論龍山人民的紅色精神及其傳承價(jià)值

姚 慧， 陳元九

（1.吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南吉首416000； 2.懷化學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南懷化418008）

1934年11月26日，湘鄂川黔省委、省革委、省軍區(qū)在大庸縣成立，同年12月10日遷至永順?biāo)P，1935年4月遷至龍山茨巖塘，此后，龍山成為湘鄂川黔革命根據(jù)地的中心。以龍山籍中國(guó)共產(chǎn)黨人、龍山籍紅軍為主的龍山人民在賀龍、任弼時(shí)率領(lǐng)的紅二、六軍團(tuán)的號(hào)召下，積極參與創(chuàng)建和鞏固湘鄂川黔革命根據(jù)地，打土豪、分田地、參軍參戰(zhàn)、剿滅土匪，在策應(yīng)紅軍長(zhǎng)征、配合其他根據(jù)地斗爭(zhēng)等方面中起到了不可替代的作用，大大推動(dòng)了中國(guó)革命的勝利。通過(guò)研究龍山地區(qū)的革命史實(shí)，挖掘紅二、六軍團(tuán)在龍山的紅色影響，可以進(jìn)一步豐富龍山人民紅色精神內(nèi)涵，明確其歷史地位，進(jìn)而發(fā)揮龍山人民紅色精神的傳承價(jià)值。

一、龍山人民紅色精神的科學(xué)內(nèi)涵

在革命斗爭(zhēng)中，紅二、六軍團(tuán)身上所體現(xiàn)的“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、顧全大局”的紅軍精神，同龍山人民“不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)毅果敢”的民族文化、地域文化相結(jié)合，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和宗旨理念的引導(dǎo)下，形成了偉大的龍山人民紅色精神。龍山人民紅色精神的科學(xué)內(nèi)涵主要為：矢志不移的理想信念、敢于斗爭(zhēng)的革命品格、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧?、艱苦奮斗的政治本色以及求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。

（一）矢志不移的理想信念

“矢志不移的理想信念”指的是龍山人民在黨的帶領(lǐng)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，在挫折和挑戰(zhàn)面前絕不屈服、勇往直前。例如，面對(duì)艱苦無(wú)比的漫漫長(zhǎng)征路和殘酷無(wú)比的敵對(duì)勢(shì)力，龍山人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，不懼艱難、信念堅(jiān)定。在龍山人汪春林口述、蘇良才整理的《我為什么當(dāng)紅軍》中是這樣描述長(zhǎng)征艱苦的:“除了頻繁的戰(zhàn)斗外，每天都要走幾十里甚至百多里的山路，同時(shí)，穿衣吃飯也成問(wèn)題，有時(shí)，一天只能吃一餐飯?！盵1]雖然過(guò)著饑寒交迫的日子，但汪春林和隊(duì)友始終堅(jiān)定“到達(dá)陜北，就是勝利”的信念，并在這個(gè)信念的支撐下相互幫助，最終勝利到達(dá)陜北。

此外，龍山各族人民還積極響應(yīng)黨的號(hào)召，踴躍參軍。據(jù)《紅軍戰(zhàn)斗在龍山》中《七個(gè)娃娃投紅軍》記載，出生于龍山新城蔡家堡的龍山籍紅軍鐘及先，因?yàn)楦赣H病逝、母親改嫁而成了孤兒，鐘及先與同村幾個(gè)守牛娃一起約定去當(dāng)紅軍，在龍山參加了多次戰(zhàn)役后隨紅軍突圍、長(zhǎng)征，此后又參加了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，為紅軍北上抗日、中國(guó)革命的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。在龍山，像鐘及先這樣的紅軍還有很多，他們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為革命事業(yè)奮斗終身。

正是因?yàn)橛兄慌鲁钥嗟膱?jiān)定信念，有著不懼任何險(xiǎn)阻的決心，龍山人民才能在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮勇向前，才能在革命的進(jìn)程中舍生忘死、保衛(wèi)國(guó)家，為中國(guó)革命的勝利寫(xiě)下了恢弘的一筆。

