存在與消亡：未來(lái)國(guó)際藝術(shù)教育的思辨與求索

文|張召林

內(nèi)容提要：未來(lái)藝術(shù)領(lǐng)域高層次人才的培養(yǎng)必定具有開(kāi)拓意義。良好的藝術(shù)教育可以使我們正確的認(rèn)識(shí)自我，明晰問(wèn)題，培養(yǎng)正確對(duì)待事物的認(rèn)知能力和處理問(wèn)題的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，并學(xué)會(huì)用藝術(shù)思維去溝通解決生活、工作中遇到的問(wèn)題。本文立足于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究成果與我國(guó)現(xiàn)階段及未來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，綜合分析了藝術(shù)教育的整體發(fā)展動(dòng)向及其所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。文章從藝術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展、未來(lái)藝術(shù)教育所面臨的挑戰(zhàn)及策略、藝術(shù)教育育人思路的多元化、立體化、科技引領(lǐng)-互聯(lián)網(wǎng)+思維模式下的藝術(shù)教育新趨勢(shì)等方面闡釋了新時(shí)期藝術(shù)教育該如何突破傳統(tǒng)壁壘，緊隨時(shí)代發(fā)展的新思維、新動(dòng)向，以此找尋藝術(shù)教育發(fā)展的新趨勢(shì)、新可能。

藝術(shù)教育近年來(lái)在政府的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)下越來(lái)越受到人們的重視。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，藝術(shù)教育不僅對(duì)青少年兒童的身心發(fā)展和未來(lái)的成長(zhǎng)道路有著舉足輕重的作用，而且對(duì)于國(guó)家創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)以及國(guó)家未來(lái)的綜合發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)也至關(guān)重要。在國(guó)際藝術(shù)教育的發(fā)展中，不斷涌現(xiàn)出一些對(duì)于藝術(shù)教育新思路、新方法、新方向的探索，力圖找到一條具有國(guó)際視野、可以跨越國(guó)界和學(xué)科的通用型藝術(shù)教育體系之路。但是，在現(xiàn)有的教育模式下，想要突破既定的思維模式，打破傳統(tǒng)的循規(guī)蹈矩，必將面臨多方面的問(wèn)題和困難。

為此，我們應(yīng)該秉持開(kāi)放的思維去剖析復(fù)雜時(shí)代中藝術(shù)教育存在和面臨的問(wèn)題。藝術(shù)教育存在于不同的國(guó)家和地區(qū)，未來(lái)該如何發(fā)展日趨成為藝術(shù)教育工作者不斷追尋和探討的方向。如今，藝術(shù)教育呈裂變式發(fā)展特點(diǎn)，針對(duì)藝術(shù)教育裂變式的發(fā)展軌跡，面對(duì)藝術(shù)教育未來(lái)遇到的發(fā)展現(xiàn)狀和未知的可能，藝術(shù)教育工作者不僅要擔(dān)負(fù)起藝術(shù)教育的責(zé)任與使命，更應(yīng)該在尊重個(gè)體差異、培養(yǎng)藝術(shù)思維方面通過(guò)自身以及多方的努力搭建起通往未來(lái)的藝術(shù)橋梁。

藝術(shù)教育的發(fā)展過(guò)程是需要緊跟社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，不斷汲取各方營(yíng)養(yǎng)，來(lái)完善、補(bǔ)充、探索的過(guò)程。未來(lái)藝術(shù)教育在堅(jiān)守傳統(tǒng)教育模式的基礎(chǔ)上應(yīng)該突破現(xiàn)實(shí)的機(jī)制和壁壘，在學(xué)科設(shè)置中以“跨學(xué)科”和“超學(xué)科”的思維模式進(jìn)行探索和實(shí)踐，并努力突破以往專(zhuān)業(yè)細(xì)分以及“各自為政”的學(xué)科運(yùn)作模式，整合多方資源，打破各專(zhuān)業(yè)界限，共同探索，在多元學(xué)科知識(shí)的匯集和交鋒中邁向資源共享、知識(shí)共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的新局面。藝術(shù)教育還需要勇于創(chuàng)新，延伸傳統(tǒng)藝術(shù)教育邊界，在堅(jiān)守傳統(tǒng)藝術(shù)教育內(nèi)核的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，找尋藝術(shù)教育發(fā)展的新模式，不故地堅(jiān)守，不故步自封，緊跟時(shí)代的脈搏，將藝術(shù)教育的思想和理念融入時(shí)代的發(fā)展中，探索一套富有多元思維的創(chuàng)新教育體系。

