陳貴成 關(guān)吉臣 張海濤 王成翔
哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150025
武術(shù)進(jìn)校園,由來已久,自民國時期開始,武術(shù)就以燎原之勢奔向?qū)W校教育之中,如馬良的“新武術(shù)”等。[1]其中,在1961年我國教育部就已經(jīng)正式把武術(shù)列入到全國大中小學(xué)體育教學(xué)大綱以來,相關(guān)教育部門始終戮力推行,如高校開設(shè)的以競技為主的“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”的專業(yè)和體育教育的“武術(shù)專項”、中小學(xué)的“武術(shù)操”等形式。[2]目前大部分學(xué)校開設(shè)的武術(shù)課程均是以競技套路表演色彩的現(xiàn)代武術(shù)為主要開課形式,反觀傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的現(xiàn)狀著實令人擔(dān)憂。所以在當(dāng)下和平新時代的多元文化元素沖擊下,傳統(tǒng)武術(shù)的失真和異化更是必然的。[3]再加上種種原因,使得武術(shù)課程在學(xué)校教育中始終收效甚微,而傳統(tǒng)武術(shù)更是略顯出一種名存實亡之現(xiàn)象。因此,本研究旨在不同角度、集思廣益地探析傳統(tǒng)武術(shù)課程在學(xué)校開設(shè)進(jìn)程中所存在的問題要因的根源,為推助傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的更好發(fā)展助力,從而更好地傳揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化。
魚骨圖分析法是由日本的質(zhì)量管理大咖石川磬提出的,它是按相互關(guān)聯(lián)性整理而成,層次顯明、條理了然,由于外觀是由大骨、中骨及小骨組成,形似魚骨,所以叫魚骨圖,同時也叫石川圖、因果圖、特性要因圖。[4]它也是一種用來訪談相關(guān)人員而進(jìn)行因果分析的常用方法,具有問題導(dǎo)向剖析特點(diǎn)、簡捷實用、比較直觀的發(fā)現(xiàn)問題根源的分析方法。[5]因此,在現(xiàn)實生活中,利用它從不同角度而集思廣益,從而逐級逐層地深入查找產(chǎn)生問題的各種相關(guān)源由,即針對問題點(diǎn)來選擇層別方法。同時,根據(jù)合理的頭腦風(fēng)暴分別對各層別和類別方面找出所有相關(guān)的因素,進(jìn)而歸類整理、明確其從屬關(guān)系、分析選取重要因素以及檢查各種相關(guān)要素的描述,以確保語法精煉簡明、意思精確了然,從而透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)開展的問題,復(fù)雜而相關(guān)因素多、涉及面廣,利用魚骨圖分析法進(jìn)行分析,能夠更深加入并全面地分析這里面的問題。因此,筆者在確定問題后,將訪談法與相關(guān)文獻(xiàn)資料等方法相結(jié)合,綜合探討導(dǎo)致問題的各種要因,并繪制魚骨圖(見圖1),深入剖析問題。其中,魚骨圖的構(gòu)建分別包括了大骨、中骨和小骨;確定大骨,即整個魚骨圖的主線骨,主要是指向傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中開展的問題;確定中骨,即與大骨問題相關(guān)的主要因素,分別分布在大骨上下兩側(cè)并指向大骨;確定小骨,即與中骨主要因素相關(guān)的深層細(xì)節(jié),分別分布在各中骨兩側(cè)并指向各中骨。如圖1所示,確定大骨分別為“人、制度、教學(xué)、環(huán)境、其他”五個大問題,并從這五個大骨要因方面深入挖掘、分析、判辯各中骨阻礙要因和小骨阻礙要因。其中,中骨要因和小骨要因越多,則表明分析問題越透徹全面,影響學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)開展的程度越大,需要考慮的要素就越多,那么這一方面就越需要得到改善。
圖1 影響學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)開展的不利因素
從“人”的角度進(jìn)行分析,所制約的學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)開展的要因中,分別是教師、家長、學(xué)生。教師方面,專業(yè)師資力量仍然不足,以及教學(xué)設(shè)施不到位所導(dǎo)致的安全問題的擔(dān)憂,導(dǎo)致許多學(xué)校不開設(shè)武術(shù)課,或者由其他項目的體育教師采用“邊自學(xué)邊教授”的方式來開設(shè)武術(shù)課,結(jié)果只能教其“形”,卻失其“魂”,而且在重技輕理的競技時代下,大部分專業(yè)師資同樣如此,缺乏文化理論的結(jié)合,無疑是“有形無魂”。家長方面教育觀念上的欠缺,普遍困擾在“五唯”的育人觀念,即“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子”,而且對于武術(shù)課存在一定的誤解,以及過分寵溺孩子,始終保持一種不重視、怕受傷的思想觀念。學(xué)生方面,主要是在這個新世紀(jì)多元文化碰撞時代下學(xué)生自身的文化傳承觀念處于相對比較薄弱的狀態(tài),再加上一味地開展單一、老舊、枯燥等課程形式已經(jīng)無法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
