從《典籍里的中國》看中國傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新

呂璇

摘要：《典籍里的中國》為代表的兼?zhèn)鋳蕵放c價(jià)值的的文化類綜藝。它以獨(dú)特的古今對話形式以及深刻感人的內(nèi)容呈現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的最高敬意以及中國精神文化內(nèi)涵。將此類優(yōu)秀的文化綜藝節(jié)目創(chuàng)新的表現(xiàn)形式展現(xiàn)給觀眾，讓新一代的年輕人了解過去的中國人的平凡及偉大，了解文化傳播的意義價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《典籍里的中國》;文化傳播;創(chuàng)新

新時(shí)代新媒體環(huán)境下創(chuàng)新出以《典籍里的中國》為代表的兼?zhèn)鋳蕵放c價(jià)值的的文化類綜藝。它以獨(dú)特的古今對話形式以及深刻感人的內(nèi)容呈現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的最高敬意以及中國精神文化內(nèi)涵。將此類優(yōu)秀的文化綜藝節(jié)目創(chuàng)新的表現(xiàn)形式展現(xiàn)給觀眾，讓新一代的年輕人了解過去的中國人的平凡及偉大，了解文化傳播的意義價(jià)值。

一、《典籍里的中國》文化傳播的形式

1，古今對話的新形式

古今對話的形式是《典籍里的中國》最具特色的亮點(diǎn)，跨越了時(shí)空的鴻溝通過戲劇表演，以古代圣賢和現(xiàn)代人面對面展開的激動(dòng)人心的對話推進(jìn)開來。由當(dāng)代讀書人撒貝寧引出典籍的由來和人物關(guān)聯(lián)，創(chuàng)新式的點(diǎn)燃了人們對于圣賢的崇敬和重溫歷史的熱情。

2，話劇故事引出

當(dāng)傳統(tǒng)的圖文信息傳播不足以表現(xiàn)出意義深刻的故事或者哲理含義時(shí)，話劇情景再現(xiàn)能在信息傳播上，讓處于新媒體時(shí)代的人更愿意了解故事，故事也會(huì)由于是短劇形式更易理解?！兜浼锏闹袊钒褮v史中真實(shí)人物生動(dòng)再現(xiàn)，先以撒貝寧引領(lǐng)觀眾了解古籍，穿越時(shí)空對話圣賢，再借由演員們?nèi)ケ硌莺徒庾x情節(jié)，在故事表演中，未來人的角色會(huì)告訴古代圣賢，他們的夙愿實(shí)現(xiàn)了，感恩圣賢們當(dāng)年的努力和堅(jiān)持。

而每到演員緩緩走到鏡子前，鏡中映射出演員扮演的古代圣賢的樣子，感覺現(xiàn)代人與千年前的圣賢對視了，無論是演員自己還是觀眾都會(huì)熱淚盈眶的對古人的崇敬之情變得更加無與倫比，鏡頭再穿越歷史長河，講出圣賢的精神和故事，人們的思緒也穿越回古代，情景瞬間縈繞熒屏，憶起當(dāng)年也自豪于見證了當(dāng)今盛世如圣賢所愿。

3，科技沉浸體驗(yàn)

新媒體技術(shù)的發(fā)展無時(shí)無刻的在滲透我們的日常生活?，F(xiàn)場各種聯(lián)動(dòng)的舞臺(tái)之間不同的場景和故事，結(jié)合大量真實(shí)的道具和高清電子屏幕，使現(xiàn)場的觀眾360度全方位觀看表演體驗(yàn)，同樣也使屏幕前的觀眾深入感受戲劇故事增加代入感。