一、創(chuàng)新型國(guó)際藝術(shù)教育簡(jiǎn)述

藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，能夠培養(yǎng)人們的審美觀(guān)念、鑒賞能力和創(chuàng)作能力。它能夠作為一種培養(yǎng)和熏陶人們優(yōu)秀品格的重要基礎(chǔ)手段，為人們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中的審美活動(dòng)保駕護(hù)航?！霸跉W美等發(fā)達(dá)國(guó)家中，藝術(shù)教育被視為貴族教育，是培養(yǎng)人優(yōu)良品性的課程，它會(huì)讓一個(gè)人變得有修養(yǎng)和有內(nèi)涵?！?.劉夢(mèng)：《新時(shí)代背景下藝術(shù)教育發(fā)展探究— —評(píng)〈藝術(shù)教育學(xué)研究〉》，《中國(guó)教育學(xué)刊》2020 年第1 期，第122 頁(yè)?！皩?duì)于未來(lái)，未來(lái)已來(lái)，現(xiàn)在在做的事情就是我們的未來(lái)。”2.新時(shí)代美術(shù)教育— —國(guó)際美術(shù)教育大會(huì)設(shè)計(jì)論壇“教育未來(lái)”。如今，“人工智能”“互聯(lián)網(wǎng)+思維”“思辨設(shè)計(jì)”“藝術(shù)治療”“可持續(xù)設(shè)計(jì)”“有機(jī)交互城市”“走向更多人的設(shè)計(jì)思維”等理念噴薄而出，創(chuàng)新型國(guó)際藝術(shù)教育倡導(dǎo)從不同的角度發(fā)展出看待這個(gè)世界的方式，用藝術(shù)的思維作為創(chuàng)新的推動(dòng)力，堅(jiān)持以人為本、創(chuàng)造性思維和實(shí)踐學(xué)習(xí)的原則，探索未來(lái)藝術(shù)教育跨領(lǐng)域的可能性，并為現(xiàn)實(shí)世界的一些邊界問(wèn)題提供解決方案。

創(chuàng)新型國(guó)際藝術(shù)教育最核心的問(wèn)題將是綜合能力的培養(yǎng)，而不僅僅是技能傳授或知識(shí)傳輸。信息化、人工智能井噴式發(fā)展的今天，藝術(shù)教育的發(fā)展是基于大數(shù)據(jù)、以及基于互聯(lián)網(wǎng)+ 的基礎(chǔ)之上，為學(xué)習(xí)者提供精準(zhǔn)的幫助，為學(xué)習(xí)者提供更多、更加行之有效的綜合能力培養(yǎng)的媒介體系?！爱?dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為藝術(shù)教育提供了豐富的信息化手段，但其個(gè)性化的時(shí)代特征也顛覆了傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式。”3.張冰冰：《基于“互聯(lián)網(wǎng) +”的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)改革研究》，《美術(shù)教育研究》2017 年第1 期，第118-119 頁(yè)。

作為藝術(shù)教育工作者，在21 世紀(jì)我們都應(yīng)該去擁抱全面的學(xué)習(xí)態(tài)度和知識(shí)發(fā)展的思維模式，只有這樣，我們才能夠有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和智慧思維，為藝術(shù)教育本身和學(xué)習(xí)者提供更廣闊的發(fā)展前景空間。

二、未來(lái)藝術(shù)教育所面臨的挑戰(zhàn)及策略

挑戰(zhàn)1：學(xué)校教育存在的必要性受到質(zhì)疑

②Design Better 的在線(xiàn)課程 圖片來(lái)源：www.DesignBetter.co

Uber 的出現(xiàn)“改寫(xiě)”了整個(gè)出租車(chē)行業(yè)，Amazon 的出現(xiàn)“改寫(xiě)”了整個(gè)圖書(shū)銷(xiāo)售行業(yè)，會(huì)不會(huì)也有什么形態(tài)的變革出現(xiàn)導(dǎo)致大學(xué)教育“重新洗牌”？近年來(lái)關(guān)于對(duì)AI 等技術(shù)的恐懼蔓延到了大學(xué)，但是，就像照相機(jī)不會(huì)完全取代油畫(huà)一樣，大學(xué)教師面臨的最主要的挑戰(zhàn)并不是科技，技術(shù)反而會(huì)更好地提高教育效率、視野手段，無(wú)論是大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、AI 等科技都會(huì)促進(jìn)學(xué)生案例學(xué)習(xí)和分析的水平。