從“教學(xué)”的角度思考,制約要因主要是教材方面,仍處于一種不完善、內(nèi)容缺乏吸引力、各級各類學(xué)校教學(xué)不銜接以及武學(xué)“失真”的狀態(tài)。在競技體育背景下,絕大多數(shù)學(xué)校所開設(shè)的武術(shù)課程長期處于圍繞在以競技比賽為中心的教學(xué)困惑,盡管有部分學(xué)校所勉強(qiáng)開設(shè)的傳統(tǒng)武術(shù)課程也只是以競技表演為主,這種單一枯燥的課程無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,只會導(dǎo)致武學(xué)“失真”,完全丟失了中華傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì),即其攻防搏斗精神,是學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)處于一種名存實亡之象。而且一直以來“重技輕理”的教學(xué)理念是武術(shù)“異化”的根源,始終影響著人們對武術(shù)的理解。而傳統(tǒng)武術(shù)門派眾多,拳種繁多,導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)教材不完善、不系統(tǒng),使得各類學(xué)?!案髯詾檎卑愕亻_展以及各級學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容不銜接,缺乏教學(xué)上的整體觀。目前各類學(xué)校教學(xué)上所采取的方法與手段,與競技武術(shù)教學(xué)并無不同,均以一種體操式的套路演練為主,枯燥單一,在一定程度上只能突出共性,而忽略學(xué)生的現(xiàn)實個性需要。目前學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)課程的教學(xué)體制中,并沒有明確系統(tǒng)的考核指標(biāo),而學(xué)生考查達(dá)標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)仍處于一種模糊的形式狀況。
從環(huán)境方面進(jìn)行探討,制約中小學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)開展的深層阻因是設(shè)備不足、器材匱乏以及場地設(shè)施不完善所導(dǎo)致的安全性不高。大部分地區(qū)中小學(xué)的傳統(tǒng)武術(shù)課程方面的設(shè)備、器材、場地仍然沒有得到很好的改善,再加上許多教師都曲解了武術(shù)練習(xí)諺語“拳打臥牛之地”的意思,完全忽略了環(huán)境方面主要導(dǎo)致的安全問題要因,始終影響著人為因素中的教師與家長安全擔(dān)心觀念。同時從魚骨圖上看,環(huán)境方面的中小骨分支要因并不多,看似其影響不大,但卻屬阻因要點(diǎn),影響著中小學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)開展的全局。
從制度方面來看,中小骨阻因的分支是最少的,這就充分體現(xiàn)了國家領(lǐng)導(dǎo)班子十分重視文化的傳承,對于學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)開展給予極大的推助力。但是學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)上的改革并不是一朝一夕的事情,而在制約阻因上主要是專業(yè)人才的不足,導(dǎo)致了國家政策在地方、學(xué)校中落實不充分。
從其他方面分析,它的阻礙因子是一些潛在出現(xiàn)的影響,這種無形或者外來的潛在因子往往對傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中開展具有極大的影響意義。其中,校園暴力與學(xué)生安全的阻礙要因影響了家長、教師及領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)憂觀念,對傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)教學(xué)產(chǎn)生了一定程度上的誤解,進(jìn)而弱化了傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校教學(xué)中失去其實戰(zhàn)的本質(zhì)意義,僅剩的只會使學(xué)生感覺到在課堂上的枯燥、乏味。同時在這個充滿著吸引力的多元文化背景下,其他極具吸引力的體育項目,無論是從社會宣傳的力度上,還是它們自身魅力上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)武術(shù),進(jìn)而影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念,從而阻礙著傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校教學(xué)道路上的進(jìn)程。另外,人才的不足導(dǎo)致了學(xué)校中缺乏有效的武術(shù)課程研究監(jiān)控機(jī)制,以及當(dāng)下競爭社會促使的升學(xué)壓力,始終影響學(xué)生、家長、教師、學(xué)校等,反過來就阻礙著傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中開展的前進(jìn)腳步。
傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著五千多年文明的中國在廣闊的歷史文化長河中經(jīng)歷了血與火的淬煉,涉獵了中國古代各種文化領(lǐng)域,其淵源悠久流長,文化精深,具有獨(dú)特的教育價值,在學(xué)校中完全可以擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹨欢ǔ潭壬系挠耸姑?。而學(xué)校始終是實行國民終身武術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn),同時也是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)實之地。但是由于種種原因?qū)е铝藗鹘y(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中呈現(xiàn)出一種武學(xué)失真和異化的現(xiàn)象。