（二）敢于斗爭(zhēng)的革命品格

“敢于斗爭(zhēng)的革命品格”指的是在國(guó)家危亡之際，龍山人民并不偏安一隅，而是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，積極與反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)既有為反抗封建階級(jí)剝削而展開(kāi)的斗爭(zhēng)，又有為抵御日本侵略而展開(kāi)的斗爭(zhēng)，還有為殲滅土匪而展開(kāi)的斗爭(zhēng)，以此形成了龍山人民不畏強(qiáng)暴、百折不撓的革命斗爭(zhēng)品格。例如，1937年，龍山籍共產(chǎn)黨人向生圭到達(dá)陜北進(jìn)入“抗大”學(xué)習(xí)，1938年底從“抗大”結(jié)業(yè)回龍山從事教學(xué)工作。向生圭在龍山創(chuàng)辦了《夾把沙刀報(bào)》，通過(guò)刊登漫畫(huà)、歌曲和組織宣傳隊(duì)等形式開(kāi)展革命斗爭(zhēng)。《夾把沙刀報(bào)》不僅從正面宣傳了抗日救國(guó)，還揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派貪圖享樂(lè)、消極抗日的倒行逆施，被國(guó)民政府視為“眼中釘”。面對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的追查壓迫，向生圭毫不畏懼、敢于斗爭(zhēng)，犧牲時(shí)年僅24歲。

在解放軍進(jìn)駐和解放龍山、建立臨時(shí)縣政府后，龍山群眾經(jīng)常向人民政府報(bào)告敵情，配合人民政府打擊土匪和地方反動(dòng)勢(shì)力，為爭(zhēng)取和平解放湘西做出了重大貢獻(xiàn)。范天樞在《我在龍山當(dāng)縣長(zhǎng)》的自述中，講述了他在群眾的告知下勸降國(guó)民黨陳義山的事跡。在當(dāng)?shù)厝罕姷膱?bào)告下，范天樞基本了解了龍山縣境的匪患情況，派遣專人去勸降，接連不斷地有一些小股地方武裝和散匪前來(lái)繳槍，上交的槍支堆滿了縣政府三間屋子。在軍民合作下，1951年4月，龍山基本肅清了幾十年的匪患，人民開(kāi)始真正過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。

正是因?yàn)橛兄矣诙窢?zhēng)的品格，有著對(duì)國(guó)家和人民的深情大愛(ài)，龍山人民才能在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下不畏強(qiáng)暴、百折不撓，在戰(zhàn)場(chǎng)上堅(jiān)毅勇敢、毫不退縮，在國(guó)家和人民需要的時(shí)候挺身而出、奉獻(xiàn)自我，形成的龍山人民紅色精神更是開(kāi)展新時(shí)代中國(guó)建設(shè)的重要力量。

（三）勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧?/h3>

“勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧拧敝傅氖驱埳饺嗣裨谥袊?guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，臨危不懼，勇于接受歷史使命，為了革命的勝利，敢于犧牲小我，成就大我。湘鄂川黔革命根據(jù)地時(shí)期，紅六軍團(tuán)第18師兩次為掩護(hù)主力突圍而留守龍山茨巖塘孤軍奮戰(zhàn)。在大大小小百余次戰(zhàn)斗中，紅18師沉著冷靜，歷時(shí)2個(gè)多月，行程5 000余里，戰(zhàn)勝了敵人的圍追堵截，殺出重圍，用生命和鮮血掩護(hù)了主力紅軍完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1936年1月9日，紅18師在貴州江口縣趕上紅六軍團(tuán)主力部隊(duì)，全師由原來(lái)的4 000余人減至600余人，付出了重大犧牲，這支紅軍部隊(duì)被蕭克同志稱為“拖不跨、打不爛”的英雄部隊(duì)。而紅18師之所以能夠兩次成功掩護(hù)主力部隊(duì)突圍，是因?yàn)槠渚哂胁慌聽(tīng)奚⒂掠趽?dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧?。紅18師提出了“四不怕”的響亮口號(hào)，即不怕敵人強(qiáng)大，不怕環(huán)境險(xiǎn)惡，不怕疲勞困苦，不怕流血犧牲，這既是其共同的精神支柱，也是其擔(dān)當(dāng)精神的重要體現(xiàn)。