《典籍里的中國》設(shè)立了多個(gè)舞臺(tái)來呈現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)空間”與“歷史空間”，呈現(xiàn)出舞臺(tái)時(shí)空交錯(cuò)的多維度視聽情景，節(jié)目巧妙融合各種現(xiàn)代媒介。利用VR、AR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，利用實(shí)景投屏等技術(shù)放置到舞臺(tái)呈現(xiàn)上，同時(shí)配合舞臺(tái)背景和精細(xì)道具，通過新媒體技術(shù)強(qiáng)化文化節(jié)目的表現(xiàn)手法，以舞臺(tái)劇，話劇，音樂伴奏，朗誦等形式讓觀眾穿越古今的時(shí)空，獲取沉浸式的交互舞臺(tái)感受。將舞臺(tái)情景聯(lián)動(dòng)達(dá)到穿越時(shí)空的舞臺(tái)效果。

二、《典籍里的中國》創(chuàng)新分析

把恢宏的文化典籍展現(xiàn)在一寸的舞臺(tái)上，又依靠舞臺(tái)的設(shè)計(jì)和演員的生動(dòng)表演，把歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)不同的維度進(jìn)行有效的聯(lián)動(dòng)，重現(xiàn)了中華文化典籍的深刻精神內(nèi)涵，這是《典籍里的中國》不同于其他節(jié)目之處，也是《典籍里的中國》創(chuàng)新式表達(dá)。

1，受眾心理的創(chuàng)新思維

娛樂節(jié)目會(huì)吸引青年人去觀賞，《典籍里的中國》讓青年受眾被中國傳統(tǒng)文化所熏陶，這種傳播也是傳統(tǒng)文化經(jīng)典傳播的創(chuàng)新目的。節(jié)目熱門也來自于對青年群體受眾的新媒體思維的考慮，當(dāng)不容易被圖文和教條式的內(nèi)容所吸引時(shí)，話劇情節(jié)化更能讓受眾接受。在以往的傳統(tǒng)文化節(jié)目中，書籍的晦澀難懂成了受眾失去興趣的最大原因。而在《典籍里的中國》更加注重幫助觀眾理解書籍中那些晦澀難懂的語句，用幽默的方式來呈現(xiàn)文化典籍，這使得《典籍里的中國》更能俘獲節(jié)目受眾的心對文化傳播也有了更深遠(yuǎn)的影響。

2，典籍可視化創(chuàng)新

《典籍里的中國》以故事形式直觀明了的去講述文化典籍，現(xiàn)實(shí)空間和歷史空間將典籍里的文字轉(zhuǎn)化為可以看得到的空間符號(hào)，把文字語境轉(zhuǎn)化成話劇語境，經(jīng)過多重語境之間的轉(zhuǎn)變后戲劇化舞臺(tái)演繹，將原先的文字空間流轉(zhuǎn)成具體的畫面展現(xiàn)給觀眾和受眾，同時(shí)，開展典讀會(huì)，品讀，創(chuàng)作和演繹的全部過程展示給觀眾，加強(qiáng)觀眾參與感，點(diǎn)燃“淚點(diǎn)”將典籍里的文化情懷根植于觀眾的內(nèi)心深處。

3，用訪談方式補(bǔ)充文化內(nèi)涵

節(jié)目最終承擔(dān)文化典籍內(nèi)容講述后深沉的的精神發(fā)揚(yáng)作用，為直擊中觀眾內(nèi)心，如在《天工開物》一期中宋應(yīng)星、宋應(yīng)昇以及徐紹奎老師的“此書與功名進(jìn)取毫不相關(guān)也”的隔空對話，打破了古代與今夕之間的精神壁壘，最大限度地傳遞給觀眾彰顯中華文明傳承和延續(xù)的精神力量。

以此同時(shí)，《典籍里的中國》請專家訪談補(bǔ)充文化上的含義解讀。與文化典籍相關(guān)的知名專家學(xué)者從各個(gè)不同的角度向觀眾講解了《尚書》、《天工開物》等的來源，讓觀眾對典籍有更好的了解。這些也都成為了讀懂文化典籍的増補(bǔ)性表達(dá)。

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