城歸青年鄉(xiāng)土適應(yīng)性的現(xiàn)實困境與應(yīng)對策略
——基于多案例的實證分析

沈費偉，葉溫馨

(杭州師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，浙江 杭州 311121)

一、問題提出與研究評述

在國家數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策的驅(qū)動下，青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的潮流日益高漲。據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部最新統(tǒng)計，以農(nóng)民工、大中專畢業(yè)生和退役軍人等為代表的青年返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)雙創(chuàng)人員已達850萬，為鄉(xiāng)村振興的持續(xù)推進提供了強大的“人口紅利”，不斷為鄉(xiāng)村發(fā)展主體性補位。[1]黨的十九屆四中全會更是強調(diào)要促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展，支持各類返鄉(xiāng)人才為推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村治理能力現(xiàn)代化貢獻智慧和力量，這意味著城歸青年(1)本文中的城歸青年特指具備城市工作生活經(jīng)驗，并掌握一定知識技術(shù)、具有城鄉(xiāng)社會網(wǎng)絡(luò)、有返鄉(xiāng)意愿的鄉(xiāng)村青年群體。本研究將“返鄉(xiāng)青年”與“返鄉(xiāng)農(nóng)民工”也納入城歸青年的研究范疇。群體在鄉(xiāng)村振興事業(yè)中擔(dān)負著更為重要的使命。盡管如此，城歸青年在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程中仍然具有較高的失敗率。熊智偉及其課題組對中部五省份返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)失敗的農(nóng)民工與大學(xué)生進行調(diào)研，數(shù)據(jù)顯示50%以上的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)失敗者不能堅持超過3年。而社會關(guān)系、項目選擇、市場競爭、金融支持是影響這兩類人群返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成敗的共同原因。[2]《人民日報》也以“當(dāng)‘城歸’碰上陳規(guī)”為題對返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)失敗群體作專題報道，現(xiàn)階段城歸青年返回到農(nóng)村故鄉(xiāng)普遍會面臨沒場地、差資金、缺服務(wù)等問題。[3]基于此，為了更好地發(fā)揮城歸青年在數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實施中的主力軍角色和主體性地位，我們需要重點研究城歸青年的鄉(xiāng)土適應(yīng)性問題(2)對于城歸青年的鄉(xiāng)土適應(yīng)性問題，筆者最早于2018年6月開始關(guān)注并展開研究，該文于2019年12月完成初稿。沿著該主題的思考，2021年5月筆者指導(dǎo)杭州師范大學(xué)公共管理學(xué)院蔡欣濛、周孫卿、朱銘潔、陳愷等同學(xué)參與的《回歸與適應(yīng)：城歸青年鄉(xiāng)土社會適應(yīng)性的挑戰(zhàn)與應(yīng)對——基于全國27省590縣(區(qū))2202位城歸青年的調(diào)查研究》獲得了浙江省第十七屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽特等獎。，真正實現(xiàn)城歸青年在鄉(xiāng)村振興中吸引來、留得住、發(fā)展好的目標(biāo)。

當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于城歸青年議題的研究主要集中于三大視角：第一，基于主體性特征的視角。學(xué)者們關(guān)于城歸青年主體性特征的研究主要包括返鄉(xiāng)動機、資源稟賦兩方面內(nèi)容。朱紅根、康蘭媛證明城歸青年的創(chuàng)業(yè)動機與創(chuàng)業(yè)績效密切相關(guān)，以生存為導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)績效優(yōu)于以成長和價值為導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)；[4]汪三貴等學(xué)者的研究指出城歸青年返鄉(xiāng)需具備相應(yīng)人力資本和社會資本，以社會網(wǎng)絡(luò)為載體的社會資本具有傳遞信息、增強自我效能感的功能；[5]袁方、史清華在人力資本積累的基礎(chǔ)上提出互聯(lián)網(wǎng)資源對城歸青年返鄉(xiāng)的積極作用。[6]第二，基于行為過程的視角。學(xué)者們普遍關(guān)注城歸青年的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)模式、影響因素、遭遇的挑戰(zhàn)和困境，并提出相應(yīng)對策。劉志陽、李斌將城歸青年的創(chuàng)業(yè)模式依據(jù)驅(qū)動力來源劃分為資源驅(qū)動型和經(jīng)驗驅(qū)動型，認為不同模式有不同業(yè)績；[7]李強通過推拉理論分析戶籍制度對城鄉(xiāng)流動人口的影響；[8]呂程平通過對大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的研究得出資金、技術(shù)、外界支持是創(chuàng)業(yè)實踐的三要素；[9]此外，教育、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施等公共服務(wù)、政策扶持力度也是影響城歸青年返鄉(xiāng)意愿的重要因素。[10]第三，基于個體與社會關(guān)系的視角。學(xué)者們從結(jié)構(gòu)化理論[11]、角色理論[12]、嵌入理論[13]、創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)理論[14]等多個視角探討城歸青年個體與鄉(xiāng)土社會的雙向互動關(guān)系。一方面，城歸青年返鄉(xiāng)必然會受到鄉(xiāng)土社會環(huán)境的影響，表現(xiàn)為社會排斥與社會融合的矛盾過程；[15]另一方面，城歸青年承載“雙邊”社會網(wǎng)絡(luò)，在鄉(xiāng)土社會中承擔(dān)一定的政治、經(jīng)濟、社會角色，也是對社會結(jié)構(gòu)的再塑造。[16]

