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楊朝清等

呵護(hù)擦座椅的農(nóng)民工

楊朝清

近日，一位頭戴黃色安全帽、身穿藍(lán)色工作服的農(nóng)民工在鄭州某公交車(chē)站臺(tái)等車(chē)。公交車(chē)進(jìn)站后，這位農(nóng)民工剛跑出去兩步，又趕緊折返到剛才坐的椅子旁，用白色手套擦拭座椅，擦完后已經(jīng)來(lái)不及趕車(chē)，只好再等下一班車(chē)。在站臺(tái)打掃衛(wèi)生的站務(wù)長(zhǎng)對(duì)他表示感謝，并給他接了滿(mǎn)滿(mǎn)一杯熱水。

這樣生動(dòng)、鮮活的畫(huà)面讓我們見(jiàn)識(shí)到一位農(nóng)民工的文明自覺(jué)——擦拭座椅并非來(lái)自外部壓力，而是源自個(gè)人的道德意識(shí)。為了避免身上的塵土破壞公共環(huán)境，給其他乘客帶來(lái)不便與困擾，這位農(nóng)民工用高度的自律自制來(lái)約束自己。

由于工作因素，一些農(nóng)民工的衣服上難免會(huì)沾上泥巴和灰塵，并非他們不愛(ài)干凈，而是有“不得不如此”的無(wú)奈。在人口流動(dòng)不斷加速的陌生人社會(huì)，哪怕這位農(nóng)民工不擦座椅，也不會(huì)遭遇非議。懂得換位思考、善良得讓人心疼的農(nóng)民工，用自身行為贏得了他人尊重與社會(huì)認(rèn)同。

看似簡(jiǎn)單的擦座椅，卻體現(xiàn)出農(nóng)民工與環(huán)境的互動(dòng)方式。在現(xiàn)代社會(huì)，是否愿意在“整潔”上投入，已經(jīng)成為社會(huì)分層的一種標(biāo)尺;保持整潔不僅需要花費(fèi)時(shí)間與金錢(qián)，更反映出一個(gè)人的生活品位、文化格調(diào)以及精神世界的底色。這位農(nóng)民工雖然經(jīng)濟(jì)并不富裕，但他的行為卻很高尚。

開(kāi)放、共享的公共空間，成為觀察社會(huì)的～扇窗戶(hù)。有的人在公共空間出丑丟臉，故意挑戰(zhàn)規(guī)則，甚至藐視倫理道德;有的人言行不僅契合法治和德治要求，還契合“禮治”的要求：己所不欲，勿施于人。他們以一種嚴(yán)苛的自省自重來(lái)減少自己言行給他人帶來(lái)的不利影響。

伴隨著社會(huì)變遷，農(nóng)民工群體也發(fā)生了許多變化。特別是農(nóng)民工群體對(duì)權(quán)利和尊嚴(yán)有了更直接、更強(qiáng)烈的訴求，他們渴望被尊重和善待。如今，一些農(nóng)民工在干完活兒之后會(huì)換一身干凈的衣服再去乘坐公交車(chē)或地鐵，為的就是能保持體面并獲得尊重。（摘自2020年1 1月16日《河南日?qǐng)?bào)》）

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1.擦座椅的農(nóng)民工給我們上了一堂生動(dòng)的文明課?！稗r(nóng)民工等公交怕弄臟座椅，離開(kāi)前隨手擦拭”，這幅生動(dòng)、鮮活的圖景，平凡而溫馨。從中，卻讓人看到了一個(gè)具有公共精神和文明素養(yǎng)的普通勞動(dòng)者對(duì)待別人的基本態(tài)度，正是這樣的態(tài)度，演繹成為我們社會(huì)中最為精彩的道德篇章，成為文明的風(fēng)向標(biāo)。他擦拭的是公交站座椅，無(wú)意間卻擦亮了一座城市文明的底色。