真正的挑戰(zhàn)是大學(xué)傳授的核心知識(shí)與工作需求的不匹配，一篇點(diǎn)擊量很高的英文文章抱怨美國(guó)的設(shè)計(jì)教育使大學(xué)淪落成為了落后知識(shí)的零售場(chǎng)所，教師多年不更新課件，大學(xué)的藝術(shù)教育越走越偏；藝術(shù)教育正日趨學(xué)術(shù)化，而不是情感化。

設(shè)計(jì)師Aarron Walter 和斯坦福大學(xué)教師Eli Woolery 共同建立了一個(gè)關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)思維的數(shù)字教育門(mén)戶(hù)網(wǎng)站：DesignBetter.co。該網(wǎng)站提供的教材包括“產(chǎn)品設(shè)計(jì)原理”、“設(shè)計(jì)思維手冊(cè)”和“設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)手冊(cè)”等。它們對(duì)設(shè)計(jì)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型具有重要價(jià)值。

Walter 和Woolery不僅鞏固了獨(dú)立設(shè)計(jì)教育，還提供了對(duì)最前沿設(shè)計(jì)方法和框架的洞察。相比之下，難以不斷更新課程的傳統(tǒng)大學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)院失去了很多競(jìng)爭(zhēng)力。

應(yīng)對(duì)策略：

1.在大數(shù)據(jù)、自媒體、萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)的方法和所獲得的知識(shí)內(nèi)容都是碎片化的。尤其在OOE（開(kāi)放在線(xiàn)教育）的教育趨勢(shì)下，學(xué)生已經(jīng)可以獲得零散的、非系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，如果大學(xué)教育中，教師仍然傳授學(xué)生通過(guò)OOE、百度文庫(kù)等渠道就能獲取的知識(shí)，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生抱怨大學(xué)教育逐漸沒(méi)落的現(xiàn)象。

③OpenLearn 開(kāi)放在線(xiàn)教育課程 圖片來(lái)源：https://www.open.edu/openlearn/

所以，在“混合教育”的整體規(guī)劃下，碎片化學(xué)習(xí)這一步應(yīng)該通過(guò)OOE 完成，而深入研究則通過(guò)大學(xué)教育完成，這樣既能夠節(jié)省大學(xué)人力和物力資源，又能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

2.讓學(xué)生參與到自己的教育全過(guò)程中，學(xué)習(xí)行為應(yīng)該超越教育行為。學(xué)校應(yīng)該避免使用有霸權(quán)色彩的傳統(tǒng)教育方式去教育一群具有嶄新價(jià)值觀(guān)的群體。在羅得島設(shè)計(jì)學(xué)院，學(xué)校要求部分專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在一年級(jí)建立自己的研究方向，給自己布置作業(yè)，對(duì)自己的作品制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。甚至在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)校會(huì)要求學(xué)生必須去體驗(yàn)失敗，而非像傳統(tǒng)教育中那樣去要求學(xué)生盡量做好，以此取得更高的，與學(xué)位掛鉤的學(xué)分。學(xué)校以這種方式培養(yǎng)學(xué)生與失敗的對(duì)抗性。開(kāi)明的試錯(cuò)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自認(rèn)為考慮周全的完美設(shè)計(jì)，這也是推進(jìn)方案的重要步驟之一。

3. 未來(lái)的藝術(shù)教育應(yīng)更多考慮共生關(guān)系：在當(dāng)代語(yǔ)境下思考社會(huì)不同層面，思考藝術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、歷史的相關(guān)性和共生關(guān)系；這種共生關(guān)系也存在于師生之間。因此，教育機(jī)構(gòu)需要強(qiáng)化教師自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、鼓勵(lì)教師創(chuàng)業(yè)、鼓勵(lì)教師與學(xué)生一起創(chuàng)業(yè)。教師教學(xué)中應(yīng)該融入創(chuàng)業(yè)精神，把創(chuàng)業(yè)理念傳遞給學(xué)生，通過(guò)師生之間的合作促進(jìn)教與學(xué)的平衡。

4. 未來(lái)的藝術(shù)教育應(yīng)更多考慮學(xué)術(shù)化與情感化的平衡。藝術(shù)教育需要情感化。這不是空洞的科研、學(xué)術(shù)文章能代替的，藝術(shù)的意義是找到理性與感性的平衡，所以教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的同理心至關(guān)重要。

