互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的立德樹人教育

張昕

摘要：新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)給我們的教育教學(xué)課堂帶來的信息傳播、感染和融合性是無可取代的，立德樹人永遠(yuǎn)都是當(dāng)今教學(xué)中不可忽視的主題。然而在目前的德育實(shí)踐工作中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)僅作為一個(gè)德育載體，并未與教師德育教育工作做到很好的融合。在這個(gè)新時(shí)代引領(lǐng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已然突破了傳統(tǒng)教育理念，成為當(dāng)下學(xué)生德育工作中強(qiáng)有力的驅(qū)體，給當(dāng)今立德樹人教育工作實(shí)踐提供了新的創(chuàng)新源泉。如何使學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的使用上樹立正確的道德人生觀，是德育工作者工作的核心工作。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);立德樹人;實(shí)踐研究

一、當(dāng)今德育實(shí)踐模式陳舊

當(dāng)今學(xué)生立德樹人教育工作主要以“兩課”教程為主，方法較為單一，這種教學(xué)方法主要以教師單向引導(dǎo)為主，把大量思想政治理論灌輸給學(xué)生，缺乏了學(xué)生自主思考天地，導(dǎo)致學(xué)校德育工作與學(xué)生具體德育實(shí)踐相脫離。馬克思主義教育大多數(shù)以理論核心為主，忽略了學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化教育。注重以偏概全，沒有針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行教育，直接影響到德育素質(zhì)能否全面提升。雖然現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)在各大高校普及，但是由于很多教授都是資質(zhì)老的教師，在授課過程中應(yīng)用意識(shí)不足，應(yīng)用質(zhì)量也不高，全憑自己豐富的人生閱歷以及課本上的知識(shí)對(duì)學(xué)生宣講，這就容易造成課堂枯燥無味，學(xué)生興趣匱乏。如果能夠建立專門的微信公眾號(hào)、利用QQ群、微信群等，結(jié)合課本的德育課堂進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育工作推廣，則會(huì)提高學(xué)生的興趣。

二、部分網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范化滯后

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)雖然為生活帶來了信息的普及便利，但是信息的泛濫也對(duì)我們的學(xué)生造成了很大沖擊，特別是未成年人對(duì)垃圾信息的篩選能力較差。各種虛假廣告、暴力游戲、視頻、色情圖片在網(wǎng)絡(luò)上隨處可見，這種現(xiàn)象不利于培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀，給學(xué)生身心發(fā)展帶來了眾多負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來使人和人之間的交往更加便利，縮短了世界各國不同語言不同環(huán)境的人們的交往空間。如何在復(fù)雜的語言交流環(huán)境下把握學(xué)生立德樹人教育是現(xiàn)今教育一大難題。當(dāng)今新聞也經(jīng)常播放不少社會(huì)青年甚至是在校學(xué)生躲在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)后為自己設(shè)立一個(gè)虛假的身份，進(jìn)行各種直播，網(wǎng)戀等方式騙取他人財(cái)產(chǎn)，這已經(jīng)是嚴(yán)重違反道德底線，可以說是為了賺錢毫無底線。我們需要做就是把這種道德選擇標(biāo)準(zhǔn)基準(zhǔn)化，不能為了達(dá)到目的或者賺錢就不擇手段，也需要教育學(xué)生違反道德倫理會(huì)得到相應(yīng)的法律制裁，從而能夠約束學(xué)生行為，避免學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上造謠，超出社會(huì)道德底線。

三、學(xué)生的價(jià)值觀需要得到正確引導(dǎo)

學(xué)生從小就接受學(xué)校的教育，要樹立正確的價(jià)值觀。然而通過學(xué)生自身是很難培養(yǎng)和一直保持正確價(jià)值觀的，還必須在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中通過老師和家長的推波助瀾才能實(shí)現(xiàn)。立德樹人教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分，必須通過學(xué)校統(tǒng)籌規(guī)劃，制定相應(yīng)的課程，通過德育宣傳欄等在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的教育。因此，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑不局限在教師的經(jīng)驗(yàn)之談，言傳身教，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)候，要注意方式方法，而不是泛泛而談，一味將自己的思想意識(shí)灌輸給學(xué)生，枯燥的課堂很容易使學(xué)生對(duì)課堂反感，對(duì)學(xué)校的教育產(chǎn)生抵觸，網(wǎng)絡(luò)就會(huì)變成他們獲得信息的唯一途徑。只有保證學(xué)生有正確的的人生價(jià)值觀和正常的人際交往的前提下，才能促進(jìn)立德樹人教育快速發(fā)展。

