《吶喊》《彷徨》中雪的意象

（武漢大學(xué)文學(xué)院,湖北武漢 430072）

讀《吶喊》《彷徨》我們不難發(fā)現(xiàn)，在這兩部頗具整體感和自足性的集子里，魯迅運(yùn)用乃至創(chuàng)造了大量“魯迅式”意象，這些反復(fù)出現(xiàn)并帶有強(qiáng)烈個(gè)人氣質(zhì)的意象在作品中形成獨(dú)立的敘事空間。

一、魯迅氣氛：雪的情感內(nèi)核

象內(nèi)含意，意為象心，作為一種復(fù)雜的多面體，意象含混著自然、社會(huì)、歷史、心理等多層面的意義，《吶喊》《彷徨》中的“雪”融合了“魯迅氣氛”，折射著作者的個(gè)體生命體驗(yàn)。

（一）雪與悲情氣質(zhì)

“雪”以其冰冷的物理屬性彌散著濃郁的悲情氣質(zhì)，魯迅小說發(fā)揮這一特質(zhì)，借意象傳遞作者的憂郁心境?！秴群啊芳瘍?nèi)，“雪”唯一的出場是在《故鄉(xiāng)》里，閏土向“我”講述捕鳥的方法，因捕鳥只能借助下雪天氣，“我于是又很盼望下雪。”初讀此處，“雪”承載著童趣與友誼，似與悲情氣質(zhì)無關(guān)，實(shí)則雪景存儲(chǔ)著“我”與少年閏土的歡樂記憶，多年后當(dāng)成年閏土面色灰黃、恭敬地叫著“老爺”時(shí)，記憶與現(xiàn)實(shí)在隆冬交疊，加重了現(xiàn)時(shí)的悲哀，“我”對(duì)故鄉(xiāng)的許多眷戀被驅(qū)散。正是魯迅在《自序》里說的“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢。”《彷徨》里的雪則無一例外與嚴(yán)冬的肅殺構(gòu)成一體。在《祝福》中，人物內(nèi)心活動(dòng)通過環(huán)境描寫得以外化和加強(qiáng)，下雪的天氣與主人公煩悶的心緒構(gòu)成映射關(guān)系，反復(fù)出場后更形成“雪花意象流”，暗示著主人公的情感動(dòng)向。伴著冬夜大雪，“我”回味祥林嫂飽受夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)摧殘的生平，巨大的失落感鋪展開來，最終在“團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花”中，“我”仿佛看見受盡牲醴的圣眾預(yù)備給人們以無限的幸福……熱鬧的雪景是魯鎮(zhèn)悲劇的反諷，雪花飄落是“我”與魯鎮(zhèn)的訣別。《故鄉(xiāng)》與《祝?！防锏难┗ǔ休d著魯迅深刻的悲憫情緒，既是對(duì)底層農(nóng)民苦難命運(yùn)的悲憫，也是對(duì)進(jìn)步知識(shí)分子與故鄉(xiāng)、故人隔膜的悲憫。

《吶喊》集內(nèi)僅出場1次的“雪”在《彷徨》集中反復(fù)“飄飛”，這一明顯變化更潛在隱喻了文本之外魯迅主體情感的失落。1923年7月，魯迅兄弟失和被趕出家門，同時(shí)肺病復(fù)發(fā)，從身體到精神皆跌入谷底，而嘆“一者不再與新認(rèn)識(shí)的人往還，二者不再與陌生人認(rèn)識(shí)……不如銷聲匿跡之為愈耳”。次年春節(jié)，魯迅連作《祝?！贰?在酒樓上》《幸福的家庭》三篇作品，顯出抒情性的沉溺。

（二）雪與孤獨(dú)心境

作為中華古典詩文中的典型意象，“雪”以其古典的軀殼包裹著先驗(yàn)的與經(jīng)驗(yàn)的文化內(nèi)涵，成為政治無意識(shí)的表征，以清冷孤寂的姿態(tài)跨越歷史時(shí)空，映襯著面對(duì)黑暗開戰(zhàn)、于絕望中反抗的先驅(qū)者形象，映照著先驅(qū)者內(nèi)心的孤獨(dú)。