2.農(nóng)民工應(yīng)當(dāng)受到關(guān)懷。不論是在公交車(chē)上怕弄臟座椅而坐地上，還是折返到站臺(tái)擦拭座椅，身份標(biāo)簽不夠光鮮、亮麗的農(nóng)民工，在文明考場(chǎng)得到了高分。這些懂得自重自律、具有公共精神和文明素養(yǎng)的普通勞動(dòng)者，值得更多的制度護(hù)佑和人文關(guān)懷。

3.要尊重每一個(gè)勞動(dòng)者。每一個(gè)勞動(dòng)者都是光榮的，每一個(gè)職業(yè)都是有尊嚴(yán)的，都需要保護(hù)與尊重。我們常常掛在嘴邊說(shuō)，要以平等的眼光看待農(nóng)民工，善待農(nóng)民工，善待農(nóng)民工就是要杜絕身份歧視、人格歧視，以平等、尊重和人性的眼光關(guān)注、善待農(nóng)民工，剔除我們思想、觀念上的“異味”。農(nóng)民工是我們的兄弟姐妹。善待農(nóng)民工不是一句空話(huà)，而是應(yīng)從我做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，必須徹底清除我們思想上的“狐臭”，消除我們觀念上的“異味”，才能與農(nóng)民工“氣味相投”，親如一家，社會(huì)大家庭才會(huì)溫暖和諧。

為救工友獻(xiàn)出生命 捐獻(xiàn)器官再續(xù)愛(ài)心

仲崇山

2020年10月29日下午4點(diǎn)，南京溧水一家工地的信號(hào)員張海英像往常一樣忙碌著，突然，她看到一塊兩米多高的木方有些傾斜，而工友仍在一旁搬貨，絲毫不知道危險(xiǎn)的臨近。來(lái)不及思索，張海英快步上前一把推開(kāi)了工友，而自己卻不幸被沉重的木方砸中，當(dāng)場(chǎng)昏迷。隨后她被緊急送往當(dāng)?shù)蒯t(yī)院救治，并于10月30日凌晨2點(diǎn)轉(zhuǎn)入中大醫(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科救治。

入院后，張海英病情一直很重，沒(méi)有自主呼吸，合并中樞性尿崩。經(jīng)全力救治，患者的病情仍然沒(méi)有好轉(zhuǎn)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)評(píng)估，已處于腦死亡狀態(tài)。

考慮到患者比較年輕，其肝腎等臟器功能還可以，該院重癥醫(yī)學(xué)科李卿副主任醫(yī)師在與家屬的一次溝通中，提到了器官捐獻(xiàn)。張海英的兒子、今年23歲的嚴(yán)涵和家人商量后一致決定，將張海英的肝臟和腎臟無(wú)償捐贈(zèng)出去。“母親生前善良、熱心，平時(shí)看到流浪貓、流浪狗都會(huì)去喂，我想她一定會(huì)支持我們替她做的這個(gè)決定。”嚴(yán)涵說(shuō)，希望能將母親的肝臟、腎臟捐獻(xiàn)給有需要的人，將這份愛(ài)心傳遞下去，這也是母親生命的延續(xù)。（摘自中國(guó)江蘇網(wǎng)）

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1.器官捐贈(zèng)讓道德之光閃耀。生前救人不幸去世，死后器官捐獻(xiàn)又挽救了三位患者的生命，45歲的“媽媽”把一名普通人的價(jià)值，用行動(dòng)提高到了前所未有的高度。有限的生命固然結(jié)束，但她助人為樂(lè)、樂(lè)善好施、見(jiàn)義勇為的個(gè)人風(fēng)采和高尚情操，會(huì)被無(wú)數(shù)人懷念和銘記，她身體器官在另外三個(gè)人身上鮮活地延續(xù)，其精神內(nèi)涵更會(huì)熠熠生輝。