在這種擔(dān)當(dāng)精神的指引下，面對(duì)敵我實(shí)力懸殊、危難重重的困境，龍山人民敢于戰(zhàn)斗、勇于犧牲?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)龍山人民毅然加入紅軍隊(duì)伍，奔赴抗戰(zhàn)前線，有力打擊了日軍的侵略。如隨紅二方面軍長(zhǎng)征、北上抗日的龍山籍紅軍張松青，他主要參加了陳莊、呂梁等地的戰(zhàn)役，在陳莊戰(zhàn)斗中，張松青作為“楊團(tuán)”副指導(dǎo)員率領(lǐng)部隊(duì)引誘日軍進(jìn)入陳莊，經(jīng)過(guò)一天一夜的戰(zhàn)斗，消滅了敵人1 000多人，繳獲了大量武器彈藥。還有參加龍山縣獨(dú)立團(tuán)的劉可桑，他參加了解放戰(zhàn)爭(zhēng)和剿匪戰(zhàn)爭(zhēng)中大小戰(zhàn)役50余次，因?yàn)樗麕ьI(lǐng)的排作戰(zhàn)英勇，整排都獲得了旅部嘉獎(jiǎng)的“勇士”衣。

正是因?yàn)橛兄鵀槊駷閲?guó)奉獻(xiàn)自我的準(zhǔn)備，有著顧全大局的觀念，龍山人民才能在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得革命的勝利。這種在革命斗爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧?，是根?jù)地軍民不畏艱辛、奮勇向前風(fēng)范的真實(shí)寫(xiě)照。

（四）艱苦奮斗的政治本色

“艱苦奮斗的政治本色”在這里指的是黨帶領(lǐng)龍山人民積極開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，在艱苦的環(huán)境中依靠自身力量奪取偉大勝利的具體表現(xiàn)。例如，新民主主義革命時(shí)期，龍山人民在紅二、六軍團(tuán)的帶領(lǐng)下，積極參與湘鄂川黔革命根據(jù)地建設(shè)，以茨巖塘為中心，開(kāi)展了中央基層政權(quán)和各種群眾組織建設(shè)。除此之外，龍山人民還積極響應(yīng)黨的號(hào)召，踴躍參軍。據(jù)《龍山文史資料》第二十輯記載，“紅軍在龍山境內(nèi)有影響的革命活動(dòng)就達(dá)20余次”[2]。據(jù)《龍山縣志》中記載，“全縣共10萬(wàn)余人參加根據(jù)地的革命，9 000余名青壯年參加紅軍”[3]。這些青壯年參加工農(nóng)紅軍的時(shí)間主要是1935年4月到11月，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，齊心協(xié)力取得了多次戰(zhàn)役的勝利，大量消耗了國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)的力量，壯大了紅軍的力量。

此外，龍山人民還積極籌措給養(yǎng)、支援前線，有力地推動(dòng)了中國(guó)工農(nóng)革命的勝利和全中國(guó)的解放。例如，1935年1月，龍山、大庸、桑植等縣的各族人民自發(fā)組織了1 000多名青壯年挑夫隊(duì)，不顧戰(zhàn)場(chǎng)危險(xiǎn)，給紅軍送水、送飯、運(yùn)送彈藥、搶救傷員。范天樞在《我在龍山當(dāng)縣長(zhǎng)》中還講述了龍山人民在解放戰(zhàn)爭(zhēng)和剿匪斗爭(zhēng)中做出的巨大貢獻(xiàn)。在解放大西南的戰(zhàn)斗中，部隊(duì)需要在龍山進(jìn)行補(bǔ)給，龍山人民除了踴躍捐糧以外，還積極提供線索，幫助解放軍找到了國(guó)民黨縣政府積存的二十多萬(wàn)斤稻谷和一大批食鹽，支援了前線革命。同時(shí)，在剿匪運(yùn)動(dòng)中，龍山人民積極配合解放軍的武裝斗爭(zhēng)，為大西南解放、全國(guó)解放做出了一定貢獻(xiàn)。

