活的向往和渴望。同時(shí)，畫家受邀到園林進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，通過(guò)細(xì)致觀察和感受古典園林的自然風(fēng)光，選擇具有代表性的繪畫內(nèi)容，從而結(jié)合畫家的直觀感受，形成一幅專屬園林的繪畫作品，借助畫中極具特色的景觀吸引觀賞者，提升園林的觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。本文主要以宋代山水工筆畫與中國(guó)古典園林的“同思同構(gòu)”為研究?jī)?nèi)容，通過(guò)系統(tǒng)分析二者的有關(guān)內(nèi)容，具體表現(xiàn)如下：

其一，作品表現(xiàn)內(nèi)容高度一致。魏晉時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)蕩，社會(huì)秩序混亂，很難為文人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作提供適宜的場(chǎng)所，文人找不到談詩(shī)作畫、抒發(fā)情感的理想之地?；诖耍娜藗冮_始厭惡現(xiàn)實(shí)世界的一切東西，向往自然山水風(fēng)光，追求與自然萬(wàn)物的共融共生。由此，出現(xiàn)了書法和繪畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式，盡可能地通過(guò)構(gòu)思體現(xiàn)文人心中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)自然的極度憧憬。而中國(guó)古典園林體現(xiàn)的自然風(fēng)光和優(yōu)美景色正好與山水畫的內(nèi)容相一致。

其二，兩者的創(chuàng)作目的基本相同。自然山水歷來(lái)是中國(guó)古代文人熱衷表達(dá)的內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活與自然山水風(fēng)光的極大反差，表現(xiàn)文人向往的理想生活方式和他們身上對(duì)山水風(fēng)光的熱愛憧憬。自然山水本身具有一種神奇的魔力，不論是詩(shī)歌、繪畫、書法作品中的自然山水，在古典園林中也絕壁自然風(fēng)光，更是表達(dá)人物情感、傳遞理想的最佳選擇。通過(guò)吟詩(shī)、賞花和逛園林，體現(xiàn)文人雅士的理想追求。山水畫通過(guò)表現(xiàn)小橋、流水以及樹木等簡(jiǎn)單的自然風(fēng)光，體現(xiàn)文人對(duì)閑適恬淡的田園生活的向往，幽靜雅致隱居生活的憧憬，表達(dá)了文人們的理想愿景；古典園林的構(gòu)建以大自然景物為基準(zhǔn)，人們走進(jìn)園林即可以直觀感受自然之景，體現(xiàn)自然的安逸舒適，進(jìn)而表現(xiàn)人們心中的理想世界。而宋代工筆山水畫最突出的特點(diǎn)即沒(méi)有邊界，對(duì)自然山水無(wú)邊界、無(wú)限制的真實(shí)描述，表達(dá)畫家心中向往的理想生活。

其三，兩者創(chuàng)作的個(gè)體保持一致。宋代工筆山水畫的創(chuàng)造者與中國(guó)古典園林的建造者大都為具有高度藝術(shù)修養(yǎng)和高超技藝的文人雅士。他們基于自身的現(xiàn)實(shí)遭遇或者社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，繪畫作品和園林建筑大都體現(xiàn)他們對(duì)自然山水風(fēng)光的向往。他們選擇兩種方式呈現(xiàn)內(nèi)心的真實(shí)情感，一種通過(guò)繪畫作品將當(dāng)時(shí)內(nèi)心的所思所想在紙上得以呈現(xiàn)，另一種通過(guò)園林建筑將內(nèi)心的所見所聞借助實(shí)物得以呈現(xiàn)。兩種不同的表現(xiàn)方式為后人研究中國(guó)畫和中國(guó)古典園林提供了參考依據(jù)。由于經(jīng)歷時(shí)間較長(zhǎng)，園林建筑大都出現(xiàn)破損或者新建，部分內(nèi)容失去了原貌，而便于保存的繪畫作品可以彌補(bǔ)這一缺陷，通過(guò)文字或者繪畫真實(shí)還原當(dāng)時(shí)的園林建筑，成為研究宋代園林的第一手資料。

古典園林重在體現(xiàn)空靈美。而如何呈現(xiàn)這種空靈美是設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮的關(guān)鍵點(diǎn)，由此選擇用一種虛實(shí)相生的關(guān)系構(gòu)建園林，借助虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛的手法，從而呈現(xiàn)一種空靈的世界。在中國(guó)古代文學(xué)作品中便體現(xiàn)了這種獨(dú)特的建筑手法，利用一種虛實(shí)結(jié)合的方法為參觀者創(chuàng)設(shè)一種心理方面的感官享受，園林的價(jià)值是為了讓游覽人員在空間上感受到無(wú)限放大。中國(guó)畫在世界藝術(shù)中占據(jù)了十分重要的地位，它的繪畫藝術(shù)價(jià)值受到了人們的廣泛關(guān)。中國(guó)畫的發(fā)展歷史比較悠久，具備鮮明的獨(dú)特性、歷史較為悠久和民族特色。不論在表現(xiàn)模式、表現(xiàn)形式，運(yùn)用工具和藝術(shù)特點(diǎn)，在藝術(shù)價(jià)值方面具有鮮明的民族特色，具備獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值美學(xué)思想。具備民族性、歷史性和傳統(tǒng)性的特點(diǎn)。