2.家人捐贈(zèng)親人器官是對(duì)傳統(tǒng)觀念的突破。長(zhǎng)期以來(lái)，受“身體發(fā)膚，受之父母”觀念的影響，捐贈(zèng)器官面臨著極大的觀念束縛和思想障礙，一方面本人不愿意把自己的器官捐出去，以免僭越了“孝之始也”的傳統(tǒng)訓(xùn)示;另一方面，作為親人和家屬也不忍心把至親者的器官捐給別人，畢竟保持身體發(fā)膚不受損是一種良好的祝愿。很難得的是，家人集體做出捐贈(zèng)母親器官的決定，并把逝者的表現(xiàn)作為硬核的理由，讓被捐獻(xiàn)者的行為達(dá)到了新的高度，這種決定雖非自主，卻又如此自然而然。

3.道德標(biāo)桿的示范價(jià)值是巨大的。我們有足夠的理由相信，在遇到類(lèi)似情況時(shí)，會(huì)有越來(lái)越多的人義無(wú)反顧地站出來(lái)，像這名45歲的工地信號(hào)員那樣，不計(jì)代價(jià)去幫助別人。傳統(tǒng)觀念的束縛固然強(qiáng)大，但道德追求與價(jià)值信仰足以突破所有障礙。道德的最高境界莫過(guò)于此，個(gè)人的價(jià)值追求也莫過(guò)于此，如明燈，在點(diǎn)燃自己之時(shí)也照亮著別人;如烈火，在燃燒自己之時(shí)也溫暖著他人;如薪火，在人與人之間互相傳遞，最終得以凝聚成抱團(tuán)取暖、攜手共進(jìn)的強(qiáng)大力量。

救娃卻反遭起訴？莫讓情與法對(duì)立

侯夢(mèng)佳

11月14日，安徽馬鞍山一工廠門(mén)口，員工發(fā)現(xiàn)停在路邊的一輛白色轎車(chē)上有兩個(gè)孩子，其中一個(gè)孩子被窗戶(hù)玻璃卡住脖子十分危險(xiǎn)，而孩子的母親卻不知去向。救人者凌先生就拍了整個(gè)救人過(guò)程并放在網(wǎng)上，希望能找到孩子母親并起到教育警示作用。而后孩子的母親卻要找律師起訴他“侵犯隱私”，這讓凌先生覺(jué)得非常寒心。

針對(duì)此事，網(wǎng)友紛紛站隊(duì)，有人說(shuō)這是現(xiàn)實(shí)版的“農(nóng)夫與蛇”，孩子母親的做法令人不齒，也有人稱(chēng)凌先生的救人行為雖然值得稱(chēng)贊和提倡，但是假如視頻一開(kāi)始沒(méi)有打碼的話(huà)，家長(zhǎng)的需求也沒(méi)有錯(cuò)，畢竟涉及未成年人，應(yīng)該尊重對(duì)方父母意愿，凌先生的做法有待商榷。

毋庸置疑，救人是好事，凌先生的行為屬于見(jiàn)義勇為，值得稱(chēng)贊。但上傳不打碼視頻到網(wǎng)上就存在侵犯他人隱私權(quán)的可能性，這是兩碼事，要區(qū)別對(duì)待，“獎(jiǎng)罰”分明。（摘自紅網(wǎng)）

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1.獲救者隱私理當(dāng)被保護(hù)。法律規(guī)定，兒童的肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)受到保護(hù)，其他公民也同樣如此。宣傳好人好事，對(duì)涉及他人法定權(quán)益的事項(xiàng)，理當(dāng)尊重他人意見(jiàn)，獲得他人同意。隨著我國(guó)社會(huì)法制建設(shè)的發(fā)展和公民法制觀念的增強(qiáng)，人們對(duì)于隱私保護(hù)逐漸重視，所以就算是做好事，也要注意在法律范圍內(nèi)進(jìn)行，注意自身的方式和方法，不能逾越法律的邊界。

2.莫讓情與法對(duì)立。雖然情歸情，法歸法，但情與法絕非對(duì)立關(guān)系，凌先生不能因?yàn)榫热松婆e而妄自跨越法律界限，孩子的母親也不應(yīng)該忽略對(duì)救人者的感念而粗暴地選擇毫無(wú)人情味的法律程序。救人同時(shí)不越界，守法同時(shí)不無(wú)情，莫讓情與法走向?qū)αⅰ?/p>