5.讓學(xué)生成為創(chuàng)造型學(xué)習(xí)者，用項(xiàng)目制學(xué)習(xí)方法（project?based learning）取代課本、課件PPT 式的教學(xué)。學(xué)生為了完成項(xiàng)目，需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作補(bǔ)習(xí)相關(guān)知識(shí)，這使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了熱情，成為一名創(chuàng)意型學(xué)習(xí)者。傳統(tǒng)的教育是按流程、按標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)，創(chuàng)意學(xué)習(xí)者則是發(fā)散式、主動(dòng)式的學(xué)習(xí)。比如，根據(jù)斯坦福設(shè)計(jì)學(xué)院（d.school）的經(jīng)驗(yàn)，以項(xiàng)目和任務(wù)為驅(qū)動(dòng)建立情境原型，能夠大大提高學(xué)習(xí)的效率。在d.school，以設(shè)計(jì)項(xiàng)目為框架，把律師、設(shè)計(jì)師、醫(yī)生、孩子、工人、白領(lǐng)等不同職業(yè)的人組成一個(gè)小組，簡(jiǎn)單快速地設(shè)計(jì)一個(gè)原型并通過(guò)每個(gè)人的分享以得到意想不到的創(chuàng)意收獲，這種以設(shè)計(jì)項(xiàng)目為媒介的創(chuàng)意形式極大地豐富了設(shè)計(jì)視野。

6. 根據(jù)媒介即訊息的媒介環(huán)境理論，我們可以大膽總結(jié)：理論即實(shí)踐；實(shí)踐即理論。藝術(shù)學(xué)科的學(xué)生實(shí)踐與理論教育同等重要。

7.使藝術(shù)學(xué)習(xí)終身化。作為藝術(shù)類(lèi)學(xué)生，以往我們從本科到碩、博階段，接受的藝術(shù)教育時(shí)間為4-10 年左右。但創(chuàng)新思維需要不斷的新陳代謝，所以我們的藝術(shù)教育可以是終身制的，高校有責(zé)任不斷推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，隨著外觀(guān)更新?lián)Q代，設(shè)計(jì)范式和審美標(biāo)準(zhǔn)也不停轉(zhuǎn)換，例如人機(jī)界面從最初的Dos 系統(tǒng)的扁平化轉(zhuǎn)化為擬物風(fēng)格，近年來(lái)又回歸到扁平化風(fēng)格，用戶(hù)的審美也隨之切換和轉(zhuǎn)變。

8. 未來(lái)的藝術(shù)教育應(yīng)更多尊重學(xué)生個(gè)體需求的差別。利用SoLoMo（Social Local Mobile，社交本地移動(dòng)）的傳播模式智能化匹配學(xué)生的需求，學(xué)生可以自主補(bǔ)充基礎(chǔ)知識(shí)短板，同時(shí)利用大數(shù)據(jù)分析和分類(lèi)用戶(hù)，開(kāi)展用戶(hù)研究，通過(guò)海量數(shù)據(jù)建立精準(zhǔn)的目標(biāo)用戶(hù)群模型，以使學(xué)生根據(jù)個(gè)體差異、項(xiàng)目差異獲取高度匹配的分析結(jié)果。4.郝凝輝、覃京燕：《大數(shù)據(jù)+互聯(lián)網(wǎng)+ 智能化：傳媒新環(huán)境對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育的啟示》，《現(xiàn)代傳播·中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)》2016 年第10 期，第147-149 頁(yè)。挑戰(zhàn)2：全球化的藝術(shù)教育帶來(lái)趨同化的作品？

數(shù)據(jù)化時(shí)代全球文化趨同，全球公民身份意識(shí)下的藝術(shù)教育通過(guò)研討會(huì)、論壇、工作坊、2+2 國(guó)際辦學(xué)等形式，突破了國(guó)籍界限，形成了資源和理念共享的教育新模式。我們實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)教育的全球化，教育體系、理念方法逐步融入世界，但是與之同時(shí)，教育問(wèn)題也浮現(xiàn)出來(lái)：學(xué)生的作品同質(zhì)化嚴(yán)重，比如，很多高校的汽車(chē)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品都似曾相識(shí)，在消費(fèi)市場(chǎng)中，我們也看到手機(jī)、電腦、打印機(jī)、空調(diào)、冰箱、凈化器等設(shè)計(jì)模式的極度相似。

我們一方面追求藝術(shù)教育的普適性、全球化，另一方面，我們正在抹殺設(shè)計(jì)的個(gè)性，甚至我們感覺(jué)世界范圍內(nèi)高校畢業(yè)展中的當(dāng)代藝術(shù)作品也變得趨同。5. Hall, Ashley, 'Is Globalised Design Education Killing Design Variety ？', Proceedings of the 19th International Conference on Engineering and Product Design Education (E&PDE17), E&PDE,The Design Society, Glasgow, UK，2017.