《在酒樓上》精心織構(gòu)了故人重逢的情節(jié)模式，漂泊者“我”在故鄉(xiāng)遇到曾經(jīng)的革命同道人呂緯甫，懇談間卻發(fā)覺少時(shí)眼里常閃著射人的光的他如今像蜂蠅般“給什么來一嚇，即刻飛去了”，消盡了先前的銳氣，仿佛一個(gè)認(rèn)罪伏法的犯人。作為革命先驅(qū)，“我”與呂緯甫無疑都包含著魯迅的自傳成分，二人各執(zhí)“漂泊者”與“固守者”的一端展開的關(guān)于人生狀態(tài)的對(duì)話可看作是魯迅內(nèi)心兩種聲音的“自我辯駁”。這場辯駁是在大雪里做結(jié)的：“我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，……和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。”寒風(fēng)、雪片和黃昏隱喻著嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，也暗示了一場駁詰后“我”絕望悲涼的心境，但就是這看不到出口的絕望倒讓“我”覺得爽快，決絕前驅(qū)——雪中禹禹獨(dú)行著孤獨(dú)的戰(zhàn)士。

《孤獨(dú)者》的情節(jié)模式與《在酒樓上》相似，雪的出場是在我收到魏連殳來信的夜晚.這讓人聯(lián)想起艾略特筆下的荒原景象，一望無際的雪堆如同困陷在山陽縣城的“我”精神荒原的對(duì)應(yīng)物。在這樣的雪夜，“我”想起了被孤立到走投無路的革命者魏連殳，隨即收到了他的來信：“我這里下大雪了……我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了”。大雪穿透了時(shí)空的阻隔，將寫信的魏連殳與讀信的 “我”并置在同一個(gè)場景里展開了靈魂的對(duì)話，“我”最終失去了同行者，魏連殳放棄了從前的堅(jiān)持，也為先前的自己所拋棄了。遙相呼應(yīng)的大雪勾連起先驅(qū)者的寂寞。

二、有意味的形式：雪的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造

在敘事作品中，意象作為“故事的眼睛”點(diǎn)綴在各敘事單元，在重復(fù)出場中連綴情節(jié)片段，調(diào)節(jié)敘事作品的節(jié)奏，發(fā)揮著結(jié)構(gòu)全篇的作用?！秴群啊贰夺葆濉分凶鳛橐庀蟮难┏霈F(xiàn)了18次，在重復(fù)中實(shí)現(xiàn)著意義的遞進(jìn)和增添，推動(dòng)小說層次感和節(jié)奏感的形成，并參與敘事模式的建構(gòu)。

（一）雪的線索作用

《祝福》中雪的意象。全文雖按插敘進(jìn)行，但梳理時(shí)間線索來看，第一次下雪是在祥林嫂重回魯鎮(zhèn)時(shí)，改嫁卻夫死子夭的她被視為不潔不祥之人，在祭祀中被架空，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”，這是悲情的預(yù)兆，在這點(diǎn)點(diǎn)微雪之前，祥林嫂已經(jīng)歷了一番夫死改嫁、出逃被抓、新家庭毀滅的悲劇，當(dāng)雪花再度落下，柳媽和東家的避諱從精神處向她施壓，神明將她的靈魂叛入地獄，肉身還要受兩任丈夫的分割。微雪下落是祥林嫂走向末路的鋪墊，預(yù)示了其承受神權(quán)壓迫、走向精神危機(jī)的命運(yùn)走向。第二次下雪是在“我”遇見形容枯槁的祥林嫂后感到不安的下午，大雪紛飛，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)遭”，雪勢加大暗示著事態(tài)進(jìn)一步惡化。最后，“我”聽到了祥林嫂死去的噩耗，雪落在“積得厚厚的雪褥上面”，雪花落地細(xì)微的聲響仿佛就是這位舊農(nóng)村婦女落地成塵的一點(diǎn)波瀾。祥林嫂數(shù)次命運(yùn)的轉(zhuǎn)折都伴隨著雪意象的出場，并且，當(dāng)雪勢越來越大，祥林嫂的生存狀況就越來越糟糕。如果說祥林嫂逐漸隕落的命運(yùn)是《祝福》里的明線，那么雪便成為故事發(fā)展的暗線，風(fēng)景與人物之間是存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的。

