歷史虛無(wú)主義對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的影響及對(duì)策*

呂 帥

(青島港灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院 現(xiàn)代物流學(xué)院， 山東 青島 266404)

近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義在我國(guó)快速傳播，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力造成了一定的破壞?？v觀歷史，歷史虛無(wú)主義思潮自西方傳播至國(guó)內(nèi)由來(lái)已久。尤其在進(jìn)入21世紀(jì)以后，它的傳播速度有所加快，導(dǎo)致一些國(guó)人特別是大學(xué)生產(chǎn)生了價(jià)值觀沖突和信仰模糊，對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全造成嚴(yán)重危害。新時(shí)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。因此，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，消解歷史虛無(wú)主義的侵害，用中國(guó)話語(yǔ)講好中國(guó)故事，幫助新時(shí)代大學(xué)生建立中國(guó)自信迫在眉睫。

一、歷史虛無(wú)主義的溯源和泛濫危機(jī)

1.歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生的根源 歷史虛無(wú)主義是以歷史唯心主義為基礎(chǔ)，解構(gòu)中國(guó)歷史和社會(huì)主義思想為核心的西方思潮。其目的是動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)的英明領(lǐng)導(dǎo)[1]39-42。虛無(wú)主義產(chǎn)生于古希臘，主要宣揚(yáng)尼采的價(jià)值論虛無(wú)主義和海德格爾的存在論虛無(wú)主義，形成于19世紀(jì)后期，是西方思想體系中的一個(gè)觀點(diǎn)，在西方社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用[2]5-32。伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放力度的不斷加大，各種西方思潮如潮水般涌入中國(guó)，東西方文化融匯交流并發(fā)生碰撞，西方歷史虛無(wú)主義由此在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。

2.歷史虛無(wú)主義在中國(guó)的傳播泛濫危機(jī) 前蘇聯(lián)和東歐劇變之后，世界社會(huì)主義進(jìn)入低谷，西方資本主義意識(shí)形態(tài)在全世界范圍內(nèi)再度迅速傳播。當(dāng)前，中國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)，已經(jīng)成為西方國(guó)家集中攻擊的目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著巨大考驗(yàn)[3]第7版。西方國(guó)家鑒于前蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)，也圖謀在中國(guó)大地上進(jìn)行“和平演變”，妄想通過(guò)思想意識(shí)形態(tài)的侵蝕使中國(guó)改旗易幟。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)達(dá)，不良信息在網(wǎng)上傳播并被大學(xué)生毫無(wú)防備的接受。大學(xué)生作為思想敏感且情緒激昂的精英群體，易受西方反華思潮的消極影響，成為西方意識(shí)形態(tài)滲透的重點(diǎn)目標(biāo)。當(dāng)今，西方反華思潮是西方攻擊中國(guó)的重要武器。西方國(guó)家通過(guò)糟粕文化輸出、輿論煽動(dòng)和篡改歷史等拙劣手段，在中國(guó)拼命傳播歷史虛無(wú)主義，妄圖在中國(guó)改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期搞亂中國(guó)的意識(shí)形態(tài)。

二、歷史虛無(wú)主義對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的影響

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)平安穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛、百姓安居樂(lè)業(yè)、文化百家爭(zhēng)鳴。然而，歷史虛無(wú)主義極力抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生產(chǎn)生了很大的消極影響。這主要表現(xiàn)在：

1.消解民族精神，弱化大學(xué)生的民族認(rèn)同 上下五千年的華夏文明繁衍到今天,形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和自強(qiáng)不息的民族精神。歷史虛無(wú)主義過(guò)度夸大西方文化，攻擊中華文化，抹煞中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并采用西方話語(yǔ)體系丑化中國(guó)革命史上的英雄先烈，杜撰謠言故事消解中華民族精神，弱化中國(guó)大學(xué)生的民族認(rèn)同感。