正是因?yàn)橛兄鴮?duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，才使得龍山人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)了自身的積極性并參與到革命中來(lái)，自力更生、艱苦奮斗，竭盡所能地采取各種方式在人員、物資、道義上積極援助紅軍，壯大了紅軍力量，并積極配合根據(jù)地建設(shè)，支持人民政府工作，為推動(dòng)革命勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

（五）求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)

“求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)”指的是黨和人民堅(jiān)持在馬克思主義的指導(dǎo)下，從革命斗爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，立足地域?qū)嶋H、民族實(shí)際，實(shí)事求是地開(kāi)展革命斗爭(zhēng)。例如，龍山境內(nèi)出現(xiàn)的“神兵”團(tuán)體曾是勞動(dòng)人民反抗官、兵、匪、煙的一種帶有迷信色彩、神秘色彩的群眾武裝組織，以賀龍為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)其改造的過(guò)程中，充分立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，對(duì)“神兵”團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人采取爭(zhēng)取和分化的辦法，對(duì)下層則采取團(tuán)結(jié)和教育的辦法，最終近三百名“神兵”參加了紅軍，大大充實(shí)了革命隊(duì)伍。

此外，紅二、六軍團(tuán)會(huì)師后也充分發(fā)揚(yáng)了務(wù)實(shí)精神，六軍團(tuán)著力于從政治上幫助二軍團(tuán)清除“左”傾錯(cuò)誤路線的影響，二軍團(tuán)則盡力從物質(zhì)上幫助六軍團(tuán)的建設(shè)。兩軍首長(zhǎng)在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)也十分注重革命的實(shí)際，立足大局、積極溝通、密切合作。

正是本著這種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和方法，龍山人民才能在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下機(jī)智靈活地開(kāi)展革命斗爭(zhēng)和建設(shè)，取得一系列偉大的勝利。

二、龍山人民紅色精神的歷史地位

龍山人民的紅色精神是在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人與龍山兒女歷經(jīng)磨難、留給后人的寶貴精神財(cái)富，具有重要的歷史地位。

（一）龍山人民紅色精神是塔臥精神的體現(xiàn)

湘鄂川黔革命根據(jù)地的創(chuàng)建在中國(guó)革命史上具有重要的歷史意義。塔臥和龍山先后作為湘鄂川黔革命根據(jù)地的中心，在策應(yīng)紅軍長(zhǎng)征、開(kāi)創(chuàng)革命新局面上都發(fā)揮了重要的作用。紅二、紅六軍團(tuán)和塔臥人民在保護(hù)紅色政權(quán)、開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)中孕育的以“愛(ài)黨、為民、求是、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的塔臥精神，是留給人民寶貴的精神財(cái)富。而自湘鄂川黔省委、省革委、省軍區(qū)從塔臥遷至龍山后，龍山人民更是在黨的帶領(lǐng)下，在塔臥精神的影響下，先后取得了忠堡、象鼻嶺、板栗園、芭蕉坨等戰(zhàn)斗的勝利，既展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)決維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的精神，又展現(xiàn)了根據(jù)地軍民一心、實(shí)事求是開(kāi)展革命的風(fēng)范。在凝聚黨與人民的智慧和心血中所形成的龍山人民紅色精神，不僅是塔臥精神的重要體現(xiàn)，也是鼓舞整個(gè)根據(jù)地軍民奮勇向前、支援其他根據(jù)地革命和建設(shè)的重要力量。

（二）龍山人民紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)的彰顯

龍山人民的紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神鏈條上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是黨的優(yōu)良作風(fēng)在特定歷史環(huán)境中的彰顯。例如，通過(guò)加強(qiáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)了宣傳工作的生命力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黨在龍山積極開(kāi)展了形式多樣的群眾宣傳工作，如以向生圭為首的縣城抗日救亡宣傳，龍山旅外學(xué)生抗日救亡宣傳隊(duì)的抗日宣傳。通過(guò)有效的宣傳，龍山人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下踴躍參軍，為革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。此外，還通過(guò)彰顯求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，有力推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。以賀龍、任弼時(shí)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的基本原理，實(shí)事求是地制定了正確的土地革命路線和根據(jù)地方針，以黨和人民的智慧推動(dòng)了革命的勝利。

