行走在館藏與展覽之間
——談河南省美術(shù)館“活化”館藏作品的實(shí)踐

文｜馬彩紅

內(nèi)容提要：藝術(shù)博物館通過收藏有價(jià)值的藝術(shù)品以豐富館藏自身資源，展開對作品、文獻(xiàn)資料的研究、整理和保護(hù)、展覽的策劃及公共教育和推廣等活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)下對歷史的借鑒和反觀。館藏作品以其核心價(jià)值的具體體現(xiàn)而成為博物館的“心臟”部位。因此，如何使館藏作品走出“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的局面就成為了一個(gè)亟待解決的重要問題。本文探討了如何使館藏作品“活化”起來，又怎樣通過館藏作品與展覽的互動(dòng)架構(gòu)起新的知識(shí)體系，繼而在藝術(shù)博物館這個(gè)展示、交流、研究的平臺(tái)上做公共教育、社會(huì)推廣，讓藝術(shù)作品同審美教育相結(jié)合，充分發(fā)揮公共藝術(shù)教育的作用，使其應(yīng)有價(jià)值和既有價(jià)值得以延伸和深化。

近些年來，我國藝術(shù)博物館事業(yè)的發(fā)展取得了很大的成就，硬件設(shè)施和軟件建設(shè)日益完善，各項(xiàng)業(yè)務(wù)的開展更注重應(yīng)有的“學(xué)術(shù)品質(zhì)”，藏品的收藏、保護(hù)與推廣以及產(chǎn)生的知識(shí)價(jià)值也有了歷史的序列要求和文化責(zé)任。在這個(gè)不斷行進(jìn)的過程中，如何能體現(xiàn)藝術(shù)博物館對藝術(shù)史的梳理及其文化理想和方向，并最終以潛移默化的形式惠及公眾，使公眾淺深的記憶里對藏品有“猶是春閨夢里人”的印象顯得至關(guān)重要。

一、以收藏體系的確立與館藏主題的不斷深入為基點(diǎn)

藝術(shù)博物館的發(fā)展跟其所在地區(qū)的文化密切相關(guān)，且與其文明程度與文化發(fā)展成正比?！耙粋€(gè)健全的美術(shù)館理應(yīng)成為當(dāng)代重要美術(shù)成果的展示場所，成為國際文化交流的財(cái)富聚集地，也是傳播藝術(shù)知識(shí)并開展審美教育的神圣殿堂。”“美術(shù)館是代表一個(gè)國家、民族文化自信度的名片?！瘪T遠(yuǎn)在2002 年全國美術(shù)館工作會(huì)議的發(fā)言中談到，“美術(shù)館直接參與到藝術(shù)生產(chǎn)過程之中，參與到藝術(shù)品的選擇評價(jià)、展覽傳播及收藏保護(hù)之中?！薄懊佬g(shù)館對已有定論的、有歷史性、科學(xué)性、藝術(shù)性的‘過去之物’開展收藏保護(hù)、科學(xué)研究和社會(huì)教育。這也可以解釋為什么美術(shù)館的發(fā)展如此受到藝術(shù)家和藝術(shù)史家的重視，因?yàn)槊佬g(shù)館不僅對美術(shù)史進(jìn)行整理，而且參與美術(shù)史的創(chuàng)造。”（盧炘《中國美術(shù)館學(xué)概論》）。由此可見美術(shù)館在國家文化發(fā)展與延續(xù)中的重要性。美術(shù)館承擔(dān)著挖掘收藏、學(xué)術(shù)梳理、研究保護(hù)、公共教育與推廣的文化責(zé)任，對收藏體系的確立、隨后進(jìn)行學(xué)術(shù)和學(xué)理的梳理與分析研究、不斷深入已確立的收藏主題，以形成完整的知識(shí)體系尤其重要。這個(gè)完整的知識(shí)體系建立于收藏體系下主題的確立，沒有序列規(guī)劃的收藏很難形成完整的知識(shí)體系。藝術(shù)博物館在對展品的研究整理中，用人類的“見證物”見證與建構(gòu)著人類文明，不斷進(jìn)行“精神轉(zhuǎn)換”，續(xù)寫著自己視野下的藝術(shù)史。