2.無(wú)視中國(guó)成就，動(dòng)搖大學(xué)生的社會(huì)主義自信 新中國(guó)成立之初，由于受長(zhǎng)期動(dòng)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，工業(yè)技術(shù)落后，百姓生活水平低。幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)不懈努力，終于讓占世界總?cè)丝谖宸种坏?4億中國(guó)人可以吃飽穿暖。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得了偉大成就，不僅解決了中國(guó)老百姓的溫飽問(wèn)題，而且在科技和民生領(lǐng)域取得了一系列舉世矚目的成就。在中國(guó)龐大的人口規(guī)模和廣袤的地域面積的現(xiàn)實(shí)情況下，貧富差距和發(fā)展不均衡在一定范圍內(nèi)存在，這是一個(gè)世界性難題。但是，歷史虛無(wú)主義無(wú)視中國(guó)取得的巨大成就，無(wú)視中國(guó)對(duì)世界性難題的逐步克服，否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，動(dòng)搖新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生的社會(huì)主義自信。

3.污蔑黨的領(lǐng)袖，誤導(dǎo)大學(xué)生質(zhì)疑黨的領(lǐng)導(dǎo) 扭曲歷史是歷史虛無(wú)主義慣用的伎倆。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，自媒體在網(wǎng)絡(luò)輿論空間中的占比越來(lái)越大。歷史虛無(wú)主義利用各種自媒體扭曲部分歷史事實(shí)，孤立地分析歷史中的階段問(wèn)題而否定整體過(guò)程，抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，誤導(dǎo)中國(guó)大學(xué)生質(zhì)疑黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

4.顛覆正確的歷史觀，歪曲大學(xué)生的歷史認(rèn)知 歷史虛無(wú)主義否定中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義革命的正確領(lǐng)導(dǎo)，詆毀和嘲弄中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民族解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，編織虛無(wú)的故事情節(jié)，偽造歷史事實(shí)，通過(guò)拼湊不同時(shí)段的歷史碎片編造看似完整真實(shí)的歷史故事，歪曲歷史真相，捏造歷史故事，誤導(dǎo)中國(guó)大學(xué)生的歷史認(rèn)知。此外，歷史虛無(wú)主義還毫無(wú)根據(jù)地隨意揣測(cè)歷史人物的動(dòng)機(jī)，以達(dá)到歪曲大學(xué)生正確認(rèn)知?dú)v史的目的。

5.攻擊主流意識(shí)形態(tài)，教唆大學(xué)生參與和平演變 歷史虛無(wú)主義否定馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的必然性，對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)采取歷史虛無(wú)主義態(tài)度，污蔑中國(guó)社會(huì)性質(zhì)為社會(huì)資本主義。西方國(guó)家用以虛無(wú)主義為代表的反華思潮攻擊中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，鼓吹所謂的思想自由和思想多元化，推崇西方的價(jià)值觀念與精神訴求，妄圖通過(guò)瓦解新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行“和平演變”，摧毀東方世界的紅色旗幟。

三、馬克思主義是抵御歷史虛無(wú)主義的思想武器

針對(duì)歷史虛無(wú)主義的惡劣影響，我們應(yīng)從理論上尋找克服利器。事實(shí)上，馬克思主義理論為我們提供了有效的理論武器。我們可以借鑒馬克思主義哲學(xué)體系的科學(xué)建構(gòu)[4]3-11，從辯證的、實(shí)踐的和歷史的唯物主義理論有機(jī)統(tǒng)一出發(fā)[5]38-44，實(shí)現(xiàn)馬克思主義對(duì)歷史虛無(wú)主義的理論性克服。

