數(shù)字虛擬空間的策展實(shí)踐初探

劉雅羲

摘 要：中國(guó)國(guó)家博物館主辦的“全球博物館珍藏展示在線接力”是一次大膽的嘗試。作為一個(gè)為社交隔離期定制的線上項(xiàng)目，接力活動(dòng)聯(lián)動(dòng)15家博物館共同開發(fā)原有數(shù)字資源、社交媒體，將全球博物館聯(lián)手抗“疫”的決心和信念通過(guò)虛擬空間傳遞到五大洲。為了將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與成果轉(zhuǎn)化成今年新一輪線上活動(dòng)，文章以敘事學(xué)、媒介學(xué)為理論框架，初步探索了策展實(shí)踐該如何跳出博物館建筑，與觀眾建立長(zhǎng)期而連續(xù)的互動(dòng)關(guān)系，開發(fā)出多元性、互文性、開放性的敘事語(yǔ)法，旨在塑造更具包容性和適應(yīng)性的博物館敘事?！疤摂M為媒，策展為線?！苯裉斓牟┪镳^敘事環(huán)境由實(shí)體和虛擬兩種屬性共同形成，二者是真實(shí)世界的組成要素，策展實(shí)踐應(yīng)該以更具包容性（inclusive）、適應(yīng)性（resilient）的方式和實(shí)驗(yàn)性的精神探索兩者互為關(guān)系中的機(jī)遇。然而，作為博物館這樣的傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)，是否應(yīng)該探索和構(gòu)建機(jī)制以扶持更多策展實(shí)踐在數(shù)字虛擬空間的嘗試？或者，何種機(jī)制才能有效促進(jìn)這些嘗試？此類問(wèn)題將是文章以及相關(guān)研究需要進(jìn)一步探索的方向。

關(guān)鍵詞：后疫情時(shí)代;數(shù)字虛擬空間;博物館敘事;策展實(shí)踐

1 研究背景

從18、19世紀(jì)傳遞并理解世界意識(shí)的“認(rèn)知空間”①到今天的知識(shí)殿堂，博物館在適應(yīng)、見(jiàn)證、記錄、參與社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)自身的變革與提升。在新冠肺炎疫情的深刻影響下，全球博物館業(yè)既遭遇了前所未有的危機(jī)與挑戰(zhàn)，又不約而同地探尋著數(shù)字虛擬技術(shù)帶來(lái)的新機(jī)遇。根據(jù)UNESCO聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)2020年博物館線上項(xiàng)目的分析統(tǒng)計(jì)，共有四類數(shù)字虛擬項(xiàng)目成為博物館與社會(huì)互動(dòng)的主要方式②：①原有數(shù)字資源的再利用（Use of previously digitised resources）;②將計(jì)劃中的項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化（Digitisation of planned activities during the months of lockdown）;③社交媒體的利用（Increased activity on social media）;④為社交隔離期定制的線上活動(dòng)（Special activities created for lockdown）。

如圖1所示，“1.原有數(shù)字資源的再利用”是全球博物館采用最廣泛的手段，而“4.為社交隔離期定制的線上活動(dòng)”是采用最少的，且呈現(xiàn)出地區(qū)分布不平衡的態(tài)勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的博物館，如西歐，不同類型數(shù)字虛擬項(xiàng)目形成相輔相成的均衡發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的博物館無(wú)力開發(fā)出豐富的數(shù)字虛擬項(xiàng)目，如非洲的大多數(shù)博物館，他們只能依靠原有的數(shù)字資源和社交媒體平臺(tái)與觀眾互動(dòng)。

然而，參差不齊的數(shù)字化進(jìn)程并沒(méi)有阻礙全球博物館聯(lián)手抗“疫”的信念與行動(dòng)，“全球博物館珍藏展示在線接力”活動(dòng)（后簡(jiǎn)稱“接力活動(dòng)”）③的成功舉辦證明了這一點(diǎn)。作為一場(chǎng)聯(lián)動(dòng)全球五大洲16家博物館的線上藏品展示項(xiàng)目，接力活動(dòng)整合各博物館數(shù)字資源，融合國(guó)內(nèi)外社交媒體、直播平臺(tái)，彌合全球博物館界“數(shù)字鴻溝”（digital divide）①的同時(shí)，探索了新媒體項(xiàng)目的策劃方法，為后疫情時(shí)代博物館策展實(shí)踐提供參考。本文以接力活動(dòng)為例、以敘事學(xué)、媒介理論為討論框架，反思博物館在數(shù)字虛擬空間中的策展實(shí)踐。