①任鶴林整理復(fù)刻開封木板年畫，《馬上鞭（大）》 61×40×2cm，紙本單色水印，2011 年， 河南省美術(shù)館藏

河南省美術(shù)館定位于有河南地域特色的藝術(shù)收藏體系，以河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、河南籍藝術(shù)家、曾經(jīng)在河南生活過的藝術(shù)家為收藏主體，后來延伸至同時(shí)代曾經(jīng)畫過河南現(xiàn)實(shí)生活、生存環(huán)境的藝術(shù)家。本館緊抓河南本土的美術(shù)資源進(jìn)行收藏挖掘梳理與研究推廣，逐漸形成了自己的學(xué)術(shù)定位和收藏特色，在尋找本土美術(shù)資源的當(dāng)下意義以及當(dāng)下對歷史所作出的再闡釋中，以地域優(yōu)勢貫通當(dāng)下美術(shù)多元互動(dòng)，展開了對20 世紀(jì)河南美術(shù)史的研究。比如，依托歷史悠久的開封木版年畫，目前已形成了縱向貫穿河南版畫史的收藏體系。上承唐宋復(fù)制木刻中過年時(shí)節(jié)的門神、戲出年畫及開封新年畫，下接新興木刻的開拓者與承繼者劉峴、劉鐵華、沙清泉、馬基光等老一輩藝術(shù)家的版畫作品及文獻(xiàn)手稿，再到表現(xiàn)當(dāng)下木刻創(chuàng)作現(xiàn)狀的版畫優(yōu)秀作品，體現(xiàn)了河南省美術(shù)館對圖像及圖史互證的期待和對地域美術(shù)史梳理的情懷。

在對河南水彩畫梳理的過程中，從被譽(yù)為“水彩之父”的李劍晨為中心，延伸出龐白虹、周中孚、王曼如、李永海、李耘森、白荻、鄭玉昆、朱鑫欣、任有生、邱光正、蘇正、劉葆松、白統(tǒng)緒、宋惠民、高復(fù)興、馬慶云等藝術(shù)家，在梳理的過程中，我們發(fā)現(xiàn)這些藝術(shù)家有一個(gè)共同的身份，即都從事教育工作。以此我們不但梳理出了河南水彩畫創(chuàng)作的地域特色、文化風(fēng)格和發(fā)展史的脈絡(luò)，為當(dāng)下的水彩及美術(shù)創(chuàng)作提供了有價(jià)值的歷史史料；同時(shí)又厘清了河南早期學(xué)院教育的背景和發(fā)展概況，以點(diǎn)匯面，印證與豐富了中國社會(huì)文化發(fā)展的歷史，生發(fā)出了獨(dú)特的歷史意義與文化價(jià)值。

藝術(shù)博物館收藏體系的確立，對“活化”館藏作品起著一個(gè)確定“大關(guān)系”的基礎(chǔ)作用，即這個(gè)館是以近現(xiàn)代美術(shù)為定位還是以當(dāng)代美術(shù)作品定位，是以近似于個(gè)人紀(jì)念館的形式進(jìn)行收藏還是以海外華人的藝術(shù)作品作為收藏重點(diǎn)，是以本土美術(shù)為收藏特色還是致力于外域美術(shù)。而后再開始不斷對收藏主題深入推進(jìn)研究，積極參與當(dāng)下文化的走向和探索，以展覽的策劃與推廣不斷促發(fā)新的知識(shí)觀點(diǎn)，推進(jìn)收藏作品的美術(shù)史研究，并逐漸形成美術(shù)史書寫的架構(gòu)。同時(shí)堅(jiān)持以公眾為中心，通過多角度的展覽策劃拓展創(chuàng)新模式，搭建起藝術(shù)作品與觀眾交流的平臺(tái)基礎(chǔ)。

二、以館藏作品與展覽互動(dòng)架構(gòu)新的知識(shí)體系為中心

作品首先通過“自由的、進(jìn)步的、普及的美育”工作（蔡元培先生提出的“以美育代宗教”）與觀眾面對面溝通，公眾在美術(shù)館受到藝術(shù)氛圍的感染，在藝術(shù)家的作品內(nèi)容中感受情境的還原、時(shí)代的變遷、人情的冷暖……以潤物無聲的形式熏陶公眾，完成美的教育。此時(shí)，藝術(shù)博物館通過展覽陳列將藏品呈現(xiàn)，把藏品的信息傳播給公眾，通過藏品與展覽的互動(dòng)，形成公眾與藏品在展廳的會(huì)面。展覽、公眾與在二者結(jié)合下形成的活化的藏品，三者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的結(jié)合，產(chǎn)生不同的話題并引發(fā)拓展，從而形成新的知識(shí)觀點(diǎn)和不同體驗(yàn)。這是活化館藏作品的重要環(huán)節(jié)。