3.不可因?yàn)樾猩谱跃拥赖赂叩?。不得不說(shuō)的是，現(xiàn)實(shí)中，認(rèn)為救人有功，為了救人，忽略了一些細(xì)節(jié)可以理解，不必對(duì)救人善舉吹毛求疵;如果獲救者稍有不滿(mǎn)情緒，就會(huì)被認(rèn)為是恩將仇報(bào)，涼了救人者的好心。這樣的認(rèn)知有一定的市場(chǎng)。甚至對(duì)救人壯舉只能肯定與歌頌，救人方式是否科學(xué)，是否妥當(dāng)，都不容置喙，否則，就是對(duì)救人者的大不敬。這樣的思維其實(shí)失之偏頗，并不是一個(gè)實(shí)事求是的態(tài)度。要知道，救人與尊重獲救的一方，二者并不矛盾。不是誰(shuí)救了人，誰(shuí)就可以天然地占據(jù)道德高地，就可以無(wú)視獲救者的權(quán)益。

巨型關(guān)公雕像何以“煞風(fēng)景”

央視《焦點(diǎn)訪談》不久前聚焦湖北荊州巨型關(guān)公雕像，稱(chēng)其“煞風(fēng)景”，并披露僅建造該雕像就花費(fèi)了1.729億元，但關(guān)公義園開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)4年，總收入不到1300萬(wàn)元。對(duì)此，荊州市政府新聞辦發(fā)布消息稱(chēng)，目前該市已組織專(zhuān)家，依法依規(guī)科學(xué)制訂搬移方案。

大型城市雕塑作為城市公共場(chǎng)所中的藝術(shù)品，是城市文化品位的集中反映，是城市精神風(fēng)貌的重要標(biāo)志。優(yōu)秀的城市雕塑，會(huì)在營(yíng)造公共環(huán)境、提升文化品位、塑造特色風(fēng)貌等方面發(fā)揮積極作用。但“煞風(fēng)景”的雕像，很可能適得其反。就在上個(gè)月，住建部已經(jīng)就巨型關(guān)公雕像下達(dá)通報(bào)，認(rèn)為它違反了《荊州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》的有關(guān)規(guī)定，破壞了荊州古城風(fēng)貌和歷史文脈。如此定性，搬遷實(shí)屬理所當(dāng)然。不過(guò)令人不吐不快的是，這一違規(guī)的龐然大物，究竟是如何拔地而起的？剖析這一過(guò)程，或能為后人提供前車(chē)之鑒。（摘自2020年1 1月18日《南方日?qǐng)?bào)》）

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1.面子工程反映了權(quán)力的脫韁。靠旅游拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)是樁好事，但問(wèn)題是，這“關(guān)公牌”不是“文化牌”，而是沖著吉尼斯世界紀(jì)錄去的“面子牌”。這是典型的“貪大求大”“為大而大”，是脫離實(shí)際的政績(jī)工程、形象工程，從根本上反映了扭曲的政績(jī)觀、脫韁的權(quán)力欲。

2.弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化不能流于形式。巨型關(guān)公雕像反映了一些地方對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解存在偏差?！拔幕貥?biāo)”是個(gè)好概念，但不能流于形式，只有堅(jiān)持講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗庸俗媚俗，把握城市雕塑的思想性、公共性、藝術(shù)性等價(jià)值特征，才能講好城市故事，讓人們產(chǎn)生廣泛認(rèn)同感。