二、實(shí)：中國(guó)畫布局與古典園林的位置經(jīng)營(yíng)的轉(zhuǎn)譯與呈現(xiàn)

1.主次分明層次突出

中國(guó)畫從整體上能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法與魅力，盡可能地選用一種特殊的方式凸顯其內(nèi)涵。為了表現(xiàn)畫面內(nèi)容的空間感和層次感，借助遠(yuǎn)近錯(cuò)落、層疊有序的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，這一方式與中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)有異曲同工之妙。在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中利用位置的巧妙設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行空間整體和位置選取，從而完美的表現(xiàn)建筑的空間美和藝術(shù)美，為大眾呈現(xiàn)一個(gè)有主有次的山水物化圖。

2.虛實(shí)結(jié)合疏密相間

虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)畫最常用的表現(xiàn)手法，也是使用次數(shù)最多的表現(xiàn)手法，借助對(duì)遠(yuǎn)近虛實(shí)的掌握，呈現(xiàn)一種別樣的視覺(jué)效果，傳達(dá)出畫家的主觀愿望。與此同時(shí)，中國(guó)畫還借助一定的疏密手法表現(xiàn)具體的內(nèi)容，密集的地方幾乎沒(méi)有多余的空間，開闊的地方顯得越來(lái)越開闊，進(jìn)而通過(guò)這種強(qiáng)烈的對(duì)比表現(xiàn)一種獨(dú)特的藝術(shù)感召力，將現(xiàn)實(shí)中的景物加之畫家本身的感受呈現(xiàn)在畫作中。

3.遠(yuǎn)近相宜曲直融合

中國(guó)畫并不是直白的呈現(xiàn)畫家看到的現(xiàn)實(shí)世界，而是講究一定的遠(yuǎn)近結(jié)合、曲折有致，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)一個(gè)深邃幽遠(yuǎn)的畫面，激發(fā)人的內(nèi)心，更易于與畫家有心靈的共鳴。繪畫作為一種古典藝術(shù)，具有一定的手法以及其他特定的要求，不是單單地表現(xiàn)美就可以，在這一過(guò)程中需要考量多種因素，盡可能地保證符合繪畫美學(xué)的相關(guān)要點(diǎn)，做到以曲為美，遠(yuǎn)近相宜。同時(shí)，借助曲悠綿長(zhǎng)的手法表現(xiàn)園林的建筑美、繪畫美以及設(shè)計(jì)美，達(dá)到擴(kuò)展景深的效果。

三、虛：中國(guó)畫與古典園林意境的轉(zhuǎn)譯與結(jié)合

1.相輔相成相融相生

中國(guó)畫作為中國(guó)古典藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，在其表現(xiàn)手法、形象塑造等方面與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念以及美學(xué)理念存在一種很強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)性。而中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)也融合了我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，這在一定程度上決定了二者間的相互聯(lián)系和相互結(jié)合。中國(guó)畫重在“傳神”，通過(guò)對(duì)自然景物的呈現(xiàn)，結(jié)合一定的繪畫手法，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的自然清新；中國(guó)古典園林則強(qiáng)調(diào)借助空間、色彩以及景物的不同關(guān)系表現(xiàn)一種錯(cuò)落有致的效果，進(jìn)而呈現(xiàn)一種獨(dú)有的意境美，為游客帶來(lái)一種審美提升。

繪畫藝術(shù)源于古典園林，而古典園林在完善發(fā)展過(guò)程中也依托山水畫的發(fā)展線路，逐漸成為園林的一個(gè)重要審美原則，這充分體現(xiàn)了二者的相融共生。一方面，中國(guó)古典園林依托山水畫而建立，符合一定的山水審美準(zhǔn)則，進(jìn)而為參觀者帶來(lái)不一樣的審美感受；另一方面，繪畫從園林中衍生出來(lái)，園林藝術(shù)能夠?yàn)楫嫾姨峁┧夭暮蛠?lái)源，促使繪畫藝術(shù)能夠不斷地完善和豐富。

