(醴陵市漢唐風(fēng)瓷藝坊 412200)
近年來(lái),在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下,人們對(duì)精神生活和物質(zhì)生活都提出更高的要求。隨著當(dāng)代文化的不斷發(fā)展,現(xiàn)代陶瓷也開(kāi)始發(fā)展,在生產(chǎn)以及造型中,重視裝飾方面和情感方面的情感體現(xiàn)。在不同文化的融合下,我國(guó)民間陶瓷也逐漸出現(xiàn)陶瓷釉下彩的樣式。制作者將礦物質(zhì)與金屬氧化物攪拌均勻后,放到窯內(nèi)進(jìn)行燒制,再將其研磨成一種材料,在陶瓷的坯胎上繪制出圖案,最后進(jìn)入窯內(nèi),經(jīng)過(guò)高溫環(huán)境的燒制,這樣就可以形成釉下彩裝飾品。釉下彩的色彩也不是單一的,而是豐富多彩的,在平時(shí)使用過(guò)程中很少出現(xiàn)變色和磨損的情況,使用壽命較長(zhǎng)。并且釉下彩裝飾形式涉及到多個(gè)方面,比如:繪畫(huà)方式以及社會(huì)情景等等,在很大程度上可以滿足現(xiàn)代人對(duì)釉下彩裝飾的實(shí)際需求,而且可以為促進(jìn)現(xiàn)代釉下彩穩(wěn)定發(fā)展提供有力的保障,
陶瓷作品的裝飾和造型是和諧的整體,類似于每種瓜果,都有獨(dú)特的紋理以及表皮。陶瓷裝飾,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),主要是指陶瓷表面的所有具備裝飾功能的肌理效果和當(dāng)做裝飾的附件,其中包括形體局部處理以及圓雕等等。陶瓷裝飾是各種各樣的,而且隨著陶瓷的不斷發(fā)展和變化。陶瓷裝飾,顧名思義,就是對(duì)陶瓷進(jìn)行裝飾,發(fā)揮著美化陶瓷的重要作用,又體現(xiàn)了陶瓷自身的個(gè)性美。對(duì)于陶瓷裝飾而言,其通常有兩種類型,一種是釉下彩飾,一種是釉上彩飾,而最重要的是陶瓷繪畫(huà)究竟是畫(huà)坯,或者是畫(huà)瓷。在瓷器釉彩裝飾中釉下彩屬于常見(jiàn)的類型,還可以將其稱之為窯彩。在陶瓷中釉下彩是重要的裝飾方法之一,是指在半成品上使用色料繪制不同的紋飾,接著使用白色透明的釉將其罩上,保證一次性燒成,不可二次燒成。燒好的圖案往往被薄薄的透明釉膜覆蓋在下方,表面光滑且光亮柔和,十分晶瑩剔透,釉下彩飾最早是在漢末三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的,但是當(dāng)時(shí)僅僅是作為顏料對(duì)裝飾瓷器進(jìn)行點(diǎn)彩。而現(xiàn)代陶瓷釉下彩飾方式是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)釉下彩飾。一般來(lái)說(shuō),釉下彩包括很多類型,比如:釉下五彩以及青花等等。首先,就釉下五彩來(lái)講。其又稱為窯彩,是釉下高溫?zé)傻牟世L方式之一。窯彩包含多種表現(xiàn)方法的優(yōu)點(diǎn),綜合運(yùn)用空白線條以及洗染等的方法,效果相當(dāng)顯著?,F(xiàn)代釉下五彩使用的顏色超過(guò)三十余種,比如:大綠、草青以及瑪瑙紅等等。其次,就青花來(lái)講。青花屬于釉下彩的品種。使用包含鈷物質(zhì)的珠明料當(dāng)做著色劑,瓷胎上面進(jìn)行繪畫(huà),然后將一層透明釉罩在上面,在高溫環(huán)境下燒制成一種白地藍(lán)花。
而陶瓷釉下彩的裝飾特征主要包括以下幾點(diǎn):第一,釉里紅線繪。是指在坯胎上將釉里紅當(dāng)做線條將紋樣描繪出來(lái),在高溫環(huán)境下燒制成,這時(shí)就會(huì)呈現(xiàn)出一種飛紅的現(xiàn)象,對(duì)質(zhì)量有直接的影響。第二,釉里紅涂繪。利用釉里紅成塊的展現(xiàn)圖案,比如:明朝的很多釉里紅,具有代表性的包括“雙龍”以及“三果”等等。該表現(xiàn)方式往往是與胎體的模印相結(jié)合。陶瓷釉下彩飾有著幾千年的歷史,在陶瓷中是最原始的裝飾手段。陶瓷釉下彩飾不僅是歷史孕育時(shí)代的重要產(chǎn)物,而且是傳統(tǒng)的繼承,有巨大的發(fā)展空間。