應(yīng)對(duì)策略：三軸教育理念

在未來(lái)的藝術(shù)教育中，三軸教育理念越來(lái)越重要：x 軸代表藝術(shù)家獲取本專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)的廣度，y 軸代表各個(gè)高?；诘赜蛱攸c(diǎn)進(jìn)行調(diào)整的辦學(xué)方法和文化基因、文化識(shí)別度—這可以避免千篇一律的作品出現(xiàn)；z 軸代表藝術(shù)的精神線(xiàn)程。

基于三軸教育理念，作為x 軸的學(xué)生可以根據(jù)自身對(duì)于未來(lái)學(xué)術(shù)及職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的具體實(shí)際要求，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和知識(shí)獲取欲望，指定適合自己的個(gè)性化“定制”課程體系。在這個(gè)“定制”課程的實(shí)施過(guò)程中，以y 軸學(xué)校為基礎(chǔ)的教師隊(duì)伍要根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的辦學(xué)方法和辦學(xué)理念，綜合運(yùn)用學(xué)校已有和未有的教學(xué)資源，結(jié)合z 軸為代表的設(shè)計(jì)精神發(fā)展內(nèi)核，指定個(gè)性化、適度化、科學(xué)化、針對(duì)性的課程實(shí)施方案。

在這個(gè)過(guò)程中，教師要整合線(xiàn)上線(xiàn)下教學(xué)資源，充分利用發(fā)達(dá)且豐富的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，突破現(xiàn)有教育教學(xué)模式，大膽探索“混合教學(xué)”模式新思路；積極鼓勵(lì)學(xué)生投入到教學(xué)課程設(shè)置中，讓學(xué)生參與到課程設(shè)計(jì)、實(shí)施、成果展現(xiàn)的全流程中；探索“師生共生”關(guān)系的發(fā)展模式，鼓勵(lì)師生合作完成共同的教學(xué)目標(biāo)；面對(duì)科技發(fā)展的新趨勢(shì)，教師要充分開(kāi)拓并利用大數(shù)據(jù)+ 案例分析法、互聯(lián)網(wǎng)+ 任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、智能化+ 學(xué)科交叉關(guān)聯(lián)法等教育教學(xué)方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力與獨(dú)立工作的“三頭六臂”能力。

三、藝術(shù)教育育人思路的多元化、立體化

僅一門(mén)學(xué)科無(wú)法解決世界上的重大問(wèn)題，它們往往需要在學(xué)科交叉處得到解決。著名的藝術(shù)史系教授艾爾金斯指出：“思考藝術(shù)教育的本質(zhì)，首先應(yīng)該考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃和過(guò)程體現(xiàn)”，讓學(xué)生充分參與到自己的藝術(shù)教育過(guò)程計(jì)劃中。藝術(shù)教育工作者在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該樹(shù)立角色互換的教育概念，時(shí)刻抱有將自己與學(xué)習(xí)者身份互換的教授思維方式，從而以授習(xí)者的身份來(lái)促進(jìn)藝術(shù)教育工作者對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和思考，以此從更深層次的角度來(lái)探尋教與學(xué)的意義。此外，教育者還應(yīng)該在基礎(chǔ)知識(shí)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、理念闡釋等環(huán)節(jié)為學(xué)習(xí)者提供多維度的思考空間。

跨越學(xué)科邊際的基礎(chǔ)性課程和專(zhuān)業(yè)設(shè)置在院校的發(fā)展和學(xué)習(xí)者自身的提升過(guò)程中扮演著不可或缺的重要角色。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的拓荒者，包豪斯在其存續(xù)和發(fā)展期間就非常重視基礎(chǔ)課程的教學(xué)部分，在莫霍利·納吉的管理和主持下，學(xué)院“奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的三大構(gòu)成基礎(chǔ)課程”。6.封永輝：《談藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中包豪斯思想的再現(xiàn)》，《教育教學(xué)論壇 》2011 年第26 期，第66-67 頁(yè)。在基礎(chǔ)課程教育的基礎(chǔ)上，包豪斯試圖去激發(fā)學(xué)生的最大活力，使學(xué)生的潛能、智能得到充分的釋放。