四、提高立德樹人教育有效性的途徑

互聯(lián)網(wǎng)給立德樹人教育工作既帶來了便利，同時(shí)又帶來了不少的挑戰(zhàn)，是一把雙刃劍。在這個(gè)信息流年代，進(jìn)行德育工作時(shí)，為了給當(dāng)代學(xué)生樹立正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們必須要構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)德育新模式。首先，必須充分依據(jù)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)行立德樹人教育模式，依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生中間進(jìn)行傳播工作，學(xué)生應(yīng)該銘記道德準(zhǔn)則。其次，現(xiàn)有的德育方法也需要?jiǎng)?chuàng)新，重點(diǎn)在于我們德育工作者能否很好的利用互聯(lián)網(wǎng)，傳播正能量的圖片視頻等，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也要加大網(wǎng)絡(luò)管理的建設(shè)，對(duì)一些虛假廣告，暴力色情視頻等進(jìn)行屏蔽過濾，特別是德育工作者在校園德育網(wǎng)站建設(shè)上要與時(shí)俱進(jìn)、貼近民生，杜絕千篇一律地轉(zhuǎn)載央視網(wǎng)站內(nèi)容，要結(jié)合學(xué)校學(xué)生的真人真事進(jìn)行宣傳，做出自己特色。

五、正確引導(dǎo)，文明上網(wǎng)

眾所周知，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)都成為現(xiàn)代生活必不可少的工具，在社會(huì)大風(fēng)氣的影響下，學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象也很普遍，網(wǎng)絡(luò)給他們打開了外面廣闊的世界。但毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)也是把雙刃劍，上網(wǎng)在成為人們一種不可或缺的生活方式的同時(shí)，也給青少年的健康成長帶來了一定的負(fù)面影響。應(yīng)該如何正確規(guī)范青少年學(xué)生正確上網(wǎng)，文明上網(wǎng)成為當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)之一。青少年特別是小學(xué)生仍然缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的篩選能力，所以教師和家長一定要給予正確的引導(dǎo)，從而使學(xué)生能健康安全上網(wǎng)，避免網(wǎng)上非積極因素的影響。擺在我們德育教育者當(dāng)前的一個(gè)重要問題是，如何引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，適應(yīng)正確的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，把網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響所帶來的損害減少到最低，保證青少年學(xué)生健康成長，培養(yǎng)教育適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展人才的需要，這個(gè)問題必須由我們的學(xué)校、家庭、社會(huì)三方聯(lián)合起來，給予學(xué)生足夠的重視和關(guān)愛。學(xué)?？梢赃m當(dāng)在德育課上明確引導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行文明上網(wǎng)，并介紹一些積極，正能量的網(wǎng)站。

互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用是當(dāng)今社會(huì)的普遍趨勢，如何更好地利用這把雙刃劍，使其為立德樹人教育作出正面的貢獻(xiàn)，是當(dāng)今德育工作者需要研究的重中之重，而且必須聯(lián)合社會(huì)家長進(jìn)行多方面的配合，使青少年遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾信息，樹立正確的思想人生觀。作為教育工作者，我們應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生上網(wǎng)的自律意識(shí)，大力開發(fā)教育資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的德育工作尋求更有效的開展方法和途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊榮伍.對(duì)大學(xué)生思想政治教育重要性與內(nèi)在要求系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)[J]湖北理工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2016，（04）

[2]林榮策.“立德樹人”視域中的高校藝術(shù)類學(xué)生德育教育研究[J].

[3]基金項(xiàng)目：2016年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題，《“互

聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思想政治教學(xué)研究--以新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院為例》，項(xiàng)目編號(hào)：SKL-2016-2336