當(dāng)前,我國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的審美方向主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):第一,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的形式美學(xué)。形式美,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),主要是指陶瓷的材質(zhì)屬性中體現(xiàn)的審美特點(diǎn)。陶瓷的很多物質(zhì)材料的自然屬性組成的形式因素來(lái)源途徑是以自然界的客觀存在為主,比如:陶瓷的聲以及形等等,人們借助感官體會(huì)到外界的信息,而且從中體會(huì)美感,所以陶瓷具備傳感個(gè)人情感的屬性,而且有著重要的審美意義。第二,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的造型審美。對(duì)于陶瓷來(lái)說(shuō),其首要屬性是實(shí)用性。造型設(shè)計(jì)能夠?qū)⑹挛锏耐庠谛蜗蟪浞直磉_(dá)出來(lái),人們最初的感覺(jué)即事物的外在形象。造型設(shè)計(jì)必須要與內(nèi)在相結(jié)合,利用各種要素將外在美展現(xiàn)出來(lái),比如:色彩以及形狀等等。每種造型設(shè)計(jì)可以為人們展現(xiàn)出不一樣的視覺(jué)感受,而且表達(dá)的文化內(nèi)涵和給人的心理感受都有所不同。尤其是是圓形,在設(shè)計(jì)中普遍應(yīng)用。第三,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾美學(xué)。每個(gè)地域、每個(gè)時(shí)期有著不同的陶瓷裝飾形式,每種制作方式和材料產(chǎn)生的效果存在差異。唐朝銅官窯采用的棉條式柔質(zhì)粗線以及鐵線描,從簡(jiǎn)單的褐彩逐漸轉(zhuǎn)變成褐色和綠色,利用兩種顏色的變化運(yùn)用,可以獲得各種各樣的裝飾效果。就磁州窯細(xì)釉下彩繪來(lái)講,人們將其稱之為“鐵銹花”,由于其成品是一種鐵銹的色調(diào)。黑彩融入傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式和強(qiáng)烈的色彩對(duì)比,而青花的青色可以為人們呈現(xiàn)脫俗淡雅的藝術(shù)美感。人們?cè)谔沾裳b飾中表現(xiàn)自己平時(shí)積累的生活經(jīng)驗(yàn),將個(gè)人的內(nèi)心情感滲透到筆墨中。
就裝飾形式以及題材來(lái)講,民間釉下彩繪和傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式無(wú)較大的差異,都應(yīng)用多樣化的題材,具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一方面是繪畫(huà)裝飾,另一方面是圖案裝飾。就民間釉下彩繪來(lái)講,其題材是以實(shí)際生活為主,表現(xiàn)在美好的幸福生活以及樂(lè)觀的生活態(tài)度等等,融入人們的審美觀,還有民族感情,栩栩如生的描繪出人們平時(shí)勞作的田園畫(huà)面。
事實(shí)上,對(duì)于釉下彩而言,不管是對(duì)制作者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還是繪畫(huà)技術(shù),都有相當(dāng)高的要求。如果制作者具有較強(qiáng)的繪畫(huà)技能,能夠在坯體上直接進(jìn)行作畫(huà),而且可以靈活運(yùn)用各種色彩。但是如果制作者沒(méi)有充分掌握釉下彩繪的特性,也會(huì)影響燒制結(jié)束后的陶瓷成品美感。在制作方法上,釉下彩繪和釉下彩有著很大的差異,在繪畫(huà)后不能重復(fù)修改,所以制作者在繪畫(huà)前需要熟練掌握成品。并且坯體的顏色只要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的高溫?zé)?,色調(diào)就會(huì)發(fā)生變化,有些色調(diào)逐漸變淺,所以這就需要制作者掌握大量的操作經(jīng)驗(yàn),保證坯體即便經(jīng)過(guò)高溫?zé)迫耘f具有良好的外觀。
在時(shí)代日益發(fā)展的背景下,骨瓷也逐漸列入到釉下彩繪的范疇中。通過(guò)在骨瓷中應(yīng)用釉下彩繪,具有一定的美感。因?yàn)闊乒谴刹⒉皇且患?jiǎn)單的事,需要很多工序,所以要想得到釉下彩繪,這是難以做到的。因此,在這種情況下,制作者必須要多掌握各種繪畫(huà)技術(shù),在平時(shí)的制作中積累豐富的經(jīng)驗(yàn),了解用筆水分,用色時(shí)應(yīng)該遵循從淺色到深色的原則,盡量降低復(fù)色,運(yùn)用反復(fù)燒成的方法。同時(shí),與其他類型的陶瓷相比之下,骨瓷彩繪有著明艷的色彩,造型獨(dú)特,具有環(huán)保的性能。
總而言之,陶瓷釉下彩飾融入藝術(shù)家們豐富的思想感情,充分反映了一個(gè)時(shí)代的文化以及政治發(fā)展情況。新世紀(jì)是創(chuàng)造美和鑒賞美的時(shí)代。作為現(xiàn)代陶瓷制作者,必須要不斷促進(jìn)陶瓷變革和發(fā)展,將現(xiàn)代人的思想感情充分表達(dá)出來(lái)。