（三）龍山人民紅色精神是湘西地區(qū)民族精神的升華

龍山人民的紅色精神根植于中華民族不屈不撓的民族精神沃土之中，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。龍山人民的紅色精神在形成和發(fā)展的過(guò)程中，既受到湘西地區(qū)民族傳統(tǒng)文化的影響，又反作用于區(qū)域民族文化建設(shè)，對(duì)民族性格、社會(huì)心理的發(fā)展起著強(qiáng)大的導(dǎo)向作用，是湘西地區(qū)民族精神的升華。一方面，湘西地區(qū)的民族文化受到地理位置、經(jīng)濟(jì)條件等因素的影響，各族人民在長(zhǎng)期大雜居小聚居的環(huán)境下形成了兼收并蓄、開(kāi)放包容的民族文化，同時(shí)，在貧困的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中還塑造了湘西各族人民雄強(qiáng)蠻悍的民族性格，這是龍山人民紅色精神中善于團(tuán)結(jié)、敢于抗?fàn)幍闹匾幕?。另一方面，受民族傳統(tǒng)文化影響，龍山人民的紅色精神還蘊(yùn)涵著湘西巫楚文化重情重義的價(jià)值取向，這使得龍山人民在民族和國(guó)家危難之際敢于挺身而出，為民族利益、國(guó)家利益而斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)“擴(kuò)紅一百，只要一歇；擴(kuò)紅一千，只要一天；擴(kuò)紅一萬(wàn)，只要一轉(zhuǎn)”的歌謠，既是龍山人民踴躍參軍的真實(shí)寫(xiě)照，又充分展現(xiàn)著龍山人民的愛(ài)國(guó)熱情和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命意志。所以，龍山人民紅色精神是湘西地區(qū)民族精神的偉大升華。

三、龍山人民紅色精神的傳承價(jià)值

龍山人民在革命歷史中所形成的紅色精神，是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命給我們留下的寶貴精神財(cái)富，是一座取之不盡、用之不竭的精神寶庫(kù)。在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)龍山人民紅色精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）具有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧的價(jià)值

弘揚(yáng)龍山人民的紅色精神，有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，從而更好地落實(shí)和創(chuàng)新黨的民族政策，促進(jìn)社會(huì)和諧。龍山縣是老革命根據(jù)地，群眾工作易開(kāi)展。1928年，賀龍發(fā)動(dòng)桑植起義后，與關(guān)向應(yīng)率領(lǐng)紅軍經(jīng)常來(lái)龍山打土豪、捉劣紳、宣傳革命。1934年，蕭克、王震領(lǐng)導(dǎo)的紅六軍團(tuán)也來(lái)到了龍山，踴躍開(kāi)展宣傳思想文化工作。1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡宣傳活動(dòng)初具規(guī)模，龍山人民通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、排演抗日節(jié)目等形式大力開(kāi)展抗日宣傳，使得龍山兒女緊緊團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周圍，不斷壯大革命力量。弘揚(yáng)龍山人民的紅色精神，特別是弘揚(yáng)紅二、六軍團(tuán)求真務(wù)實(shí)、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)等，可以在立足地域文化和民族文化實(shí)際的基礎(chǔ)上，把革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在龍山及其他少數(shù)民族地區(qū)的文化宣傳工作經(jīng)驗(yàn)、根據(jù)地建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等，融入到當(dāng)前民族地區(qū)的宣傳工作之中，以促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的認(rèn)同，更好地創(chuàng)新、落實(shí)黨的民族政策。這也是當(dāng)前構(gòu)筑各民族精神家園、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）具有挖掘紅色旅游資源、發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的價(jià)值