同樣的線索作用也表現(xiàn)在《在酒樓上》里，在這場感傷的重逢中，雪景伴隨始終：“我”踏進(jìn)酒樓，微雪已飛舞起來；呂緯甫的到來讓樓上熱鬧起來，“雪也越加紛紛地下”，伴著廢園的雪花，他向“我”講述近況；二人別后，“我”獨(dú)自朝旅館的方向走去，走進(jìn)了密雪織就的羅網(wǎng)。雪景閃爍在敘事的節(jié)點(diǎn)，不僅烘托抒情氣氛，也連綴情節(jié)片段，控制著敘事節(jié)奏。

（二）雪與情節(jié)模式建構(gòu)

作為線索作用的外延，反復(fù)出場的意象通常與小說特殊的情節(jié)模式相關(guān)聯(lián)。在魯迅筆下，雪意象就參與著其小說經(jīng)典情節(jié)模式“封套結(jié)構(gòu)”的建構(gòu)。封套結(jié)構(gòu)又稱圓形結(jié)構(gòu)，是指“把重復(fù)的因素放在一個(gè)故事或一個(gè)情節(jié)的開頭和末尾，使這個(gè)重復(fù)因素起著戲劇開場和結(jié)束時(shí)的幕布作用。”[1]這是重復(fù)手法的一種特殊應(yīng)用，在此種結(jié)構(gòu)中，人物的行為與思想路徑構(gòu)成一個(gè)圓圈的循環(huán)。封套結(jié)構(gòu)不僅具有結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的意味，更構(gòu)成豐富的意義指涉。

在《祝?！分?，故事的敘述在微雪中拉開序幕，交代了祥林嫂人生悲劇發(fā)生的背景，烘托了“我”歸鄉(xiāng)的沉悶心緒，而在結(jié)尾，團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花為祥林嫂的人生畫上句點(diǎn)，也終結(jié)了“我”的歸鄉(xiāng)旅程，首尾呼應(yīng)間，從離去、歸來到再離去，“我”對(duì)故鄉(xiāng)人事的懷戀心態(tài)也變換為“哀其不幸，怒其不爭”的批判情緒，死而不僵的舊文化殘影被封套在一冬的雪景里，加重了“我”與回不去的故鄉(xiāng)、融不進(jìn)的舊人之間的隔膜感?！对诰茦巧稀分校嗜说闹胤晖瑯邮前橹疃笱╅_始的，在結(jié)尾的密雪和寒風(fēng)中兩人又各奔殊途，構(gòu)成一個(gè)圓圈的循環(huán)，暗示著呂緯甫與周遭環(huán)境對(duì)抗而終究敵不過強(qiáng)大舊勢力、回到原點(diǎn)的革命軌跡，也映襯著“我”掙扎于希望與絕望的輪回、對(duì)抗虛無的決絕姿態(tài)，深化了先驅(qū)者的寂寞形象。

三、詩化小說：雪與文體創(chuàng)造

詩化小說是詩歌藝術(shù)形式向小說滲透所形成的一種文體，在詩化小說中，“作者需要利用詩歌的特色手段來替換或轉(zhuǎn)化散文性敘事的形式技巧”[2][4]。

（一）雪與敘事的象征化

“意象的運(yùn)用，是加強(qiáng)敘事作品詩化程度的一種重要手段?！盵3]受安特萊夫的影響，魯迅的小說借助意象和隱喻，調(diào)和著象征主義與寫實(shí)主義，染上濃郁的詩化氣質(zhì)。

