淺談《紅樓夢(mèng)》的對(duì)比藝術(shù)

余家友

摘要：《紅樓夢(mèng)》塑造了一大批栩栩如生的藝術(shù)形象。在塑造人物時(shí)，作者運(yùn)用藝術(shù)辯證法，把人物置于各種不協(xié)調(diào)的環(huán)境中，使人物與環(huán)境產(chǎn)生差異、矛盾乃至對(duì)立，揭示人物深刻的內(nèi)涵。以劉姥姥的形象刻畫為例，探究《紅樓夢(mèng)》對(duì)比手法的運(yùn)用及藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：人物形象;對(duì)比藝術(shù);效果

《紅樓夢(mèng)》自誕生之日起，能在廣大讀者心靈中激蕩數(shù)百年，其中最重要的原因在于作品塑造了一大批栩栩如生的藝術(shù)形象。在塑造人物時(shí)，曹雪芹運(yùn)用藝術(shù)辯證法，把人物置于各種不協(xié)調(diào)的環(huán)境中，使人物與環(huán)境產(chǎn)生差異、矛盾乃至對(duì)立，揭示人物深刻的內(nèi)涵。本文以劉姥姥形象刻畫為例，一探《紅樓夢(mèng)》對(duì)比手法的運(yùn)用及藝術(shù)效果。

一、謀篇開局的虛實(shí)轉(zhuǎn)換

紅樓第五回《游幻境指迷十二釵 ?飲酒醪曲演紅樓夢(mèng)》中，寶玉夢(mèng)中來到太虛幻境，在“薄命司”里看到了金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)。警幻仙姑攜寶玉入室，聞一縷幽香，品“千紅一窟”茶，飲“萬艷同悲”酒，聽紅樓仙曲十二支，又將其妹妹可卿許配寶玉。寶玉可卿柔情繾綣，難解難分，游至迷津處，被雷聲驚醒。后續(xù)第六回緊跟著寫寶玉云雨情惜墨如金，寥寥數(shù)筆，只有短短400余字。而劉姥姥的登場(chǎng)則潑墨如水，洋洋灑灑，足足寫了5300余字。按紅樓中的說法，榮府中“人口雖不多，從上至下也有三四百丁;雖事不多，一天也有一二十件，竟如亂麻一般，并無個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)”，“正尋思從那一件事自那一個(gè)人寫起方妙，恰好忽從千里之外，芥荳之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此，便從此一家說起，倒還是頭緒”。從轟轟烈烈的虛幻世界，筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入平淡無奇的世俗生活，紅樓人物遂有序登臺(tái)，逐一亮相。如果說寶玉太虛幻境之行是為金陵十二金釵及眾青春少女的悲劇命運(yùn)擂響了定音鼓，那么劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府就是為賈府這樣鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族走向衰亡的大戲敲響了開場(chǎng)鑼。一虛一實(shí)兩場(chǎng)紅樓小戲，為亦虛亦實(shí)的一場(chǎng)紅樓大戲拉開序幕。

二、情節(jié)演進(jìn)的疏密有致

整部《紅樓夢(mèng)》，先后五次寫到劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府。一進(jìn)榮國(guó)府在第六回《賈寶玉初試云雨情 ?劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》中，劉姥姥以求助者的身份，登賈府乞求物質(zhì)救助。作者憑借劉姥姥的視角，讓讀者初次見識(shí)了鳳姐、平兒等一干人。二進(jìn)榮國(guó)府在第三十九回至第四十二回，正當(dāng)賈府中人和讀者快要把這位姥姥淡忘時(shí)，她背著兩只裝滿新鮮果蔬的破麻袋，牽著外孫板兒，又敲開了賈府的大門。兩次之間拉得很長(zhǎng)，其中演繹了許多跌宕起伏、精彩有趣的故事，而這些情節(jié)和劉姥姥毫無關(guān)聯(lián)。劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，讓沉寂的大觀園掀起了陣陣波瀾，她以主角身份施展自己的魅力，圍繞她的情節(jié)先后關(guān)涉四個(gè)回目。此后，她又銷聲匿跡，在紅樓前八十回再無提及。三進(jìn)榮國(guó)府在小說第一百一十三回《懺宿冤鳳姐托村嫗 ?釋舊憾情婢感癡郎》，距離在大觀園吃茄鲞已過去了七十回。緊跟著四進(jìn)、五進(jìn)都在小說第一百一十九回《中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣 ?沐皇恩賈家延世澤》，她連續(xù)兩次出現(xiàn)在榮國(guó)府，并最終畫上了紅樓大戲的完整句號(hào)。