藝術(shù)博物館通過收藏有價(jià)值的藝術(shù)品以豐富館藏自身資源，隨后展開對作品、文獻(xiàn)資料的研究、整理和保護(hù)、展覽的策劃及公共教育和推廣等活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)下對歷史的借鑒和反觀。館藏作品以其核心價(jià)值的具體體現(xiàn)而成為博物館的“心臟”部位。事實(shí)上，此時(shí)的展覽已默默地成為研究過程中的重要組成部分，有時(shí)藝術(shù)博物館會(huì)將展覽作為一個(gè)項(xiàng)目研究的起始，拉開研究序幕；有時(shí)會(huì)在研究過程中推出展覽，呈現(xiàn)階段性研究成果；也會(huì)在研究的最后不斷生發(fā)新觀點(diǎn)時(shí)推出展覽，以更多的文獻(xiàn)和資料感染公眾。

③任鶴林整理復(fù)刻開封木版年畫，《五子登科（?。?29×20×2cm，紙本套色水印， 河南省美術(shù)館藏

河南省美術(shù)館在對本土藝術(shù)資源進(jìn)行藏品研究、保護(hù)與推廣的過程中，注重美術(shù)館藏品與展覽和社會(huì)公眾的互動(dòng)往來，有效地提高了藏品與公眾的見面次數(shù)，提升了藏品在公共文化生活中的影響力。在對版畫系列藏品的研究中，采用多角度切入、不同視角分析、多個(gè)區(qū)域巡展、歷史脈絡(luò)聯(lián)展、個(gè)案分析展覽及公共教育緊跟上的方式使館藏版畫作品為大眾所熟知，比如為中國新興木刻藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的積極實(shí)踐者和開拓者、新中國河南美術(shù)的奠基者劉峴、劉鐵華、沙清泉、馬基光先生分別舉辦的“劉峴作品捐贈(zèng)展”“河南省美術(shù)館館藏劉鐵華作品展”“清泉長流—沙清泉百年誕辰紀(jì)念展”“百年基光—馬基光藝術(shù)回顧展”。其中“清泉長流—沙清泉百年誕辰紀(jì)念展”成為了文化部全國美術(shù)館館藏精品展出季項(xiàng)目，又得以在莞城美術(shù)館和湖北美術(shù)館交流展出。館藏作品通過在本館內(nèi)的傳承交流推廣及館際交流的資源共享，惠及了更多的公眾。在對四老進(jìn)行研究推廣的過程當(dāng)中，在中國美術(shù)館又推出“時(shí)代印記—河南省美術(shù)館館藏版畫作品展”作為我館開展20 世紀(jì)河南美術(shù)史研究的階段性成果匯報(bào)展，同時(shí)出版同名圖錄。四老的一生幾乎跨越了20 世紀(jì)，他們從事的藝術(shù)活動(dòng)與國家命運(yùn)緊密相連，是一個(gè)時(shí)代的承繼者和見證者。我們以展覽的形式向被歷史煙云遮蔽的藝術(shù)家致敬，并使他們的時(shí)代精神在當(dāng)下展現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值和魅力。同時(shí)，我們策劃實(shí)施了以歷史發(fā)展脈絡(luò)為主線的“時(shí)代 · 印跡河南省美術(shù)館館藏版畫展”，此次展覽成為了國家藝術(shù)基金2017 年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目，首展在中華世紀(jì)壇開展，展出了我館收藏不同時(shí)期的版畫作品共計(jì)107 幅，包括傳統(tǒng)的開封木板年畫、新興木刻以及新中國成立以來我省的版畫創(chuàng)作。展覽以“溯源”“新變”“探索”三個(gè)單元具體呈現(xiàn)，“溯源”展示了河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫在清末民初的面貌。劉峴、劉鐵華、沙清泉、馬基光老一輩藝術(shù)家20 世紀(jì)三四十年代的木刻創(chuàng)作作品在“新變”中呈現(xiàn)?！疤剿鳌闭钩隽撕幽媳就恋哪究虅?chuàng)作自新中國成立以來延續(xù)至今的多樣化發(fā)展態(tài)勢。該展覽系統(tǒng)地呈現(xiàn)了20 世紀(jì)河南版畫發(fā)展的歷史脈絡(luò)。后來又陸續(xù)在陜西省美術(shù)博物館、黑龍江省美術(shù)館、重慶美術(shù)館和我館展出。館藏版畫作品以不同的方式與展覽互動(dòng)，構(gòu)建起了與觀眾見面的平臺(tái)，起到了傳播、交流、推廣、教育的作用。