綜上所述，現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界關(guān)于城歸青年議題的研究已構(gòu)成了較為完整的包含主體特征、返鄉(xiāng)機理、返鄉(xiāng)困境、解決方案在內(nèi)的研究框架，亦形成了關(guān)注城歸青年社會意義的研究范式集合，這些都為本研究的深化拓展奠定了較為充分的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實資料。盡管如此，當(dāng)前有關(guān)城歸青年議題的研究顯然忽視或弱化了社會適應(yīng)視角，未深刻探究城歸青年由政策嵌入到內(nèi)生融合于鄉(xiāng)村社會，并發(fā)揮建設(shè)性作用的因果機制層面，即尚未清晰認識并解決城歸青年的鄉(xiāng)土適應(yīng)問題。另外，在研究方法方面，目前已有較多研究運用問卷調(diào)查的方法對城歸青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)狀況進行分析，富有統(tǒng)計學(xué)意義。例如，羅敏從政策號召、社會責(zé)任與個人意愿三個維度對H省1231名返鄉(xiāng)青年進行問卷調(diào)查，探討青年返鄉(xiāng)邏輯。[17]又如，林龍飛和陳傳波基于全國24省75縣區(qū)995名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的抽樣調(diào)查分析了返鄉(xiāng)青年的群體特征。[18]區(qū)別于上述側(cè)重于城歸青年群體特征的宏觀分析，本研究則采取個案研究的方法，運用來自不同地域、不同行業(yè)的城歸青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)實例對城歸青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的社會適應(yīng)現(xiàn)實進行深描，通過生動的個案挖掘城歸青年更多的適應(yīng)性特點。

城歸青年為何要適應(yīng)現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會？英格爾斯在《人的現(xiàn)代化》中指出，如果一個人自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局不可避免。只有良好地適應(yīng)了鄉(xiāng)村社會，城歸青年在返鄉(xiāng)后的工作生活中才能充分發(fā)揮自身的能動作用，為鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供有力支持?；诖朔N認知，本研究將重點關(guān)注鄉(xiāng)村振興背景下城歸青年的鄉(xiāng)土適應(yīng)議題，并試圖回答以下問題：首先，在鄉(xiāng)村振興時代城歸青年返鄉(xiāng)的類型及基本特征是什么？其次，城歸青年返鄉(xiāng)適應(yīng)過程中有哪些影響因素與現(xiàn)實困境？最后，如何應(yīng)對返鄉(xiāng)適應(yīng)過程中的各種困境？對上述問題的回答，構(gòu)成了本研究的重要思路。

二、社會適應(yīng)理論：剖析城歸青年鄉(xiāng)土適應(yīng)問題的分析框架

(一)社會適應(yīng)理論的提出、發(fā)展及內(nèi)涵

社會適應(yīng)(social adaption)這一概念最早由斯賓塞提出，是指個體通過發(fā)揮潛在能力改變自身觀念和行為方式以使個體與社會環(huán)境相適應(yīng)而發(fā)展的過程。[19]以沃德、吉丁斯為代表的進化心理學(xué)派超越斯賓塞的有機體適應(yīng)層面，將心理力量作為個體適應(yīng)社會的支配因素。[20]皮亞杰將個體與社會環(huán)境的相互作用歸納為同化和調(diào)節(jié)兩方面內(nèi)容，即個體通過發(fā)揮個體認知能力，將外部環(huán)境的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成自身發(fā)展的勢能，并通過調(diào)適行為使自身與環(huán)境達到平衡的狀態(tài)。[21]帕森斯在《社會系統(tǒng)》中將社會適應(yīng)能力作為社會系統(tǒng)存在、持續(xù)及發(fā)展的首要條件，使社會適應(yīng)不僅指代單個個體或群體的適應(yīng)過程，而將其他相關(guān)群體也納入到社會適應(yīng)的環(huán)境中。[22]英格爾斯則將社會適應(yīng)納入實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的維度，并將社會適應(yīng)的內(nèi)涵擴寬到心理、行為等各方面。[23]因此，從社會適應(yīng)理論的發(fā)展過程中，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵包括三個方面：一是在心理層面，個體通過心理調(diào)整能合理應(yīng)對社會文化、價值取向和生活方式的變化；二是在行為層面，個體通過與社會環(huán)境反復(fù)互動獲得社會生存的基本準(zhǔn)則；三是在能力層面，社會適應(yīng)指調(diào)整個體狀態(tài)、平衡個體與社會關(guān)系的統(tǒng)稱技能。

綜合以上多個層面的考慮，社會適應(yīng)具備個體建構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)支撐、群體認同、物質(zhì)滿足的核心內(nèi)涵。個體建構(gòu)是指面臨社會環(huán)境的壓力時能夠積極調(diào)整心態(tài)、目標(biāo)和行為，能為人與社會環(huán)境相適應(yīng)提供根本動力；網(wǎng)絡(luò)支撐則關(guān)注個體在適應(yīng)環(huán)境過程中社會支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，能為適應(yīng)整個社會環(huán)境提供認同支撐；群體認同要求個體對所屬集體有歸屬感和認同感，是個體適應(yīng)環(huán)境的成熟形態(tài)；物質(zhì)滿足則指個體對所處社會環(huán)境的地理位置、物質(zhì)資料水平的接受程度，貫穿社會適應(yīng)過程始終。

(二)城歸青年鄉(xiāng)土適應(yīng)的分析框架

將社會適應(yīng)理論引入城歸青年返鄉(xiāng)適應(yīng)議題中，則城歸青年返鄉(xiāng)社會適應(yīng)是指城歸青年在對鄉(xiāng)村社會環(huán)境再認知的基礎(chǔ)上，充分動員社會資源，形成心理、行為、技能層面與環(huán)境相適應(yīng)的自我建構(gòu)，最終實現(xiàn)個人和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，本研究對城歸青年返鄉(xiāng)適應(yīng)問題的探討將從個體適應(yīng)層面、關(guān)系適應(yīng)層面、集體適應(yīng)層面和物質(zhì)適應(yīng)層面依次展開。首先，個體適應(yīng)層面涉及城歸青年返鄉(xiāng)后能否根據(jù)社會環(huán)境調(diào)整發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃，并在心理和行動方面積極自我動員；其次，關(guān)系適應(yīng)層面主要討論城歸青年返鄉(xiāng)后能否成功扮演其在家庭、工作和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的角色，并得到自我認同和社會認同；再次，集體適應(yīng)層面關(guān)注城歸青年在返鄉(xiāng)后對鄉(xiāng)村組織、村莊、國家等所屬集體有歸屬感和認同感；最后，物質(zhì)適應(yīng)層面討論城歸青年是否滿足和認同鄉(xiāng)村社會的物質(zhì)條件和所屬物理空間。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略驅(qū)動的城歸青年類型劃分與特征呈現(xiàn)

