《白鹿原》中有關(guān)“活著”的不同方式

孫婷婷

(安徽外國語學(xué)院，安徽 合肥 230601)

在東方文化與西方文化的熏陶下，文學(xué)界產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀悲劇作品，其中都反映了非常濃厚的悲劇精神。例如，西方文學(xué)中的《哈姆雷特》以及《百年孤獨(dú)》，再到東方文學(xué)中的《竇娥怨》以及《趙氏孤兒》，都展現(xiàn)出了文學(xué)作品中的悲劇藝術(shù)。在悲劇文學(xué)作品發(fā)展過程中，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，那就是悲劇文學(xué)作品的出現(xiàn)很大程度上體現(xiàn)了人與環(huán)境之間的對(duì)抗?，F(xiàn)實(shí)世界仍然有非常強(qiáng)的悲劇性，這也是推動(dòng)悲劇文學(xué)作品發(fā)展的一個(gè)重要原因?！栋茁乖愤@部作品有非常濃厚的文化底蘊(yùn)，并且塑造了很多讓人同情但是同時(shí)又很可悲的悲劇人物，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，沒有辦法去掌控自己的命運(yùn)，只能任由痛苦與絕望來侵蝕身心。在痛苦的包圍之下，他們逐漸消磨了自己反抗的意識(shí)，失去了反抗的能力，一步步在所謂的傳統(tǒng)正義以及禮教中喪失自我，最后在無窮無盡的絕望中走到了生命的盡頭。

一、白嘉軒與鹿子霖的悲劇

白嘉軒是白鹿原這塊肥沃且文化底蘊(yùn)充足土地上的一位族長，在《白鹿原》這部作品中，作者把白嘉軒這個(gè)人物描寫得非常生動(dòng)形象，并且具有非常豐厚的藝術(shù)感染力。但在白嘉軒這樣一個(gè)人物身上，作者為其添加了非常沉重的歷史文化內(nèi)容，從而導(dǎo)致他度過了非常痛苦的一生。他有很多身份，不僅僅是白姓一家的家長，也是原上白、鹿兩姓的族長。同時(shí)，他是一位性格非常寬厚的老人家，但因?yàn)閭鹘y(tǒng)禮數(shù)文化的影響，他也是最為頑固的守舊者的代表。他身上有非常濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，是傳承白鹿原上傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表或者是載體，同時(shí)他的行動(dòng)也是嚴(yán)格地恪守著傳統(tǒng)文化。他勇敢卻又怯弱，他仁義卻又殘酷，他崇高卻又虛偽，他自身的性格就非常的矛盾，是一個(gè)在矛盾的不斷作用下慢慢走向悲劇的人物[1]。但是事實(shí)上，人類本就是一個(gè)很矛盾的生物，人類的發(fā)展與成長就是在不斷地去克服自身所存在的矛盾，并且去承受這些矛盾。就白嘉軒這個(gè)人物來說，很難用非常簡單的內(nèi)容去評(píng)價(jià)他。因?yàn)閺乃N植鴉片，巧取寶地等方面可以看出其實(shí)他是一個(gè)非常虛偽且狡猾的人物，但從祭神取水這樣一個(gè)情節(jié)，又可以看出他人物性格中勇敢的一面。通過善待鹿三一家，又可以看出他是一個(gè)非常仁義的人物，但從他嚴(yán)懲田小娥的細(xì)節(jié)中就可以看出他是一個(gè)非常殘酷的人物。從他的身上，可以看出非常濃厚的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)性格的影子。從他做人處事的細(xì)節(jié)中，可以看出他其實(shí)具有一定的人格魅力。

