文化線路視角下傳統(tǒng)村落活化路徑研究
——以秦嶺古道傳統(tǒng)村落為例

（西北農(nóng)林科技大學(xué) 712000）

秦嶺古道是一條集非物質(zhì)文化、建筑文化、民俗文化為一體的多元化復(fù)合型線性文化遺產(chǎn)有機(jī)體，是一道擁有豐厚歷史文化的沉淀的文化古道線路，為我國的傳統(tǒng)文化線路研究起到至關(guān)重要的作用?；诖?，本文通過對整個(gè)秦嶺古道村落遺存狀況進(jìn)行全面的類型化普查，并對古道沿線的各類傳統(tǒng)村落的區(qū)位條件進(jìn)行多重分析，從線性角度進(jìn)行提出以下發(fā)展策略：采用“以線帶點(diǎn)”的串聯(lián)式發(fā)展模式，因地制宜結(jié)合各村落自身文化遺產(chǎn)資源條件優(yōu)勢，打造片區(qū)狀的文化旅游集群，從線性文化視角重新闡述和挖掘古道傳統(tǒng)村落的整體價(jià)值，達(dá)到最大限度內(nèi)的區(qū)域整體活化，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

一、文化線路概念闡述

文化線路是一種陸地道路、水道或者混合類型的通道，其形態(tài)特征的定型和形成是基于它自身具體的和歷史的動(dòng)態(tài)發(fā)展和功能演變?，F(xiàn)在國內(nèi)外很多文化線路已是生態(tài)結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)成部分，在其持久的演變中，對區(qū)域原本的生態(tài)環(huán)境起著必要的廊道作用。秦嶺古道傳統(tǒng)村落對文化線路形成的影響，既給線路整體的文化價(jià)值賦予了深層的含義，又包含了村落自身生態(tài)價(jià)值的豐富升華作用。這樣一條完整的文化線路，不僅包括分布在其內(nèi)部的傳統(tǒng)群落文化遺產(chǎn)傳承自身的重量，還包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾結(jié)合所蘊(yùn)涵的互利共生的價(jià)值。秦嶺古道傳統(tǒng)村落文化線路與群眾聯(lián)系密切，文化互為不同但求同存異。在結(jié)合了線路各節(jié)點(diǎn)的風(fēng)土人情后，又根據(jù)人口、文化分布情況進(jìn)行了改良優(yōu)化。

二、秦嶺古道村落區(qū)域環(huán)境概況

秦嶺橫貫中國大陸中部，是我國南北方的分界線。西起甘肅東抵河南，東西延綿1600多公里，南北寬約一百多公里，它像是中國文化的脊梁。人們通過對山中的河谷、地勢等開鑿，在秦嶺開創(chuàng)了五條古道，即陳倉道、褒斜道、子午道、儻駱道和藍(lán)武道。古道上國家級、省級傳統(tǒng)村落類型豐富，各具特色，是我國傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)的杰出代表。傳統(tǒng)村落是中華民族寶貴的歷史遺產(chǎn)，是文化的載體，是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合。除了鄉(xiāng)土建筑，古樹、古橋等物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，各種宗族禮制、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、民風(fēng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在古道上有所體現(xiàn)。

（一）陳倉道——秦嶺古道上最西的一條

陳倉道，也稱故道、散關(guān)道。是秦嶺古道中最西的一條。此道最為平坦的一條，因?yàn)樗男藿舆^了秦嶺山脈最陡峭的一段，所以其路程也相對增加，成為了四條古道中路程最遠(yuǎn)的一條。此道開辟于先秦時(shí)代，漢初已經(jīng)成為了漢中與巴蜀之間進(jìn)行交流的重要交通路線。陜西省寶雞市位于陳倉古道上，且有兩個(gè)村落被列入省級傳統(tǒng)村落名錄中：鳳縣雙石鋪鎮(zhèn)張家窯村，“鳳縣民歌”是獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；鳳縣河口鎮(zhèn)安河寺村，有其特有的河口刺繡、河口灶火、河口秦腔、河口剪紙等都是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）褒斜道——秦嶺古道中最長的一條

褒斜道之所以叫褒斜道，其因北處在眉縣的斜谷，南處在漢中的褒谷，所以才有了褒斜的名字。這條道路在周代就已經(jīng)開始使用了，周武王討伐紂王時(shí)，蜀王曾經(jīng)通過褒斜道派兵相助武王。此外，烽火戲諸侯這個(gè)歷史故事中的褒姒就是通過這條古道送給幽王的。陜西省漢中市有三個(gè)村落被列入了國家級傳統(tǒng)村落名錄。留壩縣城關(guān)鎮(zhèn)城關(guān)村位于秦嶺腹地，被稱為是古代川陜文化的匯聚之地。乾隆29年曾這里設(shè)留壩廳，并前后兩次修建城池。江口鎮(zhèn)磨坪村位于留壩縣最北端，向來有漢中北大門之稱。古代磨坪村連接陜南和關(guān)中地區(qū)，被認(rèn)為是必不可少的交通樞紐，由于其優(yōu)越的地理位置，古村落與棧道文化的完美結(jié)合，從而形成了極具地方特色的文化遺址。留侯鎮(zhèn)廟臺子村是三國時(shí)期連云棧道的重要驛站之一，景色極其優(yōu)美，植物種類豐富。