①劉峴，《孤獨(dú)風(fēng)景線（組畫之一 零食攤）》， 29×38cm，黑白木刻，1948 年， 河南省美術(shù)館藏

三、以知識(shí)的開放與公共教育為目的

美術(shù)館以“美術(shù)品”的傳承為見證和例證，用形象感悟的方式對公眾進(jìn)行美的引導(dǎo)和熏陶，使觀眾得到美的滋潤、良知的開啟、文明舉止的養(yǎng)成，以知識(shí)的開放和公眾參與的多樣化公共教育活動(dòng)為目的。

近些年，河南省美術(shù)館在致力于對地域美術(shù)發(fā)掘、梳理與研究的同時(shí)，以不斷豐富的館藏為依托，堅(jiān)持以公眾為中心，通過多角度的展覽策劃，不斷拓展創(chuàng)新展覽模式，搭建起了藝術(shù)作品與觀眾交流的平臺(tái)。在關(guān)注當(dāng)下、反觀過往與催生未來中，不斷推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)問題的開展，將研究藝術(shù)成果奉獻(xiàn)給廣大公眾。我館依照不同向度的文化需求，在保持獨(dú)立的文化意識(shí)和學(xué)術(shù)立場的基礎(chǔ)上，拓展美術(shù)館免費(fèi)公共服務(wù)項(xiàng)目，強(qiáng)化公共藝術(shù)教育的職能。比如:將公共教育與展覽緊密結(jié)合。展覽開幕當(dāng)天，圍繞相關(guān)展覽內(nèi)容的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀分析和未來展望展開敘述，舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)；展覽期間聘請知名藝術(shù)家舉辦普及性的學(xué)術(shù)講座；針對不同觀眾群體，以展覽結(jié)構(gòu)劃分的板塊為依托，秉承感染力與啟發(fā)性相結(jié)合、歷史與當(dāng)下相結(jié)合的原則，策劃舉辦系列公共教育活動(dòng)。在交流和互動(dòng)中，美術(shù)館將自身打造成為一個(gè)具有開放多元的學(xué)術(shù)思想和藝術(shù)精神的學(xué)術(shù)平臺(tái)。

②劉鐵華，《無題022》，18×19cm， 紙本黑白木刻，1938 年，河南省美術(shù)館藏

③馬基光，《母親》，11×8.5cm，版畫， 1938 年，河南省美術(shù)館藏

④馬基光，《播種》，13.8×10.7cm ，版畫， 1938 年，河南省美術(shù)館藏

讓館內(nèi)優(yōu)秀資源流動(dòng)起來，也是我館公共教育的一個(gè)工作重點(diǎn)。河南省美術(shù)館作為省級(jí)美術(shù)館，95%的觀眾來自于鄭州市市民。如何讓省內(nèi)其他地市的觀眾也能分享到優(yōu)質(zhì)的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，是我館近期著重思考的一個(gè)問題。雖然場館不可移動(dòng)，但是藏品和其它優(yōu)質(zhì)資源卻是可以移動(dòng)的，我們讓優(yōu)秀資源“走出去”，與各地市級(jí)美術(shù)館和民營美術(shù)館開啟了文化資源共享模式，讓優(yōu)秀作品和展覽走進(jìn)省內(nèi)其他城市，從而惠及更多觀眾。最近我們利用館藏版畫資源，在安陽林州的太行山美術(shù)館舉辦了“對話童年—河南省美術(shù)館館藏少兒版畫作品展”。展覽期間，我們邀請?zhí)猩絽^(qū)的兒童來到展覽現(xiàn)場，讓他們用藝術(shù)的方式更好地感受世界的多樣性，拉近不同地域間孩子們的空間距離，形成兒童間最本真的心靈對話與交流。我們也期望通過類似的嘗試，使優(yōu)秀的文化資源得以流通和共享，使地域間的藝術(shù)教育資源在一定程度上實(shí)現(xiàn)平等化和均衡化。我們現(xiàn)在也在考慮，以后的工作要有針對性地對偏遠(yuǎn)市縣和山區(qū)的兒童、家庭進(jìn)行適度的關(guān)注和傾斜，以提升這些經(jīng)濟(jì)相對落后且交通相對不那么便利的地區(qū)民眾的藝術(shù)普及程度，使更多的人們在文化藝術(shù)的滋養(yǎng)中得以分享社會(huì)發(fā)展的成果。