弘揚(yáng)龍山人民紅色精神，有利于挖掘紅色旅游資源，發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)。龍山人民在長(zhǎng)期革命奮斗歷程中形成的紅色精神不僅是各族先輩給龍山人留下的寶貴的精神財(cái)富，也是龍山獨(dú)特的紅色文化遺產(chǎn)。通過(guò)傳承龍山人民紅色精神，可以深入挖掘紅色資源，立足于紅二、六軍團(tuán)在龍山開(kāi)展革命的歷史足跡，大力發(fā)展紅色旅游，最大限度地發(fā)揮其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，這對(duì)于培育地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，幫助地區(qū)脫貧致富，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，傳承龍山人民的紅色精神，還可以在保護(hù)與利用紅色資源過(guò)程中，以旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)和促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育特色產(chǎn)業(yè)，增加就業(yè)范圍，為縣域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展注入新的增長(zhǎng)活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這對(duì)于位于偏遠(yuǎn)山區(qū)的龍山縣現(xiàn)代化建設(shè)具有特殊意義。

（三）具有傳承紅色基因、開(kāi)展紅色文化教育的價(jià)值

弘揚(yáng)龍山人民紅色精神，有利于開(kāi)展紅色文化教育，傳承紅色基因。

一方面，有利于開(kāi)展青少年愛(ài)國(guó)主義教育和理想信念教育，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。龍山人民的革命斗爭(zhēng)史是黨領(lǐng)導(dǎo)龍山人民用鮮血鋪就的，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的紅色故事，如《七個(gè)娃娃投紅軍》《我為什么當(dāng)紅軍》《土家巾幗梁俏妹》等。目前，龍山縣政府還排演了《一片愛(ài)國(guó)心》《千里從軍》《打倒德、意、日》等話劇，展示了革命先輩們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的理想信念和為黨與人民奉獻(xiàn)自身的愛(ài)國(guó)情懷?？梢酝ㄟ^(guò)組織青少年開(kāi)展一系列內(nèi)容豐富、形式新穎、參與性強(qiáng)、生動(dòng)有趣的實(shí)踐活動(dòng)，寓思想政治教育于紅色文化的體驗(yàn)之中，教育引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立崇高理想信念，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感和高尚的品質(zhì)，培養(yǎng)勇于承擔(dān)歷史使命的品質(zhì)，進(jìn)而將其運(yùn)用到建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

另一方面，有利于加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育，保持其自身的先進(jìn)性和純潔性。龍山人民紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)秀品質(zhì)、崇高精神的集中反映。例如紅二、六軍團(tuán)有堅(jiān)決維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，兩軍首長(zhǎng)之間發(fā)揮了模范帶頭作用。賀龍同志一直秉承任人唯賢而不是任人唯親的理念，對(duì)于部屬?zèng)]有親疏之分，而是律己寬人。他這種嚴(yán)于律己、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪７缎袨橹苯訛橄录?jí)干部和整個(gè)部隊(duì)做出了表率，產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)前，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育，關(guān)鍵在于培養(yǎng)和提高全體黨員干部對(duì)黨的忠誠(chéng)度與信仰度，根本在于黨員干部能否保持自身純潔性和先進(jìn)性，在實(shí)踐中履行黨的宗旨。把龍山人民的紅色精神融入到黨員干部的教育，可以使黨員干部更加深刻地感受到革命先輩嚴(yán)于律己、堅(jiān)持原則、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勇?lián)?zé)任的崇高精神和政治本色，從而更加堅(jiān)定黨的理想、貫徹黨的宗旨，不斷提高黨員干部的先進(jìn)性和純潔性，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

龍山人民在新民主主義革命時(shí)期做出了重要的歷史貢獻(xiàn)，形成了豐富的紅色文化。全面和深入地研究龍山地區(qū)的革命史實(shí)，探索中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)龍山人民艱苦奮斗的革命歷程，挖掘龍山人民紅色精神的豐富內(nèi)涵，有助于明確龍山人民紅色精神的歷史地位，可以在創(chuàng)新民族政策、推動(dòng)紅色旅游發(fā)展、開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育中實(shí)現(xiàn)龍山人民紅色精神的傳承價(jià)值。當(dāng)前，傳承龍山人民在長(zhǎng)期的革命歷史實(shí)踐中形成的矢志不移的理想信念、敢于斗爭(zhēng)的革命品格、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧拧⑵D苦奮斗的政治本色以及求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，正好符合黨史學(xué)習(xí)教育的初衷，有利于從龍山人民紅色精神中吸取砥礪奮進(jìn)的力量。