經(jīng)過構(gòu)建魚骨圖對傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中開展的阻因進(jìn)行了深入的探析,并且從各中骨的小骨要因的分支情況里來看,充分表明了傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)在學(xué)校中開設(shè)現(xiàn)狀影響程度依次是人、教學(xué)、其他、環(huán)境、制度。顯然,人為因素和學(xué)校教學(xué)方面的因素是越需要得到解決的問題,但并不代表制度、環(huán)境及其他方面阻礙因子的問題就顯得不重要。從整體來看,各中骨要因始終是環(huán)環(huán)相扣、密切聯(lián)系及相互影響的。比如制度政策上的落實不充分影響著學(xué)校中教學(xué)的開展;環(huán)境上的設(shè)施器材短缺導(dǎo)致的安全問題困擾著人的觀念,尤其是家長和教師的觀念,同時阻擋著學(xué)校中教學(xué)開展的前進(jìn)步伐;人的觀念影響著教學(xué)的實施,專業(yè)人才上又阻礙了政策上的落實以及教材上的教學(xué)內(nèi)容、方法等始終老套單一;教學(xué)上又影響了人才培養(yǎng)的輸出,進(jìn)而妨礙了政策上的落實;而其他方面的影響實屬潛在影響著各個方面的落實與開展等。因此,在解決或改善任何問題時,不是單方面地進(jìn)行解決,而是要懷著全局的觀念進(jìn)行思考,先解決能解決的、關(guān)鍵的、迫切的,或者需要與其他方面相互配合地齊頭并進(jìn)。
綜上,通過借助構(gòu)建魚骨圖來探討和分析目前傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中開展時的阻礙要因,并且從不同角度集思廣益地透析當(dāng)下急需解決的關(guān)鍵問題,為傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中的開展進(jìn)程推波助瀾,進(jìn)而更好地傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化,從而促使傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中充分施展其內(nèi)含的教育意義。
制度方面,必須堅持響應(yīng)國家呼吁,切真切實地落實國家所規(guī)定的各項相關(guān)政策措施并要充分落實到位,進(jìn)而做好各級各類學(xué)校學(xué)生的“德、智、體、美、勞”全面并舉發(fā)展的教育工作,從而發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)在學(xué)校教育中的價值意義,為傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)添加助力。環(huán)境方面,地方各級各類學(xué)校必須對教學(xué)環(huán)境進(jìn)行相關(guān)規(guī)劃,加大器材設(shè)施的投入力度,并且要充分切實地完善場地的設(shè)定,進(jìn)而助力推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)在教學(xué)上的充分改革與實施,同時盡力地消除家長與教師在安全問題上困擾,使家長足夠放心,也使教師充分展開“拳腳”,大膽教學(xué),增添并創(chuàng)新在教學(xué)上的方法與手段等,進(jìn)而活躍課堂氛圍,從而把老祖宗保傳下來的傳統(tǒng)武術(shù)本質(zhì)充分繼承和發(fā)揚(yáng)下去。教學(xué)方面,當(dāng)前學(xué)校中傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)必須要調(diào)整和更新教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)方法、增添教學(xué)手段以及設(shè)定考核標(biāo)準(zhǔn)等,秉承“理”“技”雙管齊下的教學(xué)理念,實行傳統(tǒng)武術(shù)教材的改革與統(tǒng)一,進(jìn)而實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)在各級類學(xué)校中課程一體化進(jìn)程的更好銜接起來,從而實現(xiàn)國民“終身武術(shù)”這一目標(biāo)。人的方面,教師是教學(xué)上的引領(lǐng)者,家長是教學(xué)上的輔助者,學(xué)生是教學(xué)上的推動者。教師的專業(yè)技能對傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)在學(xué)校中的開展進(jìn)程有著直接的影響意義,必須加強(qiáng)對傳統(tǒng)武術(shù)方面的專業(yè)師資人才培養(yǎng),適當(dāng)?shù)貙W(xué)校體育教師進(jìn)相關(guān)規(guī)定的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)培訓(xùn),消除家長對學(xué)生安全問題的困擾,增強(qiáng)家長的文化傳承觀念。學(xué)生始終是文化傳承的明日之子,必須加強(qiáng)學(xué)生在傳統(tǒng)武術(shù)文化學(xué)識上的教育與宣傳,培養(yǎng)學(xué)生“德智體美勞”的全面發(fā)展以及民族精神和愛國精神等,增強(qiáng)學(xué)生的文化傳承觀念。