舊時(shí)代下的知識(shí)分子—?jiǎng)e里科夫與孔乙己形象之比較

王 康 （長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院 130000）

平行研究強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家的作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象的比較，加深對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)和理解，從而總結(jié)出文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值及文學(xué)發(fā)展具有規(guī)律性的東西，其依據(jù)是不同民族、國(guó)家、時(shí)代的文學(xué)存在共同的文學(xué)規(guī)律，這使得文學(xué)之間具有了“可比性”。平行研究可劃分為“類比比較”和“對(duì)比比較”，“對(duì)比比較”側(cè)重于對(duì)文學(xué)現(xiàn)象中“異”的論證，從而更好地把握文學(xué)現(xiàn)象中的“同中之異”與“異中之同”。

批判現(xiàn)實(shí)主義作品《裝在套子里的人》與《孔乙己》分別出自中國(guó)作家魯迅和俄國(guó)作家契訶夫之手。兩部作品雖然產(chǎn)生于不同的國(guó)度，但均創(chuàng)作于19世紀(jì)末20世紀(jì)初這一歷史階段，此時(shí)無論俄國(guó)還是中國(guó)都處于社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾十分尖銳。兩部作品猛烈地批判揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，而主人公別林斯基和孔乙己則是作者塑造的在這一社會(huì)歷史背景下所產(chǎn)生了同一類人物。

19世紀(jì)末的中國(guó)封建王朝腐朽無能，革命接踵而至，炮火連天。封建教育和文化根深蒂固，人們處于昏沉、麻木的狀態(tài)。為了討伐封建文化制度，為了“描繪社會(huì)上的或一種生活，請(qǐng)讀者看看”以“引起療救的注意”，魯迅先生繼《狂人日記》后，于1918年冬創(chuàng)作了小說《孔乙己》。

同樣契訶夫所生活的19世紀(jì)末是俄國(guó)歷史上沙俄統(tǒng)治非常黑暗的時(shí)期，殘暴反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治殘忍迫害人們的生活，俄國(guó)人民的麻木和逆來順受讓人痛心。契訶夫想要喚醒人們的意識(shí)，不想看到封建專制扼殺了人們本性中美好的一面。于是用夸張的手法塑造了別里科夫這樣一個(gè)人物形象，通過這個(gè)人物形象，作者放大了人們頑固守舊、膽小怕事、固步自封的形象。

下面文章將運(yùn)用比較文學(xué)中平行研究方法對(duì)《裝在套子里的人》和《孔乙己》兩個(gè)作品中的主人公形象進(jìn)行比較并尋求產(chǎn)生異同的根源。

一、形象相同之處

（一）舊社會(huì)的“守夜人”——麻木、迂腐、怯懦、守舊的性格特征

別里科夫和孔乙己都是中下層甚至是最下層階級(jí)的知識(shí)分子，屬于小人物的范疇，他們都是舊社會(huì)的“守夜人”。

別里科夫因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者，拒絕一切新生事物和新思想。無論何時(shí)何地都要把自己裝在“套子里”，哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣，總之，他總想“把自己包在殼里，給自己做一個(gè)所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響”。這就是他逃避現(xiàn)實(shí)的辦法。的不僅如此，他終日惶恐不安，把和人交往也視為厭事，人山人海的學(xué)校使他恐懼憎惡，苦于和別人同行。契訶夫用怪誕夸張的手法在作品中展現(xiàn)出別里科夫最多的狀態(tài)就是—恐懼，為讀者展示了一個(gè)甘心生活在舊時(shí)代，作封建統(tǒng)治的守護(hù)者，“頭頂烏云”的畸形性格的人物。

孔乙己信奉的是“萬般皆下品，唯有讀書高”的教條，他信奉著封建教育制度下的陳舊思想，端著讀書人的架子，穿著臟破的長(zhǎng)衫，自己窮困潦倒卻輕視勞苦大眾，渴望成為上層的讀書人，孔乙己時(shí)常遭受別人的戲弄、嘲笑，卻依然安于這樣的生活。對(duì)于那句“竊書不算偷”的名言，可以看出他作為窮困的腐朽文人的迂腐一面。

（二）舊社會(huì)的犧牲品——被封建社會(huì)毒害走向死亡的悲慘結(jié)局

別里科夫和孔乙己的最終結(jié)局都是死亡，這也是歷史與社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，作為舊社會(huì)封建制度的附庸和奴仆，別里科夫和孔乙己終將成為與舊社會(huì)一起消亡的犧牲品。

別里科夫的結(jié)局是他滾下樓梯，華連卡單純的笑聲最終讓他的愛情幻想破滅，也讓他永遠(yuǎn)的活在墳?zāi)沟奶鬃永?。別里科夫的離開，小城的人沒有同情，只有竊喜，他們高興一個(gè)讓城里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；活在套子里的人的離去，可那短暫的喜悅不久又被壓抑的氣氛籠罩。但別里科夫的可悲之處就在于他認(rèn)為自己活在套子里很安全，但其實(shí)是直接暴露在所有人面前，他至死都不知道自己是死于封建統(tǒng)治的毒害。