（三）儻駱道——秦嶺古道中從關(guān)中盆地通向漢中盆地最近的一條道

儻駱道也稱駱谷道，是秦嶺古道中從關(guān)中盆地通向漢中盆地最近的一條古道。由于其地勢十分險(xiǎn)峻陡峭，所以它的形成時(shí)間也是最晚的。陜西省西安市周至縣位于儻駱道上，厚畛子鎮(zhèn)老縣城村，被列入國家級傳統(tǒng)村落名錄，其曾是清朝佛坪廳的所在地，到今天佛坪廳城規(guī)模依然保存完好。1987年市文物專家來此地考察，發(fā)現(xiàn)這里遺址規(guī)模之大、文物數(shù)量之多、雕刻工藝之精湛、蘊(yùn)藏內(nèi)容之豐富、自然景觀之別致幽雅，在國內(nèi)外都極為鮮見。令觀賞者如夢如癡，贊嘆不已。

（四）子午道——距離長安城最近的一條道

子午道始于秦朝，是離著長安城距離最近的一條道，古人將正南正北稱為子午，子午道的位置正對著長安城的南方，所以稱其為子午道。秦朝末年楚漢爭霸，劉邦被迫去漢中就漢王位，所行路線就是子午道。子午道上的歷史遺跡有張良廟，其還有一年一度的游神活動(dòng)。

（五）藍(lán)武道——連接關(guān)中地區(qū)與江漢地區(qū)的交通要道

藍(lán)武道就是藍(lán)關(guān)至武關(guān)之道，其穿越秦嶺，崖懸谷深，沿溪而下，是一條十分的險(xiǎn)峻的要道。在戰(zhàn)國時(shí)代，秦楚之交通就已經(jīng)賴此。陜西省西安市藍(lán)田縣位于藍(lán)武道上，其中葛牌鎮(zhèn)石船溝村是省級的傳統(tǒng)村落，村子建于元代以前，其建筑風(fēng)格以土木結(jié)構(gòu)居多，建筑結(jié)構(gòu)為進(jìn)深較淺、開間較小、出檐較遠(yuǎn)，可使用時(shí)間長?，F(xiàn)階段的傳統(tǒng)建筑還有祠堂、藥王廟和張氏祖屋，并且還保持著家“六月六”曬家譜的傳統(tǒng)習(xí)俗。

三、秦嶺古道傳統(tǒng)村落活化路徑

基于《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》中提出的發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和特色產(chǎn)業(yè)的活化模型，通過對秦嶺古道及沿線的傳統(tǒng)村落的地域特色與文化遺存的探索，現(xiàn)提出：依托文化線路形成的文化旅游圈輔以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)的活化模式。

（一）基于旅游模式的傳統(tǒng)村落活化研究一直蘊(yùn)含著對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的因子，傳統(tǒng)文化是旅游的基礎(chǔ)和內(nèi)容，同時(shí)旅游又是傳播傳統(tǒng)文化的載體和媒介。傳統(tǒng)文化資源作為旅客消費(fèi)旅游產(chǎn)品的核心層面，是旅游業(yè)作為活化村落發(fā)展的手段。留壩縣留候鎮(zhèn)廟臺子村：始建年代為元代以前，代表性傳統(tǒng)建筑是張良廟，張良廟花木手杖制作技藝是特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，村莊整體呈現(xiàn)河流星帶狀布局形?？芍踩敕沁z體驗(yàn)、都市休閑、特色民宿、生態(tài)體驗(yàn)等新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為村落活化的切入點(diǎn)。首先注重一三融合，產(chǎn)業(yè)延伸。將廟臺子村打造成為集民宿體驗(yàn)、古村探尋、健康養(yǎng)生的旅游勝地。結(jié)合文創(chuàng)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行挖掘，聘請花木手杖技藝的傳承人在村內(nèi)開設(shè)民間工作室，打造文創(chuàng)天堂。

（二）因地制宜，合理定位，將自然山水與獨(dú)具特色的風(fēng)土人情融為一體。留壩縣江口鎮(zhèn)磨坪村，始建于清代，地勢北高南低，群峰環(huán)繞。傳統(tǒng)建筑數(shù)量多達(dá)46處，保留了建國后以及清代建筑的整體風(fēng)貌，在核心景區(qū)內(nèi)對新建建筑的風(fēng)格、高度等都明確規(guī)定。對現(xiàn)有傳統(tǒng)民居、農(nóng)家樂要加強(qiáng)修繕保護(hù)，減少拆除，朝規(guī)模化、品質(zhì)化方向努力。江口鎮(zhèn)磨坪村境內(nèi)有著名的歷史文物古跡——褒斜古棧道，還有24孔棧道遺址，但其深存的歷史文化價(jià)值卻未被開發(fā)。努力將褒斜古棧道打造為旅游文化節(jié)點(diǎn)并定期修繕，使其能長久保持原有風(fēng)貌；同時(shí)將古棧道作為文化符號植入當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品中，提升秦嶺古道的文化價(jià)值。

（三）針對現(xiàn)狀居住人口老齡化和空心化的現(xiàn)象可借鑒臺灣的“社區(qū)營造”模式，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)。通過傳統(tǒng)村落功能產(chǎn)業(yè)完善，逐步吸引青壯年、城市居民及創(chuàng)客等人群回遷，使其成為保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)村落的主力，增加他們對的榮譽(yù)感和歸屬感；同時(shí)應(yīng)以彰顯地方特色、文產(chǎn)互促為原則，注重文化傳承和利用，建立人與土地的情感紐帶。