三、語言風(fēng)格的雅俗共賞

人物的語言向來是作者用來表達(dá)主題思想、塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要手段。紅樓小說前后數(shù)百人，從未見作者對(duì)某人作出絲毫主觀評(píng)價(jià)，關(guān)鍵時(shí)刻，他讓人物自己開口，只言片語，形神兼?zhèn)?，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。劉姥姥是一個(gè)偏居鄉(xiāng)野的積年窮困老寡婦，張口就是不登大雅之堂的鄉(xiāng)間俚語。她用“守著多大碗兒吃多大的飯”教育女婿做人要實(shí)誠(chéng)，她用“如今自然是你們拉硬屎的，不肯去俯就他，故疏遠(yuǎn)起來”批評(píng)女婿不識(shí)時(shí)務(wù)，她用“拔一根寒毛，比咱們的腰還粗”形容賈家的富貴。這些極富個(gè)性化的語言，將一位鄉(xiāng)野婦人的鄙俗勾勒得惟妙惟肖。第四十回，賈母在大觀園宴請(qǐng)劉姥姥，鳳姐、鴛鴦想調(diào)侃她，特意為她準(zhǔn)備了一雙老年四棱象牙鑲金筷子，讓她去夾小巧圓滑的鴿子蛋，劉姥姥驚嘆道：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，哪里犟的過他?！辟Z母這邊說聲“請(qǐng)”，劉姥姥那邊隨口就是“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭”;鳳姐說鴿子蛋一兩銀子一個(gè)，她沒夾住掉在了地上，便惋惜道“一兩銀子，也沒聽見個(gè)響聲兒就沒了”;飯后，賈母提議喝酒行令，別人的酒令是“六橋梅花香徹骨”“一輪紅日出云霄”“雙懸日月照乾坤”“閑花落地聽無聲”，她張口即來“大火燒了毛毛蟲”“一個(gè)蘿蔔一頭蒜”“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜”。劉姥姥不知大觀園的海棠詩、桃花社、柳絮詞為何物，她淳樸的語言風(fēng)格為大觀園營(yíng)造出一種亦雅亦俗的審美情趣。

四、生活際遇的福禍相依

劉姥姥和賈母在紅樓小說中都屬于“祖母級(jí)”的人物，一個(gè)終日被人如眾星捧月一般供著，她的世界，盡是審美與奢華;一個(gè)整日忙碌在田間地頭，柴米油鹽、日出而作、日落而息是她永恒的主題。小說第三十九回，劉姥姥和賈母初次相見，賈母問劉姥姥多大年紀(jì)，劉姥姥答道：“我今年七十五了?！辟Z母向眾人道：“這么大年紀(jì)了，還這么硬朗。比我大好幾歲呢。我要到這個(gè)年紀(jì)，還不知怎么動(dòng)不得呢?！眲⒗牙研Φ溃骸拔覀兩鷣硎鞘芸嗟娜耍咸鷣硎窍砀５?。若我們也這樣，那些莊稼活也沒人作了?！辟Z母又問：“眼睛牙齒都還好？”劉姥姥道：“都還好，就是今年左邊的槽牙活動(dòng)了。”賈母向劉姥姥交流了自己的身體情況，她說：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了?！贿^嚼的動(dòng)的吃兩口，睡一覺，悶了時(shí)和這些孫子孫女兒頑笑一回就完了?！眲⒗牙研Φ溃骸斑@正是老太太的福了。我們想這么著不能?！辟Z母道：“什么福，不過是老廢物罷了?！眱蓚€(gè)煙火氣十足的老太太，話語背后滿是互相羨慕之意。劉姥姥的兒孫們健健康康，在鄉(xiāng)間“會(huì)走了，那個(gè)墳圈子里不跑去”，她不知道賈母曾經(jīng)歷了一次次白發(fā)人送黑發(fā)人的肝腸寸斷;只聞粗茶淡飯的劉姥姥嘗過金門繡戶的茄鲞，驚詫道“茄子跑出這個(gè)味兒來了，我們也不用種糧食，只種茄子了”，她不知道早餐上“牛乳蒸羊羔”是賈母這些上了年紀(jì)的人吃的藥;低聲下氣的劉姥姥向鳳姐尋求幫助時(shí)，鳳姐說“誰家有什么，不過是個(gè)舊日的空架子”，她以為這是托詞，她不知道賈母箱子底的那點(diǎn)金銀財(cái)物被兒孫們覬覦已久，那是賈府僅剩的財(cái)富。寧府被抄，子孫流放，賈母惶惶不可終日，在凄涼痛苦中含恨而去，落得個(gè)“家亡人散各奔騰”的結(jié)局?！都t樓夢(mèng)》告訴我們，人生就像一場(chǎng)戲，福禍相依，聚散不定，貧富相移，得失相隨。