孔乙己最終亦是死亡。他最后一次出現(xiàn)在人們的視野中是偷書被打之后仍去咸亨酒店買酒，非但沒有得到別人的同情和問候，卻是在一番世態(tài)炎涼的嘲笑中離開了酒店，并再也沒有回到人們的視線。沒有人知道他后來怎么樣了，只知道他死了，最后被人們漸漸地忘記?？滓壹罕Ｊ胤饨ㄉ鐣?huì)的精神和肉體摧殘，最終難免死于封建社會(huì)的毒害。

二、形象不同之處

（一）社會(huì)地位不同——封建制度的“爪牙”和“奴隸”

別里科夫和孔乙己的形象最大不同之處在于二人的社會(huì)地位，二人雖然都是封建社會(huì)的“守夜人”，但別里科夫是封建制度的“奴才”和“爪牙”，是施暴者；而孔乙己是封建制度摧殘下麻木不仁、從不反抗、甘于淪落的“奴隸”。

別里科夫不完全屬于小人物的領(lǐng)域，他常常以“大人物”的姿態(tài)出現(xiàn)，就像政府的制度一樣，他代表的是沙皇統(tǒng)治的舊思想、舊制度、就傳統(tǒng)，在他眼里所有的創(chuàng)新，所有的超過他所想的都是錯(cuò)誤的，都是不應(yīng)該出現(xiàn)的，即使是新設(shè)的茶館能讓他心慌，他還為此想要開除頑皮的學(xué)生，常常向上級(jí)打小報(bào)告，所有人都被他搞的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他的舊觀念和思想就像一片巨大的烏云籠罩在學(xué)校甚至是城市的上空十五年之久。別里科夫是沙皇統(tǒng)治的一個(gè)產(chǎn)物，他是沙皇專制的維護(hù)者和爪牙，他的過分細(xì)心謹(jǐn)慎，頑固脆弱就像是封建制度下的畸形兒，給人們帶來長(zhǎng)期的壓抑痛苦。

孔乙己則是封建社會(huì)下的奴隸者，備受壓迫的最底層人物。他不會(huì)迫害別人，但自己卻是固執(zhí)癡迷于封建教育制度的奴隸。他雖然窮酸、迂腐，但仍然具有人性的閃光點(diǎn)。這一點(diǎn)體現(xiàn)在他教小孩子認(rèn)字和分茴香豆給小孩子吃的上。作者表現(xiàn)孔乙己更多的是他的麻木不仁，他是一個(gè)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中找不到自己的位子的苦人和弱者，得不到任何同情、遭受著內(nèi)心和肉體的雙重毒打。甘于附著在封建制度之下，他曾經(jīng)為自己的命運(yùn)做過抗?fàn)?，為自己和丁舉人的命運(yùn)而不公，但他的反抗也只是對(duì)于機(jī)遇的不公而鳴，從未想過毒害自己的是萬惡腐朽的封建社會(huì) 。

（二）行為方式不同——“封閉的監(jiān)管者”與“流落底層的奴隸者”

別里科夫自始至終逃避現(xiàn)實(shí)，他不想和外界有任何交集，因?yàn)闊o法遁世，于是他竭力把自己的外貌、情感、交集、思想封閉在“套子”里。除了華連卡的出現(xiàn)，使這一溝絕望的死水里頓里蕩漾起了波瀾，讓別里科夫有了唯一一次嘗試破除套子的舉動(dòng)，別里科夫在作品中其他地方的行為和表現(xiàn)不能讓人體會(huì)到任何一種人情味帶來的暖意。反而是一種冷漠、無情、麻木不仁的凄冷和恐懼。定期朋友家做客，但他一言不發(fā)，讓人害怕。為了口中的“不出亂子”，時(shí)常向上級(jí)打小報(bào)告。整個(gè)中學(xué)和鎮(zhèn)子完全被他的行為和思想控制，一股壓抑和痛苦讓人們感受到一股可怕的安靜，是窒息和死亡的安靜。

別里科夫的冷漠麻木無情和孔乙己的人性亮點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比。孔乙己與穿短幫的勞苦大眾一同流落在社會(huì)最底層，他不懼怕與人交往，也從不惱火與別人的嘲笑和戲弄，甘心做最底層“穿長(zhǎng)衫的人”。于是便會(huì)有和別人對(duì)“竊書算不算偷”的爭(zhēng)論。另外他還會(huì)耐心地教店小二“茴”的四種寫法，從不會(huì)賒賬，即便是欠錢也會(huì)盡快把賬目換上，最后在死亡來臨之前用自己僅剩的錢買了人生當(dāng)中的最后一碗酒。文章中對(duì)于孔乙己人性之善表現(xiàn)最為突出的就是孩子們圍住他，他“便給他們茴香豆吃”。茴香豆并非什么稀罕物，但在那樣一個(gè)年代，“倘肯多花一文，便可以買一碟咸煮筍，或茴香豆，做下酒物”的年代，在賣酒都要羼水的年代，對(duì)于一個(gè)窮愁潦倒之人來說，是何其珍貴，可他卻一人一顆，一直分到所剩無幾為止。對(duì)孩子們是分得毫不遲疑，毫不手軟。相比較那些掌柜和長(zhǎng)衫客們，他們比孔乙己闊綽，但誰也不會(huì)將自己的菜品分給孩子們。當(dāng)孩子們?cè)俅伟选把劬ν虻印?，他還會(huì)“著了慌似的”哼起《論語》里的調(diào)子直哀求，這些小的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了孔乙己人性中的善良和真誠(chéng)。