在鄉(xiāng)村振興以及數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略驅(qū)動下，城歸青年返鄉(xiāng)工作生活是政策驅(qū)動、城鄉(xiāng)差距、個人發(fā)展意愿等因素共同作用的結(jié)果，因此呈現(xiàn)出多樣態(tài)的返鄉(xiāng)形式。本研究根據(jù)返鄉(xiāng)時間長短、返鄉(xiāng)動機、返鄉(xiāng)社會適應(yīng)狀況三大變量，將城歸青年劃分為不同類型，分析其特點與表現(xiàn)。

(一)長期型、中期型和短期型

根據(jù)返鄉(xiāng)的頻率和時間長短，可以將城歸青年的返鄉(xiāng)劃分為長期、中期和短期三種類型。長期返鄉(xiāng)型城歸青年是指返鄉(xiāng)后選擇長期留在鄉(xiāng)村，不打算再回城工作與生活。選擇長期返鄉(xiāng)的城歸青年大多是由于在鄉(xiāng)村內(nèi)找到了安身立命之本，選擇在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)就業(yè)；也可能是不適應(yīng)城市中快節(jié)奏的生活，或在城市遭到了政策、觀念的歧視而選擇返鄉(xiāng)。中期返鄉(xiāng)型城歸青年是指在城市生活工作較長時間后就回鄉(xiāng)生活工作一段時間，他們在城市與鄉(xiāng)村之間交替流動。選擇中期返鄉(xiāng)型的城歸青年大多是在城鄉(xiāng)的工作和生活環(huán)境之間難以做出從一而終的選擇。這部分城歸青年一方面熱衷于城市時尚的生活環(huán)境和便捷的生活方式，另一方面又貪戀鄉(xiāng)村社會的安寧環(huán)境和緩慢步調(diào)。短期返鄉(xiāng)型城歸青年則是指長年在城市工作，節(jié)假日等日子會返鄉(xiāng)走親訪友，回鄉(xiāng)的頻率一般較高，但時間較短。

(二)主動型和被動型

根據(jù)返鄉(xiāng)動機，可以將城歸青年劃分為主動和被動兩類。主動返鄉(xiāng)型是指城歸青年由本人主觀意愿決定返鄉(xiāng)，包括保守返鄉(xiāng)型、創(chuàng)業(yè)返鄉(xiāng)型和創(chuàng)新返鄉(xiāng)型三種類型。首先，保守返鄉(xiāng)型是指城歸青年早年流入城市時就已設(shè)定最終要回鄉(xiāng)的目標(biāo)，其流入城市的目的是在城市中尋找就業(yè)機會，在一段時間內(nèi)積累資金、技術(shù)等資本用以支持回鄉(xiāng)后的生活、嫁娶、建房等經(jīng)濟生活行為。其次，創(chuàng)業(yè)返鄉(xiāng)型是指以創(chuàng)業(yè)為返鄉(xiāng)目的的返鄉(xiāng)行為，其返鄉(xiāng)后積極整合個人資源和當(dāng)?shù)刭Y源，利用政府優(yōu)惠政策和鄉(xiāng)村豐富資源，進行創(chuàng)業(yè)活動。創(chuàng)業(yè)返鄉(xiāng)型能有效整合私人資本和社會資本，在當(dāng)?shù)靥峁┚蜆I(yè)機會，促進經(jīng)濟發(fā)展，推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)。最后，創(chuàng)新返鄉(xiāng)型是指城歸青年攜帶在城市中積累的經(jīng)驗返鄉(xiāng)，利用在城市中學(xué)習(xí)到的知識技術(shù)、新興理念、先進價值取向在鄉(xiāng)村社會生活，在提高自身在鄉(xiāng)村社會的階層地位的同時，也使現(xiàn)代化的生活方式和價值理念在鄉(xiāng)村社會中融合發(fā)展，給鄉(xiāng)村社會帶來新氣象。

被動返鄉(xiāng)型是指城歸青年的返鄉(xiāng)決定并非出于本人主觀意愿，而是受客觀環(huán)境影響，不得不做出返鄉(xiāng)的決定，也包含三種類型：城市政策不利返鄉(xiāng)型、城市不適應(yīng)返鄉(xiāng)型、鄉(xiāng)村振興政策驅(qū)動型。城市政策不利返鄉(xiāng)型是指城歸青年由于城市政策對農(nóng)村戶口不合理的區(qū)別對待而返鄉(xiāng)。戶籍制度在為地方政府帶來管理便利的同時，也帶來了城鄉(xiāng)居民之間的公共服務(wù)不均等、地域歧視等困境 。[24]城市不適應(yīng)返鄉(xiāng)型則指城歸青年由于某些原因不能適應(yīng)城市的生活而被動返鄉(xiāng)。迫使其返鄉(xiāng)的原因有多種，比如不適應(yīng)城市生活環(huán)境、生活節(jié)奏和方式、人際關(guān)系等。鄉(xiāng)村振興政策驅(qū)動型是指城歸青年響應(yīng)鄉(xiāng)村振興政策而選擇返鄉(xiāng)，在實現(xiàn)自我價值的同時助力鄉(xiāng)村振興。這類返鄉(xiāng)青年一般擁有優(yōu)越的個人資本和社會資本，回鄉(xiāng)后積極創(chuàng)業(yè)就業(yè)，帶動鄉(xiāng)村社會的經(jīng)濟發(fā)展。