在白嘉軒這個(gè)人物心中，想要借助傳統(tǒng)禮教以及傳統(tǒng)文化道德來制約這個(gè)他想形成的和諧社會(huì)，但事實(shí)上這只不過是他的個(gè)人想法，這樣的社會(huì)并不會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。所以說，理想與現(xiàn)實(shí)的差距最終導(dǎo)致白嘉軒這個(gè)人物要面對(duì)很多的矛盾，并且他自己也會(huì)在不斷的矛盾中走向悲劇。在他的生活中，女兒叛逆，兒子墮落，而且一系列的天災(zāi)人禍讓白鹿原這個(gè)本來平靜的地方開始陷入恐懼，這讓他本來非常崇高的理想在一瞬間破滅，并且讓他不得不去主動(dòng)接受現(xiàn)實(shí)生活中的痛苦，這對(duì)于他的人生來說是非常重大的一次災(zāi)難[2]。當(dāng)一個(gè)人的理想非常崇高，并根本不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他必定要去經(jīng)歷一系列的失敗。太多矛盾的出現(xiàn)，讓這個(gè)本來非常堅(jiān)強(qiáng)的人物開始走向了痛苦的深淵，以至于他開始對(duì)自己未來的生活失去了進(jìn)行下去的勇氣。雖然如此，他還是在白鹿原這塊土地上痛苦地生活著。像白嘉軒這樣一個(gè)非常傳統(tǒng)的封建人物，想要借助傳統(tǒng)禮教，以及傳統(tǒng)的社會(huì)道德去實(shí)現(xiàn)對(duì)白鹿原的統(tǒng)治，但封建時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，并且不可能走向長久。封建時(shí)代的一切的特征都在時(shí)代的發(fā)展洪流中走向滅亡，他試圖想去改變這樣的歷史走向，最終也只能成為歷史長河中的一件犧牲品。

與白嘉軒這樣一個(gè)人物特點(diǎn)形成鮮明對(duì)比的人物是鹿子霖，他是一個(gè)非常狡詐并且狠毒的人物。鹿子霖雖然也是受傳統(tǒng)文化影響的人，但他的行動(dòng)和白嘉軒的行動(dòng)是截然相反的，他的行為可以用道貌岸然四個(gè)字來形容。他的人物性格沒有白嘉軒的仁義，不可能去用傳統(tǒng)的社會(huì)文化道德去維護(hù)白鹿原，并且他也做了一些非常讓人氣憤的，見不得人的事情。他想要奪取李寡婦的土地，并且想要強(qiáng)制地去干涉自己兒子的婚姻，同時(shí)也讓很多人在他的傷害下走向了絕望與痛苦，他是一個(gè)非常殘酷甚至是缺乏人性的人物。雖然作者將他的人物性格大多數(shù)都放在比較惡毒的方面進(jìn)行描寫，但也體現(xiàn)了人物性格本身所具有的矛盾性，比如，鹿子霖修祠堂辦學(xué)校，體現(xiàn)了他也有一定的組織才能，同時(shí)也能從相關(guān)的情節(jié)中看到他有大度的性格閃光點(diǎn)[3]。這能體現(xiàn)出中國悲劇文學(xué)中的一個(gè)惡勢力人物描寫特點(diǎn)，那便是惡勢力的出現(xiàn)，一般都不是以非常明顯的或者是囂張跋扈的姿態(tài)出現(xiàn)，而是以虛偽的以及道貌岸然的形態(tài)出現(xiàn)。

在《白鹿原》這本書中，白家和鹿家之間的爭斗與矛盾一直貫穿整部作品的故事情節(jié)，他們是象征著正義與邪惡的矛盾體，但在他們自身的發(fā)展上，也存在著一些相似的故事情節(jié)。比如，在時(shí)代的壓迫之下，他們都為自己的兒女而經(jīng)歷痛苦，他們都因?yàn)樽约旱膬号诰裆鲜艿搅朔浅?yán)重的打擊。當(dāng)然這也是從故事情節(jié)的表面呈現(xiàn)出來的這樣一些內(nèi)容，如果從這個(gè)切入點(diǎn)出發(fā)去探究更深層的含義，那么將會(huì)發(fā)現(xiàn)這一系列的悲劇都與傳統(tǒng)的禮教以及對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目信仰有非常密切的聯(lián)系。