2 研究方法與問(wèn)題

敘事學(xué)是20世紀(jì)60年代在語(yǔ)言學(xué)、俄國(guó)形式主義、普羅普、法國(guó)結(jié)構(gòu)主義、接受美學(xué)等理論的基礎(chǔ)上形成的。敘事學(xué)是對(duì)敘事文的一種共時(shí)、系統(tǒng)的形式研究，主要由三個(gè)方面構(gòu)成：敘事結(jié)構(gòu)，即故事，也是敘事文內(nèi)容的形式;敘述方式，即敘事文表達(dá)的形式;敘事文的閱讀，即敘事文形式與意義的關(guān)系。②故事、敘述和閱讀同時(shí)也是博物館敘事的關(guān)鍵要素，不同于敘事學(xué)只局限于文本和話語(yǔ)的建構(gòu)，博物館敘事還涉及物質(zhì)、視覺(jué)和空間層面，有一個(gè)更加豐富而多層次的敘事環(huán)境。③策展實(shí)踐用研究、媒介和體驗(yàn)構(gòu)建博物館豐富而多層次的敘事環(huán)境：研究是故事的來(lái)源，媒介是敘述的載體，體驗(yàn)是閱讀豐富敘事的途徑?！懊浇榧词怯嵪ⅰ保苊仔獱枴溈吮R漢在二十世紀(jì)六十年代就預(yù)言了今天的“地球村”以及互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象的誕生，也揭示了每場(chǎng)媒介革命之后的社會(huì)與人文景觀的演變。隨著數(shù)字新媒體技術(shù)的涌入，敘述媒介的變革不僅引發(fā)了體驗(yàn)和研究層面的新探索，更是將博物館敘事從實(shí)體環(huán)境轉(zhuǎn)向虛擬空間，從固定端轉(zhuǎn)向移動(dòng)端。那么在今天博物館敘事環(huán)境中，媒介的革新給研究、體驗(yàn)帶來(lái)哪些影響？策展實(shí)踐應(yīng)該以什么策略應(yīng)對(duì)這些變化？下文將結(jié)合敘事學(xué)理論從博物館敘事環(huán)境的三方面來(lái)探索這些問(wèn)題，即敘述媒介、故事研究和閱讀體驗(yàn)。

3 敘述媒介

視角、敘述者和接受者、時(shí)間、話語(yǔ)模式⑤因媒介的不同而各不相同。作為一場(chǎng)為社交隔離期定制的線上項(xiàng)目，接力活動(dòng)呈現(xiàn)出多視角、多敘述者和接受者的屬性。16位博物館館長(zhǎng)以各自的視角遴選藏品，并向全球觀眾敘述這些藏品背后的故事，他們的話語(yǔ)中既蘊(yùn)藏著各自文化的烙印，也顯現(xiàn)出“鍵盤語(yǔ)言”的互動(dòng)參與性與詼諧幽默感。接力活動(dòng)中，多種文明間的交流互鑒更是通過(guò)館長(zhǎng)們雙邊、多邊連線對(duì)話真實(shí)呈現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術(shù)的沖擊下，時(shí)間的概念被徹底打散，空間的概念也被重塑，這也是線上直播活動(dòng)的策劃難點(diǎn)。接力活動(dòng)所采用的“直播”和“直播態(tài)”相結(jié)合的方式，實(shí)際上是拼合了兩個(gè)甚至是三個(gè)不同的時(shí)間維度，如實(shí)時(shí)直播、早期的“直播態(tài)”錄制和更早期的實(shí)地拍攝。每個(gè)時(shí)間維度都是獨(dú)一無(wú)二的敘事，天衣無(wú)縫地將它們剪輯成一個(gè)新的故事是最大的挑戰(zhàn)，尤其在錄制“直播態(tài)”視頻時(shí)，工作團(tuán)隊(duì)更是要策劃跨越12個(gè)時(shí)區(qū)中13種時(shí)間概念的互動(dòng)。另一個(gè)難點(diǎn)在于空間的概念脫離所屬時(shí)區(qū)，被編輯進(jìn)新的秩序，即接力次序—從中國(guó)出發(fā)繞地球一圈再回到起點(diǎn)。因此，接力活動(dòng)是一場(chǎng)對(duì)時(shí)空徹底重塑的策展實(shí)踐，需要大量的抽象思考和測(cè)試，如僅16位館長(zhǎng)雙邊、多邊對(duì)話這一個(gè)環(huán)節(jié)，策劃團(tuán)隊(duì)就進(jìn)行了多達(dá)30多次實(shí)驗(yàn)。

4 故事研究

情節(jié)、人物、環(huán)境、敘事語(yǔ)法是故事的四要素，①也是博物館物質(zhì)文化研究中所涉獵的重要部分，旨在探索不同文明階段的特殊性。其中，敘事語(yǔ)法可以比作研究者的方法論，他們像故事作者那樣從結(jié)構(gòu)、邏輯、敘述、表達(dá)四部分①對(duì)內(nèi)容進(jìn)行建構(gòu)。今天網(wǎng)絡(luò)社交媒體敘事語(yǔ)法的多元性和互文性使博物館物質(zhì)文化研究呈現(xiàn)出開放性、對(duì)話性的特點(diǎn)，其情節(jié)、人物、環(huán)境正在與博物館外更廣泛的話語(yǔ)體系發(fā)生關(guān)系，進(jìn)而產(chǎn)生更新、更豐富、更活躍的物質(zhì)文化。