(三)包容型、回歸型、排斥型和邊緣型

根據(jù)城歸青年返鄉(xiāng)后對原城市和鄉(xiāng)村的生活、文化等的認同情況，可以分為包容型、回歸型、排斥型和邊緣型四種返鄉(xiāng)類型。其中，包容型城歸青年是指城歸青年回到鄉(xiāng)村后能較好適應(yīng)鄉(xiāng)村文化、工作和生活方式，同時對曾經(jīng)生活過的城市文化和經(jīng)歷保持一種正面的態(tài)度，能夠?qū)⒊青l(xiāng)文化和生活積極地整合起來?；貧w型城歸青年是指那些因為難以接受城市在生活、文化等方面與鄉(xiāng)村社會的巨大差異而選擇返鄉(xiāng)的青年。他們對鄉(xiāng)村有著極高的認同感，可能對鄉(xiāng)村建設(shè)有極高的熱情，但也可能會成為固守鄉(xiāng)村社會原有狀態(tài)的頑固力量。排斥返鄉(xiāng)型是指城歸青年在返鄉(xiāng)后十分懷念城市的社會文化和生活工作，排斥鄉(xiāng)村社會的文化和生活內(nèi)容。這部分人群需要通過鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化發(fā)展逐漸改善其對鄉(xiāng)村社會的認同。如果激勵得當(dāng)，排斥型城歸青年也能成為鄉(xiāng)村振興的有效力量。邊緣型城歸青年是指城歸青年在返鄉(xiāng)后對鄉(xiāng)村和城市環(huán)境均持排斥態(tài)度，拒絕與雙方的社會網(wǎng)絡(luò)進行溝通。[25]邊緣型城歸青年顯著缺乏身份認同與社區(qū)認同，在鄉(xiāng)村社會中僅有極少社會交往行為，在城市則因政策、工作類型等原因不能享受公平的社會保障，成為社會心理意義上的城鄉(xiāng)“游民”。

綜上所述，盡管我們依據(jù)返鄉(xiāng)時間、返鄉(xiāng)動機、返鄉(xiāng)社會適應(yīng)這三個標(biāo)準(zhǔn)，劃分了不同的城歸青年返鄉(xiāng)類型，但這也并不是絕對的，不同的城歸青年返鄉(xiāng)類型會隨著社會環(huán)境和返鄉(xiāng)條件的變化而相互轉(zhuǎn)化。

四、城歸青年鄉(xiāng)土適應(yīng)的影響因素與現(xiàn)實困境

在鄉(xiāng)村振興和數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)時代，盡管城歸青年有著上述多種類型的劃分，但其返鄉(xiāng)過程都受到時間長短、文化距離、社會網(wǎng)絡(luò)、物質(zhì)環(huán)境、職業(yè)發(fā)展等因素影響，面臨著個體適應(yīng)、關(guān)系適應(yīng)、集體適應(yīng)以及物質(zhì)適應(yīng)的現(xiàn)實困境。

(一)城歸青年鄉(xiāng)土適應(yīng)的影響因素

1.時間長短

城歸青年在城市生活的時間跨度對鄉(xiāng)土適應(yīng)有重要影響。鄉(xiāng)村與城市在物質(zhì)條件、價值取向、交往方式等方面有較大差異，城歸青年在城市生活工作的時間越長，對鄉(xiāng)村環(huán)境就會越陌生，因而返鄉(xiāng)后鄉(xiāng)土適應(yīng)難度就越大，需要循序漸進、穩(wěn)扎穩(wěn)打。例如，四川成都金堂縣的城歸青年唐亮采取“生態(tài)+家庭”的農(nóng)業(yè)形式，成功經(jīng)營了“成都愛佳源·亮亮家庭農(nóng)場”，將個人對家庭團聚的愿望與社會性的創(chuàng)業(yè)活動相結(jié)合，成為當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)業(yè)典型。唐亮在對環(huán)境不熟悉之前并未直接發(fā)展技術(shù)成熟、高成本、大規(guī)模的優(yōu)勢模式——CSA(社區(qū)支持型農(nóng)業(yè))蔬菜宅配，而是選擇用一年的時間摸索符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的經(jīng)營方式，后續(xù)逐漸發(fā)展農(nóng)場。農(nóng)場第一年的經(jīng)營收入略微虧損外，經(jīng)過后期調(diào)試，第二年就有了10萬元的盈余，并隨著唐亮對市場的熟悉，之后每年的盈余都穩(wěn)定保持在12萬元的水平?？梢?，時間是城歸青年返鄉(xiāng)后資源投入的基本影響因素，一定的時間投入是城歸青年返鄉(xiāng)社會適應(yīng)的必要成本。

2.文化距離

城鄉(xiāng)地區(qū)的文化距離是指城市與鄉(xiāng)村之間在社會文化、價值偏好、生活習(xí)慣等方面的差異程度，這極大地影響著城歸青年的鄉(xiāng)土適應(yīng)性程度。例如，贛南宋村的城歸青年宋海在村里銷售摩托車，平時生意不錯。但和城市中講求錢貨兩訖的商業(yè)文化不同，村民們更看重人情關(guān)系，在店內(nèi)賒賬或討價還價，給宋海的店面經(jīng)營帶來極大負擔(dān)，最終面臨倒閉的威脅。究其原因，城市講求“契約精神”的規(guī)則體系在鄉(xiāng)村環(huán)境運行時遭遇“熟人關(guān)系”的沖擊，無法獲得普遍認同。正如弗朗西斯·福山所言：“社會資本的獲取需要適應(yīng)一個共同體的道德準(zhǔn)則，并且在這一共同體情境中培養(yǎng)各種美德”，“換句話說，每個人各自行事是無法產(chǎn)生社會資本的。它基于社會美德的普及，而非個人美德?！盵26](P.41)綜合而言，鄉(xiāng)村社會對多樣化文化的認同度會影響城歸青年的鄉(xiāng)土適應(yīng)性，其認同度越高，文化差異對城歸青年社會適應(yīng)過程的影響就會相對越小。