三、形象異同成因闡釋

（一）相同點(diǎn)成因分析

1.從社會(huì)歷史背景來看

文學(xué)作品是一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。每一部作品都有與之相聯(lián)系的社會(huì)背景?！堆b在套子里的人》與《孔乙己》兩部作品雖然產(chǎn)生于不同的國(guó)度，但均創(chuàng)作于19世紀(jì)末20世紀(jì)初這一歷史階段，此時(shí)無論俄國(guó)還是中國(guó)都處于社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾十分尖銳。19世紀(jì)末的中國(guó)封建王朝腐朽無能，革命尚未接踵而至，但是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、炮火連天。封建教育和文化根深蒂固，人們處于昏沉、麻木的狀態(tài)。同樣契訶夫所生活的19世紀(jì)末是俄國(guó)歷史上沙俄統(tǒng)治非常黑暗的時(shí)期，殘暴反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治殘忍迫害人們的生活，查封進(jìn)步刊物、禁止言論自由、試圖禁錮人們的思想，俄國(guó)人民的麻木和逆來順受讓人痛心。相同的社會(huì)歷史背景下產(chǎn)生了類似的批判現(xiàn)實(shí)的作品，產(chǎn)生了類似的同類人物。

2.從作家主觀意圖和經(jīng)歷來看

契訶夫和魯迅所生活的年代是俄國(guó)、中國(guó)近代史階級(jí)矛盾尖銳、動(dòng)蕩變革的時(shí)代。

大多數(shù)人渴望改變現(xiàn)狀，卻又因?yàn)闊o法與強(qiáng)大的專制統(tǒng)治傲斗爭(zhēng)，因而逆來順受地忍受著這一切，每天小心翼翼地生活。契訶夫與魯迅又有著共同的經(jīng)歷，二人都曾經(jīng)是一個(gè)醫(yī)者，后來?xiàng)夅t(yī)從文，提筆為刀。學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷讓他們能夠以醫(yī)者的姿態(tài)在寫作中深入剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用犀利的刀筆刻畫現(xiàn)實(shí)的詬病。

契訶夫生活在這樣的環(huán)境里，他深深地厭惡殘暴反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治，他又為當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的麻木和逆來順受而痛心。創(chuàng)造出《裝在套子里的人》這一作品，意在喚醒人們的意識(shí)，不想看到封建專制扼殺了人們本性中的美好。

而魯迅在1918年冬天寫《孔乙己》時(shí)，當(dāng)時(shí)以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗?？婆e制度雖然廢除，但是向孔乙己這樣腐朽不化的封建制度擁護(hù)者依然存在，多數(shù)社會(huì)下層群眾蒙昧無知、麻木不仁。魯迅要拯救青年一代，不能讓他們?cè)僮呖滓壹旱睦下?。于是寫下了孔乙己的故事，試圖啟發(fā)人們對(duì)照孔乙己的姿態(tài)，思考自己的現(xiàn)實(shí)和處境，批判封建教育制度。

（二）形象不同點(diǎn)成因分析

孔乙己與別里科夫的形象不同之處是由多方面原因造成的。首先就是中俄兩國(guó)的社會(huì)根源和歷史傳統(tǒng)以及文明歷史的不同、民族性格不同而造成的，故而兩國(guó)的地理、政治、歷史、文化等等多方面雖有相同點(diǎn)，但更多的是民族、國(guó)家文化多樣性的體現(xiàn)，存在著諸多不同之處，也正因?yàn)槿绱诵纬闪耸澜缥幕亩鄻有浴?/p>

具體來看，孔乙己與別里科夫的形象里所表達(dá)的俄國(guó)、中國(guó)當(dāng)時(shí)不同的社會(huì)歷史的差異。沙皇的專制和腐敗統(tǒng)治作用在俄國(guó)知識(shí)分子的身上便是別里科夫的特征。而中國(guó)的封建教育制度摧殘下的中國(guó)人便是孔乙己的那種樣貌。

四、結(jié)語

孔乙己與別里科夫的異同點(diǎn)很好地反映了中俄兩國(guó)的社會(huì)歷史根源，體現(xiàn)了中俄兩國(guó)在思想、文化、歷史等方面的異同點(diǎn)。另外魯迅和契訶夫兩位作家的作品更多的體現(xiàn)了文學(xué)的社會(huì)力量和作家的高尚情操，在那個(gè)時(shí)代為人民意識(shí)覺醒和反抗所帶來的精神力量。通過本次比較也體現(xiàn)了比較文學(xué)平行研究在文學(xué)研究中能總結(jié)文學(xué)價(jià)值及文學(xué)發(fā)展具有規(guī)律性的東西的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)特征。