近年來(lái)中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院在教學(xué)與育人的過(guò)程中，充分考慮現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需求，應(yīng)對(duì)全球變革、人才與資源流動(dòng)及相應(yīng)的國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革，打破傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)設(shè)置的固有觀(guān)念，打通專(zhuān)業(yè)壁壘，實(shí)行開(kāi)環(huán)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)融合與發(fā)展，教育教學(xué)成果顯著，為藝術(shù)教育發(fā)展開(kāi)辟了新思路，樹(shù)立了新典范。在實(shí)踐教學(xué)中，老師非常重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力的提升。比如：

④ 三軸教育理念理論模型 圖片來(lái)源：作者自繪

1.創(chuàng)新思維—打破傳統(tǒng)的教學(xué)固化模式

社會(huì)的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠創(chuàng)新。對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)和啟發(fā)尤其重要。在教學(xué)實(shí)踐中，老師需要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)話(huà)題，比如人工智能、IOT 物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，給予學(xué)生一定的引導(dǎo)；導(dǎo)入國(guó)際上的最新案例和思維發(fā)展趨勢(shì)，將學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情與當(dāng)下學(xué)科前沿動(dòng)向相結(jié)合，突破傳統(tǒng)的“教—授”模式，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新性思維，探索未來(lái)人類(lèi)社會(huì)與人類(lèi)技術(shù)發(fā)展的各種可能性。

2. 環(huán)保意識(shí)—樹(shù)立全球生態(tài)意識(shí)

地球是我們賴(lài)以生存的家園，我們應(yīng)該為她的良性可持續(xù)發(fā)展付諸實(shí)際行動(dòng)。根據(jù)最新的調(diào)查數(shù)據(jù)，全球每年產(chǎn)生4.9 億噸垃圾，而中國(guó)就占據(jù)了1.5 億噸。位于太平洋的垃圾島已經(jīng)有3 個(gè)法國(guó)大小，其中絕大部分垃圾都不可降解，這樣的垃圾產(chǎn)生速度如果如此持續(xù)，后果將不堪設(shè)想。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師在涉及環(huán)保類(lèi)課題講授時(shí)，往往僅局限于課堂上的方案環(huán)節(jié)，不會(huì)對(duì)方案的具體落地和實(shí)施過(guò)多地要求學(xué)生，這樣的結(jié)果是學(xué)生對(duì)于概念爛熟于心，而對(duì)于實(shí)地的落實(shí)卻知之甚少。在創(chuàng)新型國(guó)際藝術(shù)教育的思維模式中，老師會(huì)倡導(dǎo)大家在方案的構(gòu)思環(huán)節(jié)就進(jìn)行實(shí)地考察和田野調(diào)查，根據(jù)自己的興趣，確立課題研究的目標(biāo)并進(jìn)行實(shí)踐。在此過(guò)程中，老師會(huì)組織大家進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，分享和討論大家的構(gòu)思，并在教學(xué)活動(dòng)中邀請(qǐng)環(huán)保專(zhuān)家進(jìn)行短期的工作室討論，以豐富大家的知識(shí)，進(jìn)一步開(kāi)拓學(xué)生的思維視野，樹(shù)立更好的環(huán)保意識(shí)。

3.危機(jī)意識(shí)— —建立把握各學(xué)科前沿知識(shí)的能力

眾所周知，人工智能的發(fā)展如火如荼，它被認(rèn)為是21 世紀(jì)三大尖端技術(shù)之一，未來(lái)將會(huì)發(fā)展出無(wú)限的可能性。例如在餐飲服務(wù)行業(yè)，就已經(jīng)出現(xiàn)了技術(shù)完備的機(jī)器服務(wù)員，商場(chǎng)出現(xiàn)了成熟自主的移動(dòng)式售賣(mài)機(jī)器人等。這些都在向我們發(fā)出一種信號(hào)：趨于保守，固步自封的學(xué)習(xí)模式終將會(huì)被社會(huì)和時(shí)代淘汰。在創(chuàng)新型國(guó)際藝術(shù)教育的概念中，學(xué)生要突破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的范圍、思路、方法，建立一種對(duì)于跨學(xué)科前沿知識(shí)和動(dòng)向靈敏把控的綜合能力；要時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷的挖掘和探索，獲取更多領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，完善自己。