1.以馬克思主義辯證法克服歷史虛無(wú)主義 形而上學(xué)用片面、孤立和靜止的思維方式認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)[6]60-65。歷史虛無(wú)主義是在形而上學(xué)的基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀，用形而上學(xué)的思想來(lái)理解問(wèn)題、分析問(wèn)題和闡釋問(wèn)題。馬克思主義辯證法則用整體、自然和普遍的思維方式認(rèn)識(shí)世界，并非通過(guò)某一方面片面地、孤立地認(rèn)識(shí)世界。全面整體地認(rèn)識(shí)世界可以避免帶有主觀色彩的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)世界普遍規(guī)律，并非像歷史虛無(wú)主義一般管中窺豹。馬克思主義辯證法批判和顛覆了傳統(tǒng)形而上學(xué)的思想體系，揭露了歷史虛無(wú)主義中超感性世界的錯(cuò)誤，給了形而上學(xué)沉重一擊，并終結(jié)了形而上學(xué)。

2.以馬克思主義歷史觀克服歷史虛無(wú)主義 馬克思主義歷史觀是對(duì)人類歷史發(fā)展的最普遍概括,其指導(dǎo)下的歷史闡釋展示了真實(shí)的歷史史實(shí)，呈現(xiàn)了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律[7]111-129。馬克思主義歷史觀以歷史唯物主義為基石,完成對(duì)歷史事實(shí)的澄清,批判歷史虛無(wú)主義對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律和歷史客觀性的否定，肯定中國(guó)社會(huì)歷史是客觀的合乎規(guī)律的發(fā)展過(guò)程，有力地反擊了歷史虛無(wú)主義對(duì)中國(guó)歷史的歪曲。

3.以馬克思主義實(shí)踐論克服歷史虛無(wú)主義 改革開(kāi)放前夕，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論成為一個(gè)時(shí)代話題，將實(shí)踐唯物主義推向舞臺(tái)中央，馬克思的實(shí)踐唯物主義甚至成了馬克思主義哲學(xué)的根本性質(zhì)[8]8-13，成為一個(gè)獨(dú)立的范疇。馬克思主義實(shí)踐論通過(guò)人類實(shí)踐認(rèn)識(shí)和反思世界，認(rèn)為人和世界的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的，人類通過(guò)實(shí)踐改造自然、創(chuàng)造社會(huì)。如果把人與世界的關(guān)系、人和世界的聯(lián)系去掉了實(shí)踐因素，必將走向唯心主義。馬克思主義實(shí)踐論凸顯了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐維度，用實(shí)踐回應(yīng)和抨擊了歷史虛無(wú)主義的虛假性。此外，馬克思主義實(shí)踐論闡釋了虛假思維經(jīng)驗(yàn)，確立了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

四、新時(shí)代大學(xué)生克服歷史虛無(wú)主義的對(duì)策

筆者認(rèn)為，以馬克思主義哲學(xué)對(duì)歷史虛無(wú)主義的理論克服為依據(jù)，結(jié)合歷史虛無(wú)主義對(duì)新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)沖擊的現(xiàn)象特征，在馬克思主義指導(dǎo)下，探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想克服歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)影響，其路徑主要有：

1.積極學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的理論內(nèi)涵，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)歷史虛無(wú)主義的抵御能力 馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的理論起點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想，提高自身的理論修養(yǎng)，構(gòu)筑起抵御歷史虛無(wú)主義攻擊的堅(jiān)實(shí)壁壘。(1)高校各級(jí)黨組織要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理論自信，用馬克思主義理論的強(qiáng)大武器來(lái)武裝大學(xué)生的頭腦，通過(guò)黨課和理論宣講會(huì)等形式，使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入耳入腦入心。(2)思政課程要充分發(fā)揮在人才培養(yǎng)過(guò)程中的育人作用，從理論角度剖析歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)，揭示其在中國(guó)傳播的險(xiǎn)惡用心。融合思政課程和課程思政的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，將馬克思主義理論貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。(3)高校應(yīng)積極發(fā)展壯大馬克思主義學(xué)院，加強(qiáng)馬克思主義理論研究，為抵御歷史虛無(wú)主義提供理論支撐，幫助大學(xué)生科學(xué)地抵御歷史虛無(wú)主義。

