向斌
摘 要:隨著新課程改革的出臺(tái)與不斷深入,使得教育工作者不僅僅重視學(xué)生的文化課程知識(shí)的掌握程度,更加注重學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)。但是在農(nóng)村教學(xué)過(guò)程中仍然會(huì)存在許多問(wèn)題,如過(guò)于重視語(yǔ)數(shù)外學(xué)科,忽略其他學(xué)科,師資團(tuán)隊(duì)水平薄弱等,隨著國(guó)家對(duì)教育的重視程度加深,對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育提供了信息技術(shù)助力,使得學(xué)生都能接受現(xiàn)代多媒體設(shè)備的教學(xué),從而提高農(nóng)村小學(xué)信息普及率,并且對(duì)學(xué)生自身道德素質(zhì)培養(yǎng)具有良好的推動(dòng)力。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué);道德與法治;問(wèn)題與對(duì)策
一、農(nóng)村小學(xué)道德與法治課教學(xué)現(xiàn)狀
(一)教師教學(xué)方法陳舊,缺乏實(shí)踐練習(xí)機(jī)會(huì)
教師作為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者與管理者,是影響教學(xué)效率以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素之一。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)根據(jù)學(xué)生的情況以及教學(xué)的需求制定相應(yīng)的教學(xué)措施,能夠?yàn)榻虒W(xué)效率的提升以及學(xué)生的發(fā)展提供有力的保障,實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。當(dāng)前在農(nóng)村地區(qū)小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)實(shí)踐中,教師采用的教學(xué)方法和措施大多存在模式化和固定化等問(wèn)題,很多時(shí)候無(wú)法根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整,學(xué)生缺少對(duì)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì)。從而使得學(xué)生能夠熟練掌握的知識(shí)有限,給教學(xué)效率的提升以及學(xué)生的發(fā)展造成了阻礙[1]。
(二)教師過(guò)于重視語(yǔ)數(shù)外學(xué)科
農(nóng)村教育存在諸多問(wèn)題,由于有些地區(qū)環(huán)境較為偏遠(yuǎn),所以師資力量薄弱,并且由于經(jīng)費(fèi)較少,使得很多農(nóng)村小學(xué)只開(kāi)設(shè)較為主要的文化課,而忽視了道德與法治課程的重要性[1]。而且農(nóng)村地區(qū)教育資源本就就比較有限,會(huì)存在一位教師為學(xué)生教授多門課程的知識(shí),而使得教師更加注重文化課教育效果,所以在小學(xué)道德與法治課程中教師沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待,有時(shí)只會(huì)讀書(shū)中的文字,有時(shí)甚至占用此課程教授其他科目的知識(shí),會(huì)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課程時(shí),無(wú)法理解書(shū)中案例所要表達(dá)的意義,從而無(wú)法與自身產(chǎn)生共鳴,最后無(wú)法提高自身的法治意識(shí)和道德,使得自身素質(zhì)低下,為后續(xù)的學(xué)業(yè)和步入社會(huì)后工作造成影響。
二、農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》教學(xué)效果提升策略
(一)加強(qiáng)教師培訓(xùn),提升教師教育水平
定期加強(qiáng)教師培訓(xùn),通過(guò)交流互動(dòng)對(duì)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享與傳播能夠有效增強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)和個(gè)人能力,進(jìn)而為提升課堂教學(xué)效率提供良好的基礎(chǔ)保障[2]。農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué),教師自身接觸與學(xué)習(xí)新的教學(xué)思想和教學(xué)方法的途徑較少,并且無(wú)法實(shí)現(xiàn)整體水平的提升與發(fā)展。所以在教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)??梢远ㄆ诮M織教師參與集體研學(xué)交流活動(dòng),引導(dǎo)教師通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)交流的方式,進(jìn)而使教師多多學(xué)習(xí)其他教師的教學(xué)方法,不斷的去學(xué)習(xí),豐富自身的專業(yè)技能,從而為教學(xué)實(shí)踐提供便利,促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)教學(xué)水平的有效提升。
例如在教學(xué)《我們是班級(jí)的主人》時(shí),很多教師都只是對(duì)教材中的理論知識(shí)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的講解與分析,并且對(duì)于其中的案例一帶而過(guò),這給教學(xué)效率的提升以及學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。因此在教學(xué)的過(guò)程中,為了找到更加適合學(xué)生情況的教學(xué)方法和措施,教師要積極與其他教師一同參與培訓(xùn)和教學(xué)研討活動(dòng),學(xué)習(xí)新的教學(xué)觀念與方法并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,豐富課堂教學(xué)形式,提升學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性。
(二)提升教師對(duì)道德與法治教學(xué)的重視度
農(nóng)村地區(qū)的教育思想都比較的傳統(tǒng),很多教師認(rèn)為道德與法治這門課程不是主要的學(xué)習(xí)課程,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有什么幫助,進(jìn)而忽略了這門課程的重要性,在實(shí)踐教學(xué)中,對(duì)語(yǔ)數(shù)外這些主要課程教學(xué)比較重視,從而在教授道德與法治課程時(shí)只是讓學(xué)生自行讀書(shū)學(xué)習(xí),或是下載課程相關(guān)的演示文稿進(jìn)行演示和朗讀。但道德與法治課程中有許多定義較為抽象,學(xué)生難以理解其意義,從而學(xué)生對(duì)該課程失去學(xué)習(xí)興趣,最終導(dǎo)致學(xué)生的思維品質(zhì)和道德修養(yǎng)無(wú)法得到提升,對(duì)學(xué)生后續(xù)的高階學(xué)習(xí)造成不良影響。因此教師要認(rèn)識(shí)到道德與法治課程教學(xué)的重要性,在實(shí)際課堂教學(xué)中,要積極采用多樣化的教學(xué)方法,通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活情景,運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行演示幫助學(xué)生更好的理解其概念,同時(shí)要不斷的鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中,提高學(xué)生知識(shí)實(shí)踐應(yīng)用能力。
(三)發(fā)揮農(nóng)村地區(qū)優(yōu)勢(shì),推動(dòng)教學(xué)特色化
在農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)實(shí)踐中,雖然缺乏相對(duì)系統(tǒng)性正規(guī)化的教學(xué)資源,但是也有一些具有地方特色的資源[2]。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)借助這些特色化的教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué),能夠豐富教學(xué)的內(nèi)容,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到更加多樣的培養(yǎng)與引導(dǎo),為保障教學(xué)的效率以及學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了更加有利的條件。同時(shí)加強(qiáng)與農(nóng)村當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合,給學(xué)生創(chuàng)造更加新穎的教學(xué)和活動(dòng)內(nèi)容,開(kāi)展特色化教學(xué),為實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)提供保障
結(jié)語(yǔ)
綜上所述,小學(xué)道德與法治課程的開(kāi)展,尤其是農(nóng)村地區(qū),教師一定要對(duì)道德與法治這門課程學(xué)習(xí)的重要性重視起來(lái),要改變教育模式,教師要根據(jù)當(dāng)前課堂中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析,探究其產(chǎn)生的原因并制定相應(yīng)的改進(jìn)措施對(duì)課堂的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整,加強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),提升小學(xué)道德與法治教學(xué)有效性,促進(jìn)其綜合化的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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