接力活動(dòng)中多件文物藏品不僅飽含歷史民族記憶，也在今天跨文化交流互鑒中產(chǎn)生新的意義。例如，列支敦士登國(guó)家博物館館長(zhǎng)雷諾·沃康摩爾展示的一套郵票為中列建交70周年而特別制作，其中有一張郵票的圖像是中國(guó)國(guó)家博物館鎮(zhèn)館之寶—后母戊鼎，一種當(dāng)代性因此凝結(jié)在這件傳世珍藏中，它見(jiàn)證了中列文化的互學(xué)互鑒;哈薩克斯坦國(guó)家博物館的“館長(zhǎng)之選”中有一座來(lái)自公元前5至4世紀(jì)的“草原金人”，這件藏品曾在中國(guó)國(guó)家博物館“殊方共享—絲綢之路國(guó)家博物館文物精品展”等展覽中兩次展出，很多觀眾都曾在“草原金人”塑像前合影留念，人們對(duì)它的記憶不僅是千年前的異域文明，更是今天對(duì)哈薩克斯坦文化的認(rèn)同。綜上，接力活動(dòng)呈現(xiàn)出的這種對(duì)話性、開放性讓我們反思“讓文物活起來(lái)”依靠新媒體新技術(shù)，更依靠策展人、研究者挖掘新媒體新技術(shù)的敘事語(yǔ)法，探索它與博物館敘事的融合方式。

5 閱讀體驗(yàn)

博物館敘事的閱讀體驗(yàn)超越文本，融合了圖像、物件、實(shí)體空間，是一種可聯(lián)動(dòng)五感的沉浸式之旅。而數(shù)字虛擬空間的體驗(yàn)更注重開放意義的生產(chǎn)過(guò)程，這不在策展人和作者的意圖中，也不在展覽內(nèi)容中，而是在觀眾的體驗(yàn)過(guò)程中產(chǎn)生的，這是一種展覽內(nèi)容和觀眾的互動(dòng)過(guò)程。羅蘭·巴特聲稱“作者已死”，①那讀者就此而生？本文堅(jiān)持兩者所擁有的生產(chǎn)材料完全不同，讀者并不能代替作者，觀眾也不能代替策展人，“共同創(chuàng)造”②是雙方互動(dòng)的一種主要模式，也是開放意義獲得流動(dòng)的途徑。

接力活動(dòng)的每場(chǎng)博物館專場(chǎng)有近千萬(wàn)觀眾進(jìn)入直播間，16場(chǎng)直播共計(jì)吸引約2億中外觀眾在線“追劇”，觸達(dá)中外粉絲4億人?；顒?dòng)相關(guān)微博話題閱讀總量逾1.9億，比國(guó)內(nèi)相關(guān)類型活動(dòng)高出百倍。其中中國(guó)國(guó)家博物館主持的“全球博物館珍藏展示在線接力”話題閱讀量破億，并登上新浪微博熱搜榜。無(wú)論是互動(dòng)觀眾的數(shù)量還是話題的具體指向，觀眾在文化與意義層面的生產(chǎn)為今年全新一輪線上活動(dòng)的策劃籌備提供豐富素材。因此，保持長(zhǎng)期而連續(xù)性的共同創(chuàng)造是博物館線上項(xiàng)目策展實(shí)踐的重要策略，它緩解了博物館敘事在實(shí)體項(xiàng)目中開放性不足的這一短板。

6 總結(jié)

中國(guó)國(guó)家博物館主辦的接力活動(dòng)是一次大膽的嘗試。作為一個(gè)為社交隔離期定制的線上項(xiàng)目，接力活動(dòng)不僅融合了上述四類數(shù)字虛擬項(xiàng)目的特點(diǎn)，同時(shí)聯(lián)動(dòng)15家博物館共同開發(fā)原有數(shù)字資源、社交媒體，將全球博物館聯(lián)手抗疫的決心和信念通過(guò)虛擬空間傳遞到五大洲。在策展實(shí)踐層面，接力活動(dòng)徹底跳出博物館建筑，重塑時(shí)間與空間的關(guān)系，探索出一套多元性、互文性、開放性的敘事語(yǔ)法。接力活動(dòng)試圖通過(guò)與觀眾長(zhǎng)期而連續(xù)性的共同創(chuàng)作，來(lái)塑造更具包容性和適應(yīng)性的博物館敘事。“虛擬為媒，策展為線?！雹劢裉斓牟┪镳^敘事環(huán)境由實(shí)體和虛擬兩種屬性共同形成，二者是真實(shí)世界的組成要素，策展實(shí)踐不能以二元對(duì)立的眼光看待虛擬與現(xiàn)實(shí)，而是以更具包容性（inclusive）、適應(yīng)性（resilient）④的方式和實(shí)驗(yàn)性的精神探索兩者互為關(guān)系中的機(jī)遇。然而，作為博物館這樣的傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)，是否應(yīng)該探索和構(gòu)建機(jī)制以扶持更多策展實(shí)踐在數(shù)字虛擬空間的嘗試？或者，何種機(jī)制才能有效促進(jìn)這些嘗試？諸如此類問(wèn)題將是本文以及相關(guān)研究需要進(jìn)一步探索的方向。

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