3.社會網(wǎng)絡(luò)

帕特南在《使民主運轉(zhuǎn)起來》中將民間參與網(wǎng)絡(luò)及其中的互惠和信任規(guī)范定義為重要的社會資本，認為其數(shù)量和質(zhì)量對社會發(fā)展和公民福祉有重要意義。[27]例如，寧夏鹽池縣的城歸青年馮歡通過技術(shù)入股家鄉(xiāng)的寧鑫生態(tài)牧場飼養(yǎng)灘羊，將城市與鄉(xiāng)村之間的社會網(wǎng)絡(luò)有效結(jié)合，極大地提升了創(chuàng)業(yè)的績效。2015年以前，單只灘羊的利潤幾乎為零；2015年以后馮歡通過成立合作社，吸納多元的社會資本力量，從而成立了產(chǎn)業(yè)化聯(lián)合體，使得一只灘羊的利潤可達到100元。另外，隨著新興冷鮮科技的運用，單只灘羊的利潤如今已達上千元，約為剛成立合作社后的40倍。寧鑫生態(tài)牧場真正將社會網(wǎng)絡(luò)資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展的動力，通過將城市關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的經(jīng)濟技術(shù)優(yōu)勢與鄉(xiāng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的經(jīng)驗人力優(yōu)勢相結(jié)合，搭建灘羊養(yǎng)殖平臺、培訓(xùn)養(yǎng)殖技術(shù)、宣傳養(yǎng)殖理念，推動寧夏灘羊養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)不斷提質(zhì)升級，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民走上致富路。

4.物質(zhì)環(huán)境

優(yōu)化鄉(xiāng)村社會的基礎(chǔ)設(shè)施、社會保障、教育等公共服務(wù)質(zhì)量，對增強城歸青年鄉(xiāng)土適應(yīng)性有積極作用。據(jù)中國青年報社社會調(diào)查中心開展的城歸青年返鄉(xiāng)意愿的調(diào)查報告顯示：在近2000名調(diào)查對象中，有62.6%的城歸青年認為鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對返鄉(xiāng)意愿影響較大。[28]可以說，城歸青年在習(xí)慣了城市相對優(yōu)越的住房條件和公共設(shè)施后，能否坦然接受鄉(xiāng)村的生活工作環(huán)境，順利回歸鄉(xiāng)村樸素簡單的生活，是城歸青年鄉(xiāng)土適應(yīng)過程中不可避免的現(xiàn)實問題。以重慶市梁平區(qū)扈槽村為例，在“二環(huán)路”修進村之前，扈槽村是一個經(jīng)濟落后、人口外流的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村。直到“二環(huán)路”開通之后，城歸青年們才紛紛進村從事民宿經(jīng)營、電商運作、宣傳廣告等工作，將鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和綠色產(chǎn)品變現(xiàn)為個人發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的資源。由此可見，交通、水電、網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施與物質(zhì)條件是打開城歸青年返鄉(xiāng)大門的鑰匙，物質(zhì)環(huán)境達到一定水平，才能夠吸引更多的城歸青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

5.職業(yè)發(fā)展

職業(yè)發(fā)展是城歸青年利用所獲資本實現(xiàn)人生價值的必要途徑，包括進入現(xiàn)有鄉(xiāng)村企業(yè)就業(yè)、基于當(dāng)?shù)刎S富物產(chǎn)文化資源基礎(chǔ)進行創(chuàng)業(yè)、進入村兩委的行政崗位發(fā)展等。城歸青年在返鄉(xiāng)過程中是否具有符合個人追求與社會價值的職業(yè)發(fā)展機會，是城歸青年返鄉(xiāng)的重要關(guān)切。例如，青海的城歸青年索南才通過銷售家鄉(xiāng)的枸杞、冬蟲夏草等天然藥材，每年可獲利千萬元；貴州納雍縣的城歸青年李俊利用所學(xué)技術(shù)，向家鄉(xiāng)村民們傳授養(yǎng)羊技術(shù)，集體致富；河南省陶山村的第一書記王中旗、山西省佛堂村第一書記張麗等有為青年放棄城市中的舒適生活，毅然奮戰(zhàn)在脫貧攻堅的第一線。正如著名管理學(xué)家德魯克所言，注重貢獻的人在行動時會關(guān)注整體績效而不僅是個人在某個領(lǐng)域內(nèi)的成功。[29]在鄉(xiāng)村振興時期，許多城歸青年的職業(yè)發(fā)展已將個人發(fā)展與鄉(xiāng)村進步相結(jié)合，通過返鄉(xiāng)工作帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟快速發(fā)展。

(二)城歸青年鄉(xiāng)土適應(yīng)的現(xiàn)實困境

1.個體適應(yīng)層面的困境

個體社會適應(yīng)所呈現(xiàn)的是一種廣泛的自我認同，該層面的困境包括目標(biāo)、價值觀、信念、精神追求、決策的標(biāo)準(zhǔn)以及對未來的自我期待等方面的問題。首先，城歸青年由城市返回鄉(xiāng)村，必然面臨價值觀方面的矛盾與沖突，容易陷入迷茫與決策困境，自我發(fā)展愿望被抑制。其次，城歸青年能否有效融入鄉(xiāng)村社會環(huán)境，取得鄉(xiāng)村集體的普遍認同，對城歸青年個體的自尊和自我評價有重要影響。一般而言，積極的集體生活勢必給城歸青年個體帶來積極的自尊感受，而低自尊或自尊受到威脅甚至?xí)砣后w間的歧視結(jié)果。[30]例如，四川巴中市恩陽區(qū)群樂鎮(zhèn)的馬宗平是當(dāng)?shù)氐拿撠毎駱?，他?jīng)營的宗平種養(yǎng)殖場目前有500多畝的土地規(guī)模，為當(dāng)?shù)?0余名貧困戶提供就業(yè)機會。但他的創(chuàng)業(yè)歷程也十分坎坷，由于自己的信息技術(shù)短板和不成熟的養(yǎng)殖技術(shù)，他曾兩次創(chuàng)業(yè)失敗，甚至從小康家庭變成了“貧困戶”，承受著巨大的經(jīng)濟和輿論壓力，一度自我懷疑、放棄創(chuàng)業(yè)。但在政府相關(guān)部門的大力支持下，他重塑自我認同信念、積極創(chuàng)業(yè)最終成功脫貧，并且成為種植大戶，實現(xiàn)了自我期望。