另外，作者在對(duì)這兩個(gè)人物進(jìn)行描寫時(shí)，將兩個(gè)人物性格以及他們的行為處事進(jìn)行了一系列比較，讓他們各自都承擔(dān)著自己正義與邪惡的身份。同時(shí)也在思考，為什么不同身份的兩個(gè)人卻要在這樣的歷史環(huán)境下承擔(dān)相同的命運(yùn)。白嘉軒和鹿子霖，一個(gè)是堅(jiān)決維護(hù)傳統(tǒng)文化的人，一個(gè)是選擇背棄傳統(tǒng)文化的人，但不管他們倆是怎樣的人，當(dāng)一種制度以及文化走到時(shí)代盡頭時(shí)，維護(hù)他的人和背棄他的人都將會(huì)走向悲劇。當(dāng)白嘉軒最后去感嘆鹿子霖的悲慘命運(yùn)時(shí)，他其實(shí)也在感嘆自己的悲慘命運(yùn)，他們倆走的都是悲劇的人生歷程。

二、黑娃與白靈的悲劇比較

說起黑娃的人生，他應(yīng)該算是《白鹿原》這部作品中人生起伏最大，也特別讓人感到惋惜的一個(gè)人物。他的一生轉(zhuǎn)換了很多身份，最終還是以悲劇的方式走完了自己悲慘的一生。黑娃作為鹿三的兒子，他有著善良淳樸的品性，但是他的性格并不等同于他的父親，因?yàn)樗焐脛?dòng)，不喜歡恪守本分，他這樣的性格特征就決定了他根本不適合白鹿原這樣一個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)，并且他在這個(gè)社會(huì)中不斷地去碰撞、去反抗。他去參加農(nóng)民活動(dòng)，目的是能夠達(dá)到自己美好的生活需求。在大革命浪潮的沖洗下，他所壓制住的能量仿佛找到了一個(gè)宣泄的出口，所以他開始了更加激烈的反抗。但不管他怎樣反抗，去毀族規(guī)，還是去推翻祠堂，他始終都難以跳出傳統(tǒng)禮教的束縛。面對(duì)革命，他非常勇敢果斷，但他并沒有樹立革命目標(biāo)，就像無頭蒼蠅一樣到處亂撞，最終也沒有得到什么有效的結(jié)果。像他這樣盲目的革命性，最終也只能落得一個(gè)悲劇性的結(jié)果，最終選擇落荒而逃。對(duì)于黑娃來說，他還面對(duì)更大的悲劇性，那就是他一心想要逃脫白鹿原這樣一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，但他沒有能力，也沒有辦法逃脫，只能被牢牢禁錮在這里。當(dāng)他想要去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)時(shí)，這個(gè)社會(huì)也因?yàn)樗男愿穸y以接受他。黑娃是一個(gè)非常矛盾的人物，也正是因?yàn)樗麅?nèi)心的矛盾，而導(dǎo)致他悲慘命運(yùn)的出現(xiàn)。黑娃的反抗是不夠理性的，他屬于黑娃的一種自發(fā)的反抗。黑娃的反抗沒有目標(biāo)，是非常盲目的，并且這種反抗也不會(huì)迎來什么好的結(jié)果，它所發(fā)揮的能量也是非常有限的[4]。黑娃非常缺乏先進(jìn)性思想，他討厭封建社會(huì)，但他同樣受到封建思想的影響，這決定了他的反抗很有可能會(huì)是失敗的，并且他的人生也將會(huì)成為悲慘的人生。