《在酒樓上》里關(guān)于“廢園茶花”的描寫是這方面的典型。小說對(duì)廢園的描寫共有三次，以第一次“我”在酒樓上獨(dú)自賞雪最有代表性——幾株老梅斗雪開著繁花，不以深冬為意，山茶樹在雪中花開如火，“憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行”。這段廢園景象化用了 “紅梅傲雪” 的古典意境，又融入了啟蒙與斗爭的時(shí)代主題。紅梅和茶花是啟蒙先驅(qū)的化身，它們?cè)谏疃笱├锖杖痪`放、明艷如火，隱喻革命戰(zhàn)士面對(duì)黑暗社會(huì)毫不屈服，甘于遠(yuǎn)行的游人則暗示著先驅(qū)者的孤獨(dú)——啟蒙對(duì)象對(duì)于被啟蒙的態(tài)度是冷漠且排拒的。在小說中，大雪、老梅、茶花、游人統(tǒng)一于廢園的意象系統(tǒng)，營造出紅梅傲霜斗雪的審美意境，成為聯(lián)結(jié)主體與客體的秘密通道。

（二）雪與行文的音樂化

“節(jié)奏作為詩歌的最原始的結(jié)構(gòu)因素，是小說音樂化的先決條件”。節(jié)奏的本質(zhì)是重復(fù)，密集性的重復(fù)總能賦予小說集中的主題動(dòng)機(jī)、強(qiáng)烈的抒情效果、多樣的節(jié)奏形式，“通過意象的重復(fù)，詩更接近音樂?！?/p>

在《祝福》中，雪作為一條暗線，映襯著祥林嫂的命運(yùn)軌跡，隨著雪勢漸盛，主人公的命運(yùn)漸衰。小說如同一曲主調(diào)音樂，雪意象在其中充當(dāng)和聲，處于襯托地位，或增強(qiáng)主調(diào)的氣勢，或削弱主調(diào)的回響，使樂章更富節(jié)奏感。《在酒樓上》《孤獨(dú)者》表面上采用與《故鄉(xiāng)》《祝?！废嗨频摹肮嗜酥胤辍鼻楣?jié)，實(shí)則相去甚遠(yuǎn)。《故鄉(xiāng)》和《祝?！分械摹拔摇豹?dú)處于主體位置，相對(duì)于閏土、鄉(xiāng)民和祥林嫂，“我”在知識(shí)和思想上占有絕對(duì)優(yōu)勢，重逢故事是一場啟蒙者對(duì)于被啟蒙者的獨(dú)白。而《在酒樓上》與《孤獨(dú)者》里的“故人”不過是自我的分身與異化，兩個(gè)主體在平等的地位中進(jìn)行對(duì)話。如果把前者看作獨(dú)白型的主調(diào)音樂，后者則更像是對(duì)話體的復(fù)調(diào)音樂，雪意象則聯(lián)結(jié)起不同主體的感覺，使二者相互對(duì)應(yīng)、產(chǎn)生對(duì)話，由此，小說的復(fù)調(diào)形式得到更充分的體現(xiàn)。在《在酒樓上》的開頭有一段“我”對(duì)故鄉(xiāng)的“雪”的評(píng)價(jià)——“我這時(shí)又忽然想到這里積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干”，爾后呂緯甫也有一句相似的話——“積雪里會(huì)有花，雪地下會(huì)不凍”，這于返鄉(xiāng)遷葬事件中宕開的一筆，或可看作是對(duì)“我”的看法的回響與反射，雪花成為雙聲部敘述的聯(lián)結(jié)者。在《孤獨(dú)者》中有類似的安排：“我”看著窗外大雪紛飛便想起了魏連殳，結(jié)果當(dāng)晚就收到了他的來信，信的開頭正是“我這里下大雪了。你那里怎樣”，這種自然環(huán)境的呼應(yīng)收到了蒙太奇的效果，將受到時(shí)空阻隔的兩個(gè)主體牽連在一起，使得附于信件的精神交流順利進(jìn)行，一如兩支旋律的匯合。如是，雪花的重復(fù)促進(jìn)了魯迅小說音樂性的發(fā)揮，加強(qiáng)其詩化特質(zhì)。

論及《吶喊》《彷徨》的意象系統(tǒng)，研究者多關(guān)注作為社會(huì)文化符號(hào)被創(chuàng)造并在中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)典化的意象，而甚少觀照自然景觀意象，但細(xì)致體察魯迅小說中的這些“風(fēng)景”，我們發(fā)現(xiàn)，它們都或隱或現(xiàn)參與著作品內(nèi)容與藝術(shù)的建構(gòu)，這是有待繼續(xù)發(fā)掘的。