2.關(guān)系適應(yīng)層面的困境

馬克思指出，人的本質(zhì)體現(xiàn)為一切社會關(guān)系的總和。[31]可見，構(gòu)建社會網(wǎng)絡(luò)是個人生存與發(fā)展的必然要求。由于城歸青年本身的城鄉(xiāng)雙重社會屬性，其關(guān)系適應(yīng)層面必然也面臨著建構(gòu)與調(diào)試城鄉(xiāng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的雙重困境。首先，關(guān)系建構(gòu)方面涉及鄉(xiāng)村社會網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)與城市關(guān)系網(wǎng)絡(luò)維持。在鄉(xiāng)村關(guān)系建構(gòu)方面，城歸青年與村民們盡管有“集體記憶”的牽絆，但存在社會網(wǎng)絡(luò)“陌生化”的現(xiàn)象，表現(xiàn)為在知識水平、生活觀念、價值取向等方面上都存在一定差別，這給城歸青年構(gòu)建鄉(xiāng)村社會網(wǎng)絡(luò)帶來難度。在城市關(guān)系建構(gòu)方面，城歸青年返鄉(xiāng)后在地理空間上遠離了其處于城市的社會網(wǎng)絡(luò)，城市社會網(wǎng)絡(luò)共振的頻率和質(zhì)量也會發(fā)生變化。其次，如何維持鄉(xiāng)村和城市社會網(wǎng)絡(luò)的彈性以發(fā)揮城鄉(xiāng)社會網(wǎng)絡(luò)的資源與信息優(yōu)勢，助力城歸青年返鄉(xiāng)事業(yè)成為第二個難題。以湖北省丹江口市的城歸青年李杰為例，李杰在返鄉(xiāng)進行互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)創(chuàng)業(yè)后的整整一年都在適應(yīng)小縣城的“經(jīng)濟規(guī)則”，培養(yǎng)“酒桌人情”，積極融入當(dāng)?shù)厣鐣W(wǎng)絡(luò)。但他長期與城市方面疏于聯(lián)系，未將城鄉(xiāng)兩張社會網(wǎng)絡(luò)有效結(jié)合，最后錯過了VR技術(shù)、短視頻等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的黃金時期，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗。

3.集體適應(yīng)層面的困境

城歸青年如何塑造鄉(xiāng)村價值的整體認知與歸屬認同是其鄉(xiāng)土適應(yīng)過程中面臨的問題，這些困境至少包括：城歸青年能否認同鄉(xiāng)村社會的文化和價值取向，能否真正融入鄉(xiāng)村社會群體并在其中發(fā)揮建設(shè)性作用等。[32]首先，在文化價值層面，城鄉(xiāng)文化之間存在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、開放與保守、進步與落后的張力，城歸青年能否放下“城歸”的“包袱”，用包容接納的心態(tài)辯證看待鄉(xiāng)村的文化和價值取向，虛心向村民學(xué)習(xí)，是其適應(yīng)鄉(xiāng)村的關(guān)鍵。其次，在角色功能層面，城歸青年能否為鄉(xiāng)村社會帶來發(fā)展方面的價值對其鄉(xiāng)土適應(yīng)問題有重要影響。研究發(fā)現(xiàn)，不能運用自身能力給鄉(xiāng)村帶來諸如帶動就業(yè)、提高村民收入等實質(zhì)性發(fā)展的城歸青年無法順利得到集體的認同。湖南省岳陽市湘陰縣文星鎮(zhèn)三井頭社區(qū)的大學(xué)生村官何曦是清華大學(xué)生命科學(xué)博士，畢業(yè)后選擇返鄉(xiāng)從事基層工作。然而，由于缺乏基層工作經(jīng)驗，在社區(qū)進行棚戶區(qū)改造的居民動員工作中無法找準(zhǔn)入手點，收效甚微，未能獲得社區(qū)工作人員與居民的認同。由此可見，社會角色的產(chǎn)生來自社會需要，個體存在滿足社會需要是城歸青年融入集體、實現(xiàn)社會價值的關(guān)鍵。

4.物質(zhì)適應(yīng)層面的困境

物質(zhì)適應(yīng)問題是城歸青年鄉(xiāng)土適應(yīng)過程中遇到的最具現(xiàn)實性的困境，具體表現(xiàn)為：物理環(huán)境的不適應(yīng)和心理狀態(tài)的不適應(yīng)。首先，在物理環(huán)境方面，盡管現(xiàn)階段鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境一般優(yōu)于城市，但基礎(chǔ)設(shè)施、教育服務(wù)、文化設(shè)施等方面條件落后是客觀事實。城歸青年習(xí)慣了基礎(chǔ)設(shè)施完善、社會服務(wù)優(yōu)質(zhì)的城市生活后，一時間難以習(xí)慣基礎(chǔ)設(shè)施較為落后的鄉(xiāng)村生活。特別是貧困地區(qū)的城歸青年，迫切希望鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境得到大幅度的改善。例如，陜西清澗四合隊村城歸書記馬旭升在扶貧工作中深刻體會到山道失修、用電緊張、房屋破舊給村民衣食住行帶來的不便。他期望在任期間，通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為村民們打造良好的生活環(huán)境。其次，在心理狀況方面，城歸青年容易受城鄉(xiāng)之間物質(zhì)消費、福利待遇方面較大差距的影響而導(dǎo)致心理失衡。這種由消費帶來的價值觀念動搖著城歸青年扎根鄉(xiāng)村的信念。在中國青年報社社會調(diào)查中心對城歸青年返鄉(xiāng)意愿的調(diào)查中，來自河北的受訪者祁佳表示：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，家鄉(xiāng)的生活成本已然不低，但工資尚未提高到合適的水平，這成為城歸青年返鄉(xiāng)的最大顧慮。