白靈的反抗和黑娃的反抗之間有本質(zhì)性的區(qū)別，白靈的反抗屬于自覺型的反抗。白靈接受過新式的教育，并且積極地投身到革命活動(dòng)中。在白靈的反抗過程中，有先進(jìn)思想作為指導(dǎo)，所以其反抗精神會(huì)更加堅(jiān)毅，并且也獲得了更多志同道合人士的支持。白靈從小便是一個(gè)活潑可愛的女孩兒，也因此受到了白嘉軒的喜愛。作為第一個(gè)上學(xué)堂的女孩子，打破了這個(gè)樹立了幾百年幾千年的規(guī)矩。白靈思想非常先進(jìn)，與傳統(tǒng)的封建思想背道而馳。同時(shí)白靈也是一個(gè)堅(jiān)定的革命者，敢與自己父親所代表的封建文化相斗爭。她對(duì)于自己的革命事業(yè)非常堅(jiān)定，在參加革命活動(dòng)時(shí)，也展現(xiàn)了非常強(qiáng)烈的革命精神。面對(duì)很多困難時(shí)，沒有選擇過退縮。面對(duì)革命活動(dòng)中遇到的阻礙，并沒有被嚇退，并且選擇迎難而上，堅(jiān)定了自己革命的決心。白靈就算有先進(jìn)的思想，但其人生歷程也非常悲慘。首先是與自己的父親反目，與自己的愛人決裂，并且身懷六甲也要四處漂泊，本以為到達(dá)根據(jù)地之后，自己迎來的將會(huì)是光明的未來，但等待自己的卻是同志們的活埋。白靈的死給讀者帶來了很大的悲痛，并且很難用言語來形容這樣一種悲痛。白靈的死需要引起非常深刻的思考，為什么如此堅(jiān)決的革命者最終卻迎來如此悲慘的命運(yùn)[5]。

白靈和黑娃都是封建社會(huì)的反抗者，他們的出身不同，革命信念不同，他們的結(jié)局卻都是被同伴所害死。為什么兩種截然不同的反抗者卻迎來了相同的結(jié)局，縱然他們都逃出了白鹿原這樣的地方，都沒有逃過命運(yùn)的悲劇。在那樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境下，不管做出多大的努力與犧牲，最終還是要經(jīng)歷痛苦與絕望，走完自己悲慘的一生。

三、田小娥和鹿冷氏的悲劇比較

在沒有實(shí)現(xiàn)自我覺醒的前提下，面對(duì)傳統(tǒng)文化以及思想無外乎有兩種形式：一是勇敢地進(jìn)行自我反抗；二是選擇去適應(yīng)。當(dāng)自身的行為沒有辦法去改變自身的處境時(shí)，就要去選擇被壓迫，活在悲慘的處境當(dāng)中。對(duì)于主動(dòng)反抗的人，因?yàn)槿鄙倌繕?biāo)以及先進(jìn)思想的指導(dǎo)，最終反抗的過程還是面臨失敗。這里所說的主動(dòng)適應(yīng)者是鹿冷氏，而主動(dòng)反抗者是田小娥，但他們兩個(gè)卻迎來了同樣的悲慘命運(yùn)。這是因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)下，女性處于弱勢，他們不管是選擇反抗，還是選擇不反抗，都會(huì)得到同樣的結(jié)果。田小娥在反抗這個(gè)社會(huì)時(shí)，也給這個(gè)社會(huì)充分的理由去扼殺自己，在那樣的社會(huì)環(huán)境下，不管怎樣去反抗，最終還是要屈服于傳統(tǒng)文化之下，沒有人會(huì)聽她怎么說，沒有人會(huì)站在她的角度去思考，人們反而是把所有的錯(cuò)誤都?xì)w結(jié)到她身上。而與田小娥相反的是鹿冷氏的主動(dòng)適應(yīng)，而就算她遵從三從四德，最終也難以逃脫悲慘的命運(yùn)[6]。傳統(tǒng)的束縛以及心理的欲望，使其沒有辦法去選擇爆發(fā)，最終被這個(gè)社會(huì)反對(duì)與否定，結(jié)束了自己悲慘的命運(yùn)。

四、結(jié)語

在白鹿原這樣的社會(huì)背景下，不管你是以什么樣的姿態(tài)生活著，不管你是去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，還是去反抗這個(gè)社會(huì)，你都要經(jīng)歷一個(gè)痛苦和絕望的過程，去迎來自己非常悲慘的一生。這就是時(shí)代發(fā)展留下的濃厚傳統(tǒng)文化與社會(huì)需要進(jìn)步的現(xiàn)狀之間產(chǎn)生的矛盾，在封建傳統(tǒng)文化時(shí)代快要結(jié)束時(shí)，卻仍然為當(dāng)下的這個(gè)社會(huì)環(huán)境帶來極大的破壞。在那樣一個(gè)時(shí)代，不管你怎樣活著，選擇什么樣的方式活著，都難以逃脫悲慘的命運(yùn)。