2.還原歷史真相，揭露歷史虛無(wú)主義的荒謬，堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)生的道路自信 中國(guó)的社會(huì)主義革命幫助中國(guó)人民擺脫了西方列強(qiáng)的控制，使中國(guó)人民在世界東方真正站立起來(lái)。這一切，都是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家?guī)ьI(lǐng)中國(guó)人民用鮮血和生命換來(lái)的。歷史虛無(wú)主義通過(guò)編造各種低俗的歷史故事，例如精神有問(wèn)題的劉胡蘭、兩面都有膠的董存瑞炸藥包和摔倒堵槍眼的黃繼光等惡搞故事歪曲中國(guó)革命史。高校的教育工作者要擔(dān)負(fù)起還原歷史真相的責(zé)任，通過(guò)課堂教育、史館參觀和革命老人口述等方式，用客觀現(xiàn)實(shí)的歷史事實(shí)澄清各種謠言故事；同時(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持道路自信，通過(guò)數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)生活比較改革開(kāi)放前后的生活水平，新中國(guó)和舊中國(guó)的綜合國(guó)力、科技水平和國(guó)防軍事水平，讓大學(xué)生感受中國(guó)近幾十年的巨大變化，幫助新時(shí)代的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在中國(guó)道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，取得了歷史上前所未有的偉大成就，進(jìn)一步堅(jiān)定大學(xué)生的道路自信。

3.建立健全高校紅色實(shí)踐育人體系，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情懷 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是打破歷史虛無(wú)的有力武器。中國(guó)道路也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的一個(gè)鮮活實(shí)踐。學(xué)校、社會(huì)和家庭應(yīng)建立協(xié)同育人體系，在家庭教育中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，在學(xué)校中學(xué)習(xí)紅色文化，在社會(huì)中開(kāi)展紅色實(shí)踐。通過(guò)學(xué)校、社會(huì)和家庭的協(xié)同育人，使新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義價(jià)值觀。學(xué)校應(yīng)組織大學(xué)生走進(jìn)革命老區(qū)，進(jìn)行支農(nóng)、支教、支醫(yī)和扶貧，感受體驗(yàn)紅色精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。社會(huì)應(yīng)給大學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，鼓勵(lì)大學(xué)生在課余時(shí)間走出校園進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和公益事業(yè)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。此外，高校還要利用區(qū)域地理優(yōu)勢(shì)，挖掘紅色文化資源，和地方合作共建紅色教育實(shí)踐基地。

4.牢固占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)宣傳高地，發(fā)揮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)作用 大學(xué)時(shí)期是青年學(xué)生的人生關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生思維活躍，但是社會(huì)閱歷少，在西方思潮沖擊下，容易產(chǎn)生信仰危機(jī)。在信息裂變速度極快的今天，我們應(yīng)充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒體工具，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)至高點(diǎn)，在科學(xué)文化作品中根植馬克思主義思想，說(shuō)好中國(guó)話語(yǔ)，講好中國(guó)故事，將馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果廣泛傳播。

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的各種雜音，我們應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，對(duì)自媒體進(jìn)行正確的方向引導(dǎo)。同時(shí)，對(duì)于歷史虛無(wú)主義在輿論中的錯(cuò)誤言論和誤導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)組織專家學(xué)者和在戰(zhàn)爭(zhēng)年代有親身經(jīng)歷的戰(zhàn)斗英雄進(jìn)行強(qiáng)有力的反擊，奪取大學(xué)生宣傳陣地話語(yǔ)權(quán)，消滅錯(cuò)誤論調(diào)，幫助大學(xué)生識(shí)破歷史虛無(wú)主義的丑惡嘴臉。此外，高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮各級(jí)黨組織的堡壘作用，以黨建促教育，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng)，更好地完成立德樹(shù)人這一根本任務(wù)。