3.歷史景點(diǎn)有特色才能吸引游客。荊州想借關(guān)公文化這張牌推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展是一個(gè)很好的出發(fā)點(diǎn)，但如此大手筆建造的巨型關(guān)公雕像，初見(jiàn)或有一定程度的視覺(jué)震撼，但除此之外似乎也品不出更深的歷史韻味。打造文化地標(biāo)最怕徒有其表，一味追求“最大”“最重”“最高”的形象工程，不僅勞民傷財(cái)，也起不到宣揚(yáng)當(dāng)?shù)貧v史文化的效果，更贏不來(lái)游客的青睞和口碑。打造歷史景點(diǎn)要“走心”，做細(xì)做實(shí)做出自己的特色，讓游客有更豐富的沉浸式體驗(yàn)才是王道。

北大保安積累萬(wàn)個(gè)詞匯：點(diǎn)贊凡人中的學(xué)習(xí)英雄

嚴(yán)奇

3年積累單詞量15000個(gè)，幫助留學(xué)生找醫(yī)院，被外國(guó)人點(diǎn)贊……11月11日，在北京大學(xué)舉辦的第一屆“爭(zhēng)做數(shù)一數(shù)二的保安員”評(píng)選會(huì)上，北大保安許文龍講述了自己在北大和英語(yǔ)結(jié)緣的故事，贏得了陣陣掌聲。

試問(wèn)，15000個(gè)單詞很多嗎？考大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試，熟記4000至6000個(gè)單詞足矣;考雅思托福，則要記7000到8000個(gè)單詞;考英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)八級(jí)，記12000個(gè)單詞已不低。3年積累15000個(gè)單詞顯然超出了許多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的詞匯量，無(wú)怪乎能與留學(xué)生交流，幫助后者找醫(yī)院。

必定有人會(huì)說(shuō)：“如果給我時(shí)間，我一樣能背記那么多單詞?！笨稍S文龍畢竟是“打工人”，主業(yè)是“保安”，不是“學(xué)習(xí)”。沒(méi)有英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，缺乏專(zhuān)業(yè)老師教導(dǎo)，僅靠工作間隙背記單詞，學(xué)習(xí)門(mén)檻要高得多。眾所周知，學(xué)單詞容易，記單詞難，單詞累計(jì)得越多，長(zhǎng)期記憶的難度越大，3年積累15000個(gè)單詞量，的確出彩。

其實(shí)，網(wǎng)友們將張俊成、許文龍等北大保安，稱(chēng)為“掃地僧”，似乎也不無(wú)道理。武俠小說(shuō)《天龍八部》中的掃地僧負(fù)責(zé)打掃藏經(jīng)閣，接觸海量經(jīng)書(shū)，經(jīng)年累月地學(xué)習(xí)，方能成就無(wú)上武功。在知名學(xué)府北大當(dāng)保安，接觸的都是名校教授與名校學(xué)子，學(xué)習(xí)資源自然比其他領(lǐng)域的保安多一些。有良好的環(huán)境，只要肯學(xué)肯干，就不怕沒(méi)有成績(jī)。（摘自紅網(wǎng)）

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1.三人行必有我?guī)?。利用空閑時(shí)間不斷學(xué)習(xí)，把自己從一個(gè)僅有高中學(xué)歷的人變成本科生，甚至在英語(yǔ)方面遠(yuǎn)超許多大學(xué)生，北大保安許文龍是值得我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。當(dāng)然，最值得學(xué)習(xí)的不是如許文龍一般背單詞，而是如他一般堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

2.凡人英雄亦可敬。外賣(mài)小哥中有人在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上奪冠，宿管阿姨中有人考上名校研究生，他們把不忙不閑的工作做得出色，把不咸不淡的生活過(guò)得精彩，無(wú)論身處何地，只要自己不放棄，就會(huì)讓自己更優(yōu)秀，成為令人尊敬的凡人英雄。

3.持之以恒才能成功。所謂“貴有恒，何必三更起五更眠;最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”。學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，累積單詞更需要堅(jiān)持。無(wú)論工作如何、環(huán)境如何、文化層次如何、學(xué)習(xí)能力如何，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、循序漸進(jìn)，到了某一個(gè)時(shí)刻總能取得超乎他人的學(xué)習(xí)成果。