2.崇尚自然和諧一致

到目前為止，中國(guó)古典園林憑借其“雖由人作，宛自天開”的審美宗旨被人們欣賞和贊美，其凸顯的中國(guó)魅力被稱為“世界園林之母”。古典園林體現(xiàn)的自然美、含蓄美以及藝術(shù)美把參觀者帶入一個(gè)絕美的意境中。在進(jìn)行觀賞的過(guò)程中，所謂的意境就是我們觀賞園林的最終目的，也是園林造景中十分重要的一部分，更是審美的一種情趣。造園家以繪畫為主要的藝術(shù)方式，使得園林中更加符合自然，同時(shí)能夠凸顯園林體現(xiàn)的人文價(jià)值，營(yíng)造一種獨(dú)特的意境。

中國(guó)畫追求疏密有致、虛實(shí)相生，采用各種變化的色彩以及表現(xiàn)形式，將內(nèi)心無(wú)限的情感寄托在真實(shí)的自然之景之中，融情于景、借景抒情；中國(guó)古典園林也采取虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，進(jìn)而設(shè)置不同角度的建筑風(fēng)格，達(dá)到每個(gè)位置都有跡可循的理念。由此可見，中國(guó)古典園林和中國(guó)畫是不可分割，通過(guò)借助繪畫的要素將自然美更好地呈現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)有魅力和精神價(jià)值。

3.小中見大虛實(shí)相生

中國(guó)畫的畫面內(nèi)容十分有限，但卻能夠在有限的內(nèi)容中表現(xiàn)無(wú)限的意境，引發(fā)參觀者的聯(lián)想和想象，達(dá)到小中見大的效果。而中國(guó)古典園林也充分采用這一點(diǎn)，為了盡可能地實(shí)現(xiàn)一個(gè)空間范圍內(nèi)景觀的多樣性，設(shè)計(jì)者往往采用空間結(jié)構(gòu)的合理劃分，利用不同建筑形態(tài)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)層次有序、錯(cuò)落有致，營(yíng)造小中見大的園林藝術(shù)效果，讓參觀者漫步在園林中便可以看到不一樣的園林景致，感受不一樣的建筑風(fēng)格，傳達(dá)更加壯闊的胸襟，達(dá)到欣賞園林的目的。

隨著中國(guó)歷史的不斷發(fā)展，中國(guó)畫也更加的豐富具體，構(gòu)建了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，在我國(guó)藝術(shù)價(jià)值中地位較為重要，它以中國(guó)傳統(tǒng)的毛筆、墨汁、宣紙或絹等做為主要的繪畫工具，是為了更好的表達(dá)意象，并且以流線性為主要表現(xiàn)模式，以“外師造化，中得心源”為主要?jiǎng)?chuàng)作模式，它展現(xiàn)出了中華文化的獨(dú)特價(jià)值。它和寫實(shí)性藝術(shù)、抽象性藝術(shù)以及裝飾性藝術(shù)存在不同，而且在世界繪畫藝術(shù)體系中占據(jù)了重要的地位。中國(guó)畫的意境在文化價(jià)值中具備獨(dú)特價(jià)值，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)價(jià)值。在一定的歷史文化氛圍中，中國(guó)傳統(tǒng)畫家利用自己的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)形象，展現(xiàn)出自身的趣味性，使得人們?cè)谛蕾p中國(guó)畫作品的時(shí)候，能夠充分的感受到中國(guó)作品的意境美。所謂的意境美不是作者對(duì)事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述，而是畫家對(duì)實(shí)際生活中的景物寄托真實(shí)的情感和感悟，這里融合了作者的情感和思想，把景和物進(jìn)行了有效的融合。而且，意境在畫家對(duì)待民族、對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待時(shí)代以及對(duì)待人生等方面進(jìn)行了有效的融合，所以中國(guó)畫的藝術(shù)不只是對(duì)畫面景物的展現(xiàn)，還是對(duì)大自然精神美的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫和古典園林都不是對(duì)自然景物簡(jiǎn)單的描述，而是對(duì)景觀上進(jìn)行豐富和充實(shí)，這里面也包含了畫家的審美情趣和位置設(shè)計(jì)。通過(guò)這種設(shè)計(jì)方式來(lái)合理安排。中國(guó)畫的紙張和墨色之間的關(guān)系十分緊密，墨色搭配要濃淡相互融合，濃淡、虛實(shí)相互融合更能展現(xiàn)其層次性。其中白墻能夠增加人的想象，借助太陽(yáng)將周圍的景物投射在白墻上，呈現(xiàn)出一種若有若無(wú)的視覺(jué)體驗(yàn)，進(jìn)而更能引起人的共鳴，更加增添了園林的增次性。中國(guó)畫和園林造景中都對(duì)哲學(xué)思想進(jìn)行了表述，尤其是曲線的設(shè)計(jì)使得空間距離增加，加強(qiáng)了其趣味性，同時(shí)還增加了其豐富的想象性，還有曲徑通幽的效果。因此在園林中多個(gè)景物的聯(lián)系和位置關(guān)系是十分重要的，而且不但是為了表現(xiàn)其價(jià)值，還是為了進(jìn)行視覺(jué)和心靈上的審美。