4. 動(dòng)手能力—走出概念的象牙塔

在創(chuàng)新型國(guó)際藝術(shù)教育的理念中，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握既要做到“專(zhuān)而精”又要做到“廣而全”。比如，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅最終要落地實(shí)施，在設(shè)計(jì)生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生們都應(yīng)該深入了解，參與其中，真正熟知各個(gè)環(huán)節(jié)的來(lái)龍去脈，而非紙上談兵。

⑤ 多維度知識(shí)構(gòu)建模型 圖片來(lái)源：作者自繪

5. 立足本土—樹(shù)立全球視野

在綜合國(guó)力逐漸提高，而藝術(shù)風(fēng)格日益泛濫之時(shí)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到本土文化的重要性，因而人們開(kāi)始從盲目的臨摹與拷貝中轉(zhuǎn)向具有民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。創(chuàng)新型國(guó)際藝術(shù)教育倡導(dǎo)立足本土，培養(yǎng)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念相結(jié)合，形成一種新的藝術(shù)理念之風(fēng)，從而讓中國(guó)真正從OEM（自主加工）到ODM（自主設(shè)計(jì)）再到OBM（自主品牌），實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”再到“中國(guó)設(shè)計(jì)”的轉(zhuǎn)變。

21 世紀(jì)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)能夠適應(yīng)具備未來(lái)時(shí)代發(fā)展需求和時(shí)代變革的引航者，而不再是傳統(tǒng)意義上的傳道受業(yè)解惑，更不再是培養(yǎng)傳統(tǒng)意義上的匠人和手工藝人。科技的發(fā)展尤如新陳代謝一般迅猛前進(jìn)，藝術(shù)教育的發(fā)展也緊隨其后。未來(lái)，科技與藝術(shù)的碰撞、融合將會(huì)成為改變和創(chuàng)造我們生活的重要元素。

6.讓學(xué)生從藝術(shù)的角度出發(fā)為公眾所關(guān)注的社會(huì)、政治、環(huán)境等熱點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行思考

針對(duì)社會(huì)、政治、環(huán)境，以及當(dāng)下熱點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行參與性思考，不僅能夠體現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和未來(lái)使命感，也能使學(xué)生通過(guò)這些“事件”的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生更多、更深入的關(guān)于未來(lái)、生命、人性的全方位感悟。比如，面對(duì)突如其來(lái)的新冠疫情，我們除了恐慌、畏懼外，還應(yīng)該從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，去思考面對(duì)突發(fā)性事件，作為設(shè)計(jì)師的我們應(yīng)該如何做。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的師生基于新冠疫情的突發(fā)性事件，分別從疫情發(fā)生過(guò)程中以及后疫情時(shí)期個(gè)人交通出行等方面出發(fā)，設(shè)計(jì)出了具體的可行性方案。此外，他們還從人和動(dòng)物的角度出發(fā)，提出了《卷裝口罩》《兒童口罩》《新型可調(diào)節(jié)口罩》《抗病毒防護(hù)口罩》等概念性設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)實(shí)踐，除了能讓學(xué)生設(shè)身處地地參與到事件本身，更能引發(fā)學(xué)生對(duì)于未來(lái)人、社會(huì)、環(huán)境、以及地球的綜合思考。

7. 與其教授一門(mén)學(xué)科，不如教授世界所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

當(dāng)我們向?qū)W生布置任務(wù)時(shí)，我們應(yīng)該這么說(shuō)：“挑一個(gè)您想解決的問(wèn)題并以此為基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí)?！边@是為了給學(xué)習(xí)提供目的，而不僅僅是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。教育的關(guān)鍵是去培養(yǎng)一個(gè)問(wèn)題解決者。即使新技術(shù)的發(fā)明使一項(xiàng)工種面臨淘汰，一個(gè)能夠解決問(wèn)題的人對(duì)世界依然具有重要意義。7. Roy Morrison, Fred Swaniker, 'We Need to Completely Reimagine Education', https://bold. expert/we-need-to-completely-reimagine-education/gclid=C jwKCAjwguzzBRBiEiwAgU0F T2nXOnos3YMjNzSrQxTu_TsZ5J adhK4xiF89KNz1a2tPIqxU5jifvhoCopMQAvD_BwE