五、城歸青年鄉(xiāng)土適應(yīng)的能力建構(gòu)與應(yīng)對策略

社會適應(yīng)問題的實質(zhì)是人與環(huán)境的有效互動、共同發(fā)展，解決城歸青年鄉(xiāng)土不適應(yīng)問題的關(guān)鍵在于構(gòu)建和提升城歸青年的適應(yīng)能力?；诖?，結(jié)合上述對城歸青年返鄉(xiāng)過程中的影響因素和面臨的現(xiàn)實困境，我們可以從增強自我發(fā)展能力、構(gòu)建社會網(wǎng)絡(luò)能力、提升動員資源能力和發(fā)揮制度體系能力四個方面提出應(yīng)對策略，從而更好地提升數(shù)字鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興的建設(shè)績效。

(一)個體適應(yīng)層面：增強自我發(fā)展能力

自我發(fā)展能力是個體在適應(yīng)環(huán)境、追求自我發(fā)展過程中所必需的知識、心理和行為方面的能力。為了更好地適應(yīng)鄉(xiāng)土社會，城歸青年至少需要從增強自我學(xué)習(xí)能力、提升行動規(guī)劃能力以及促進適應(yīng)環(huán)境能力三個方面增強自我發(fā)展能力。首先是增強自我學(xué)習(xí)能力。社會適應(yīng)理論要求個體具備熟悉環(huán)境且具有符合環(huán)境要求的能力。因此，城歸青年要堅持不斷學(xué)習(xí)、儲備知識，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和產(chǎn)業(yè)資源，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村生活與工作技能，能根據(jù)自己的意愿自由尋求、決定和發(fā)展多種“事業(yè)”。其次是提升行動規(guī)劃能力。著名政治社會學(xué)家吉登斯認為：“生活規(guī)劃是以反身性方式形成的自我發(fā)展軌跡之實質(zhì)內(nèi)容”，“以反身性方式對自我身份認同的構(gòu)建既依賴于為未來做好準(zhǔn)備，也依賴于過去做好解釋?！盵33](P.79)由此可見，制定明確的行動目標(biāo)是個人發(fā)展的關(guān)鍵要素。城歸青年應(yīng)明確返鄉(xiāng)目標(biāo)，并制定階段性的行動規(guī)劃，保證返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)順利進行。最后是促進適應(yīng)環(huán)境能力。在社會適應(yīng)過程中，城歸青年需要積極采取行動，使個體目標(biāo)與社會環(huán)境密切聯(lián)系，將自身擁有的資源以符合鄉(xiāng)村環(huán)境要求的方式轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)就業(yè)的生產(chǎn)力，從而在推進鄉(xiāng)村發(fā)展的同時，實現(xiàn)自身的社會價值。

(二)關(guān)系適應(yīng)層面：建構(gòu)社會網(wǎng)絡(luò)能力

人的社會化體現(xiàn)為在社會生活中擔(dān)當(dāng)一定的角色，與社會相互作用的關(guān)系過程。[34]因此，個人能否真正適應(yīng)社會環(huán)境，關(guān)鍵在于能否構(gòu)建以自身為核心的社會網(wǎng)絡(luò)，成功扮演自己在家庭、工作和生活關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的角色。這要求個人至少具備構(gòu)建和諧家庭關(guān)系、發(fā)展良好工作關(guān)系、培育友好生活關(guān)系三方面的能力。一是構(gòu)建和諧家庭關(guān)系的能力。家庭是聯(lián)系個人與社會的中介，是城歸青年適應(yīng)鄉(xiāng)村社會環(huán)境的基點。面對返鄉(xiāng)后陌生環(huán)境帶來的各種挑戰(zhàn)，城歸青年應(yīng)與家庭成員深入溝通，在相互支持與妥協(xié)中達成發(fā)展共識，以和諧的家庭關(guān)系為自己提供動力支持和緩沖壓力的空間。二是發(fā)展良好工作關(guān)系的能力。構(gòu)建工作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵在于將具有共同目標(biāo)或利益相關(guān)的人與組織聯(lián)系在一起，為城歸青年實現(xiàn)個人價值提供主要平臺。這要求城歸青年識別個人與組織的價值目標(biāo)，以共同利益為關(guān)系節(jié)點編織涵蓋多個方面、多種層次的發(fā)展性工作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。三是培育友好生活網(wǎng)絡(luò)的能力。生活關(guān)系是包括文化傳統(tǒng)、習(xí)慣偏好、角色分工在內(nèi)的社會環(huán)境。城歸青年應(yīng)加強對鄉(xiāng)土生活的融入程度，通過走家串戶、積極參與集體活動、共享集體文化來培育友好的生活關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而為返鄉(xiāng)工作與生活營造穩(wěn)定積極的環(huán)境，最終實現(xiàn)個人與家庭在鄉(xiāng)村社會中的穩(wěn)定落戶。