五、人性光芒的此消彼長(zhǎng)

王熙鳳在小說中是一個(gè)披著貴族少婦外衣的“管家婆”，除處事干練之外，她的交際手腕，她的整人手法，她的斂財(cái)手段，多被人詬病。下人評(píng)價(jià)她是“嘴甜心苦，兩面三刀;上頭一臉笑，腳下使絆子;明是一盆火，暗是一把刀”。這么一個(gè)完整而豐滿的藝術(shù)形象，在和劉姥姥的一次次交集中，卻展示出人性從冰冷到溫暖的復(fù)蘇。換言之，是劉姥姥的淳樸、樂觀、豁達(dá)與善良，映照著鳳姐形象從可惡到可親、可嘆的轉(zhuǎn)型。鳳姐首次見到劉姥姥，頭也不抬，只顧撥手爐內(nèi)的灰，她說：“親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了。知道的呢，說你們棄厭我們，不肯常來;不知道的那起小人，還只當(dāng)我們眼里沒人似的”這種虛情假意中透著輕蔑與鄙視的語言，是妥妥的“凡爾賽”風(fēng)格。被接濟(jì)后的劉姥姥千恩萬謝，鳳姐笑而不睬。第二次進(jìn)榮國(guó)府，鳳姐讓劉姥姥扮演幫閑湊趣的“女篾片”，劉姥姥明知大家拿她玩樂，她依然心甘情愿任鳳姐打趣。鳳姐開始信任劉姥姥，讓她給自己的女兒治病，借用劉姥姥鄉(xiāng)下人的長(zhǎng)壽，給女兒取名字，祈求平安，解脫“貴命難養(yǎng)”的困擾。臨別前，鳳姐更是送了繭綢、點(diǎn)心、御田粳米和銀子給劉姥姥。賈府大廈將傾，人人避之唯恐不及，劉姥姥又出現(xiàn)了。鳳姐重病纏身，取下手腕上的金鐲子給劉姥姥去廟里許愿禱告，劉姥姥不肯收下。鳳姐深知?jiǎng)⒗牙训纳屏寂c真誠(chéng)，留下遺言：“我的命交給你了。我的巧姐兒也是千災(zāi)百病的，也交給你了?！焙髞?，巧姐落難，劉姥姥竭盡全力救出了巧姐，并給她安排了幸福的歸宿。

烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！辈苎┣劢o了劉姥姥最卑微的出身，給了她最粗俗的行止，他用對(duì)比藝術(shù)手法把劉姥姥從開場(chǎng)的窮苦村婦，塑造成落幕時(shí)的救贖圣母，成為全書中閃耀著人性光輝的最高尚的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫友. 玉是精神難比潔：《紅樓夢(mèng)》的對(duì)比藝術(shù)[J].中國(guó)鐵路文藝 ，2019（11）.

（責(zé)任編輯：奚春皓）