在多樣性公共教育活動(dòng)中，過于重視自身的品質(zhì)與特點(diǎn)，會(huì)在一定程度上忽略觀眾的真切需求，沒有和美術(shù)館的整體觀眾策略結(jié)合在一起，顯得單薄且缺乏應(yīng)有的親和力與感染力—這種“為活動(dòng)而活動(dòng)”的方法不可取。我們的公教活動(dòng)還是應(yīng)該回到“觀眾”的原點(diǎn)，首要的目標(biāo)是吸引更多的觀眾來到美術(shù)館，然后讓他們喜歡美術(shù)館，喜歡帶著家人和朋友參與美術(shù)館的展覽和活動(dòng)。

對此，我館也進(jìn)行了一些探索，借助我們策劃舉辦的“沙清泉百年誕辰紀(jì)念展”，我們對公共教育和推廣進(jìn)行了整體的規(guī)劃和安排，與以往相比有了更多的收獲。這個(gè)展覽也因此被評為了“文化部2016 年全國美術(shù)館館藏精品展出季”優(yōu)秀項(xiàng)目。由于展期長達(dá)三個(gè)月，我們首先確定了常態(tài)化的公共教育活動(dòng)，挑選了十幾位志愿者并對他們進(jìn)行培訓(xùn)，于每周六、周日定時(shí)為觀眾進(jìn)行導(dǎo)覽講解服務(wù)，后來我們還招募了一批8 歲以上的青少年兒童作為“小小導(dǎo)覽員”，效果也非常好。整個(gè)展覽期間，我們共做了近90 場導(dǎo)覽活動(dòng)，每場導(dǎo)覽活動(dòng)會(huì)有大約20 到30 人。這樣不但能增強(qiáng)很多觀眾對美術(shù)館的興趣，使他們對展覽和藝術(shù)作品的理解更為深入，也可以使導(dǎo)覽員在講解過程中不斷提升自己。針對這個(gè)展覽策劃的專題公教活動(dòng)我們開展了15 場。因?yàn)檎钩龅氖前娈嬜髌?，所以前期的體驗(yàn)活動(dòng)更側(cè)重于版畫特有的“刻”與“印”，如“橡皮章大會(huì)—另一種凸版體驗(yàn)沙龍”、“我的第一張藏書票”等活動(dòng)。以此為延伸，我們還舉辦了“手工古法造紙”青年系列活動(dòng)和社區(qū)專場活動(dòng)，以及“藝思那時(shí)明月”電影工作坊等活動(dòng)，每場活動(dòng)的報(bào)名都非?；鸨?，基本上微信平臺(tái)發(fā)布后一個(gè)多小時(shí)就能報(bào)滿。我們在經(jīng)費(fèi)很緊張的情況下，也開發(fā)了很豐富的藝術(shù)衍生品，來滿足不同的觀眾的需求，踐行我們“讓觀眾把藝術(shù)帶回家”的理念。我們在展廳為觀眾提供了沙清泉作品的絲網(wǎng)版，請觀眾親自感受印制的過程，觀眾可以根據(jù)自己的意愿購買付費(fèi)的衍生品，也可通過自帶布包、茶杯、T 恤等物品選取免費(fèi)的衍生品體驗(yàn)。這些衍生品能夠在趣味中提升觀眾對版畫的認(rèn)識(shí)和理解，使版畫藝術(shù)與觀眾的生活相融合。這些舉措也使我們收獲了很多新的觀眾和忠實(shí)的支持者。盡到了藝術(shù)博物館以“公眾”服務(wù)為核心的職責(zé)。

朱光潛在《談美》中曾說：“悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認(rèn)識(shí)出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光，朋友，讓我們珍重這幾點(diǎn)星光！讓我們也努力散布幾點(diǎn)星光去照耀那和過去一般漆黑的未來。”希望藝術(shù)博物館在以收藏體系的確立與館藏主題的不斷深入為基點(diǎn)的同時(shí)，以館藏作品與展覽互動(dòng)架構(gòu)新的知識(shí)體系為中心，以知識(shí)的開放和公眾參與的公共教育為目的的工作中，努力散步的幾點(diǎn)星光一直在閃爍！