⑥D(zhuǎn)esign Better 的在線(xiàn)課程圖 圖片來(lái)源：www.DesignBetter.co

四、科技引領(lǐng)—互聯(lián)網(wǎng)+思維模式下的藝術(shù)教育新趨勢(shì)

“如今我們正在經(jīng)歷第四次工業(yè)革命，這是以人工智能、機(jī)器人技術(shù)、量子信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及互聯(lián)網(wǎng)+ 技術(shù)為主的全新技術(shù)革命?！?.霍發(fā)仁、鄭剛強(qiáng)、James.Dale：《英國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)特色研究— —以英國(guó)諾丁漢特倫特大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為例》，《設(shè)計(jì)》2018 年第9 期，第68-70 頁(yè)。為此，藝術(shù)教育的發(fā)展也迎來(lái)新契機(jī)。“改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方法，利用多媒體教育設(shè)備，展開(kāi)具有欣賞性的藝術(shù)教學(xué)模式”，9.范倩穎：《新時(shí)期高校藝術(shù)教育創(chuàng)新探討與實(shí)踐研究》，《安徽建筑》2019 年第4 期，第161+171 頁(yè)。藝術(shù)教育應(yīng)該乘著信息技術(shù)革命的東風(fēng)，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+思維模式，對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行全方位調(diào)整，明確教育教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)理念與方法，突出課程設(shè)置的多樣性和豐富性，強(qiáng)調(diào)課程的參與和實(shí)踐，建立健全藝術(shù)教育體系。“互聯(lián)網(wǎng)+ 改革教學(xué)思路是一條可行的改革方案，該思路符合社會(huì)需求，既可以提高教學(xué)質(zhì)量，又能提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為社會(huì)輸送適合大數(shù)據(jù)時(shí)代的優(yōu)秀人才。”10.張銳玲：《互聯(lián)網(wǎng)+ 視域下的高校平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革探析》，《工業(yè)設(shè)計(jì)》2019 年第8 期，第30-31 頁(yè)。

充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，“通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+方式可以幫助人才做好創(chuàng)新素質(zhì)建設(shè)，加強(qiáng)支持技術(shù)的開(kāi)放性和整合性”11.程培瑜：《芻議“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育》，《戲劇之家》2018 年第21 期，第177 頁(yè)。，更智能的CAID 技術(shù)、先進(jìn)的 CAD/CAE/CAM 技術(shù)、人機(jī)交互及耦合技術(shù)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、感性意向設(shè)計(jì)技術(shù)等將成為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要支撐技術(shù)，利用這些先進(jìn)技術(shù)，結(jié)合大數(shù)據(jù)分析的優(yōu)勢(shì)，因材施教，能夠?yàn)樗囆g(shù)教育提供精準(zhǔn)、科學(xué)的實(shí)施方案，從而推動(dòng)藝術(shù)教育不斷向前發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

面向未來(lái)，創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)教育將會(huì)以“問(wèn)題導(dǎo)向、課題實(shí)踐、教育戰(zhàn)略”12.“激活創(chuàng)新— —圓桌對(duì)話(huà)”第一場(chǎng)：以問(wèn)題為導(dǎo)向開(kāi)啟關(guān)于未來(lái)教育的探討。為步驟，秉承跨文化原則，突破地域界限、時(shí)空壁壘，匯集全球藝術(shù)教育領(lǐng)域與學(xué)術(shù)智慧，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)，努力呈現(xiàn)未來(lái)藝術(shù)教育發(fā)展中的意識(shí)導(dǎo)向與多元可能性，樹(shù)立全球公民意識(shí)，摒棄執(zhí)見(jiàn)，胸懷歷史和天下，共同開(kāi)啟藝術(shù)教育更有機(jī)的未來(lái)。未來(lái)藝術(shù)教育不應(yīng)滿(mǎn)足于“將世界變得更美”，而應(yīng)該更多傾注于如何“將世界變得更好”。正如布魯斯 · 茅（Bruce Mau）在《不完全宣言》中所述：“坦率經(jīng)歷，渴望改變，忘掉已知的標(biāo)準(zhǔn)，渴求對(duì)未知的探索?！?3.“未 · 未來(lái)”全球教育計(jì)劃 | 布魯斯 · 茅：用設(shè)計(jì)宣言未來(lái)。藝術(shù)教育不僅是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，更是未來(lái)時(shí)。

不囿于過(guò)去，不斷宣言未來(lái)。