(三)集體適應(yīng)層面：提升動員資源能力

Johannes Fedderke等學(xué)者指出社會資本是經(jīng)濟發(fā)展過程中的一種生產(chǎn)要素，經(jīng)濟發(fā)展的不同階段對社會資本的形式與配置有不同要求 。[35]因此，城歸青年應(yīng)提升資源動員能力，將個人目標(biāo)的實現(xiàn)與鄉(xiāng)村社會組織、村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等集體的發(fā)展相結(jié)合，有效整合個體資源與集體資源，將其變現(xiàn)為推動經(jīng)濟發(fā)展的生產(chǎn)力。首先，增強動員市場資源能力。城歸青年在鄉(xiāng)土適應(yīng)過程中應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、人力資源，配備產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)支持，在充分獲取市場信息的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力。其次，提升運用政府資源能力。地方政府為城歸青年更好地適應(yīng)鄉(xiāng)土社會創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供了融資、行政事務(wù)辦理等方面的政策支持。城歸青年可以通過運用相關(guān)政策指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實踐、規(guī)范創(chuàng)業(yè)行為、學(xué)習(xí)經(jīng)驗技能，從而降低返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)成本。最后，強化動員社會組織資源能力。組織結(jié)構(gòu)中蘊含著豐富的社會資本，因此城歸青年在鄉(xiāng)土適應(yīng)過程中需要獲得當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會組織、村莊集體的認同與支持。[36]通過對市場、政府、組織層面的資源的調(diào)動，城歸青年掌握了返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)實踐的主動權(quán)，有利于最終發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，最終獲得集體層面的歸屬感和認同感。

(四)物質(zhì)適應(yīng)層面：發(fā)揮制度體系能力

物質(zhì)既是一種生活層次，是經(jīng)濟發(fā)展所帶來的生活水平，也是一種符號，某種程度上象征著個體的價值偏好、社會地位和社會認同。物質(zhì)層面的社會適應(yīng)需要注重發(fā)揮制度體系能力，提升基礎(chǔ)設(shè)施、社會保障和經(jīng)濟收入三個方面的適應(yīng)程度。首先是發(fā)揮基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能力，優(yōu)化發(fā)展平臺。政府需要加大基礎(chǔ)設(shè)施制度供給力度，切實提升鄉(xiāng)村地區(qū)的交通、水電、互聯(lián)網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施，為城歸青年的鄉(xiāng)土適應(yīng)提供生活與工作的基礎(chǔ)性條件。同時，還應(yīng)該發(fā)揮政府制度優(yōu)勢幫助城歸青年運用新興技術(shù)謀求鄉(xiāng)村振興發(fā)展。其次，發(fā)揮社會保障提質(zhì)能力，搭建安全環(huán)境。在完善城歸青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)政策的同時，注重完善相關(guān)城歸青年社會保障制度，是解決城歸青年實現(xiàn)鄉(xiāng)土社會物質(zhì)適應(yīng)問題的重要抓手。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)對城歸青年有較大風(fēng)險，只有完善醫(yī)療、就業(yè)等方面的保障，城歸青年才能全心投入返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)實踐，為鄉(xiāng)村振興獻出自己的力量。最后，發(fā)揮經(jīng)濟收入提檔能力，增強物質(zhì)支持。城鄉(xiāng)社會的收入差距是城歸青年難以在鄉(xiāng)村社會適應(yīng)并持續(xù)發(fā)展的重要原因。因此需要進一步完善城歸青年社會福利制度體系，以此提高城歸青年的工資收入水平，優(yōu)化其生活環(huán)境，擴展其發(fā)展空間，從而達到“留住”城歸青年、維持鄉(xiāng)村發(fā)展活力的目的。

六、結(jié)論與討論

社會適應(yīng)是個體應(yīng)對環(huán)境變化的心理和行為調(diào)試，是個體在特定社會環(huán)境中發(fā)揮功能、實現(xiàn)價值的前提。當(dāng)前城歸青年通過返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)對鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了重要作用，但也普遍面臨著個體調(diào)試、關(guān)系建構(gòu)、集體歸屬、物質(zhì)條件方面的社會適應(yīng)難題?；诖朔N認知，本文從社會適應(yīng)理論出發(fā)，將城歸青年按照返鄉(xiāng)時間長短、返鄉(xiāng)動機、返鄉(xiāng)后對原城市和鄉(xiāng)村的生活文化等的認同情況，劃分為長期型、中期型和短期型城歸青年，主動型和被動型城歸青年，包容型、回歸型、排斥型和邊緣型城歸青年，其返鄉(xiāng)過程都受到時間長短、文化距離、社會網(wǎng)絡(luò)、物質(zhì)環(huán)境、職業(yè)發(fā)展等因素影響，面臨著個體適應(yīng)、關(guān)系適應(yīng)、集體適應(yīng)以及物質(zhì)適應(yīng)的現(xiàn)實困境，因此需要構(gòu)建和提升城歸青年的適應(yīng)能力，以更好地促進鄉(xiāng)村社會發(fā)展。

然而，需要說明的是，本研究盡管為當(dāng)前城歸青年與鄉(xiāng)村振興議題研究提供了一種很好的社會適應(yīng)視角，但是也存在著一些研究不足：一是研究主體側(cè)重于城歸青年，而沒有將城歸青年子女、城歸老人等主體納入到“城歸”的研究范圍，也即是說只展現(xiàn)了城歸青年主體的鄉(xiāng)土適應(yīng)情況；二是研究的方法側(cè)重于質(zhì)性研究，沒有對城歸青年在個人適應(yīng)、關(guān)系適應(yīng)、集體適應(yīng)以及物質(zhì)適應(yīng)方面給出定量化的數(shù)據(jù)分析。因此，未來有關(guān)城歸青年的鄉(xiāng)土適應(yīng)議題的研究可以從拓展主體、數(shù)據(jù)模型、定量研究等方向進一步展開，從而更深層次地關(guān)切城歸青年在鄉(xiāng)村振興過程中的主體“歸位”狀況，提升數(shù)字鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實質(zhì)績效。