博物館策展實踐中數(shù)字三維技術(shù)的應用

摘要：數(shù)字三維技術(shù)為策展工作帶來了諸多新的變革，依靠三維數(shù)字技術(shù)，策展人不僅可以在線上進行直觀的展覽設計，還可以在具體的展覽實踐中引入豐富的數(shù)字媒體手段來闡釋展覽主題。更重要的是，藏品資料的數(shù)字化使藏品資源的公共化成為可能，全球范圍內(nèi)的策展人，甚至普通的公眾，都可以利用豐富的文物數(shù)字資源建設自己的線上虛擬展館，這在以往的策展工作中是不可想象的。

關(guān)鍵詞：數(shù)字三維技術(shù)；博物館策展；數(shù)字博物館

數(shù)字技術(shù)是指借助一定的設備將聲像圖文等各種信息轉(zhuǎn)化為二進制數(shù)字“0”和“1”后，進行運算、加工、存儲、傳送、傳播、還原的技術(shù)[1]。三維數(shù)字技術(shù)即是利用相關(guān)軟件，將所采集的數(shù)字資料以三維的方式呈現(xiàn)。目前，三維數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)的記錄、保護以及重建中發(fā)揮了相當重要的作用。同時，隨著“數(shù)字博物館”與“智慧博物館”的提出，三維數(shù)字技術(shù)在博物館中的應用也日益普遍，這一技術(shù)的成熟也為現(xiàn)實的策展工作帶來了更多新的變革。

一、展覽的線上規(guī)劃

在傳統(tǒng)的策展工作中，展覽的規(guī)劃始于展覽主題設計書和展覽結(jié)構(gòu)書的編寫。編寫結(jié)束后，文本需要轉(zhuǎn)化為圖紙。展品、說明文字和輔助展品的位置、相互之間的關(guān)系要詳細地標示在主題及展品的平面設計圖中。壁面與展柜、展柜與展品之間的關(guān)系則要通過展品的壁面設計圖來標示。圖紙是指導展覽策劃工作開展的根本材料[2]。傳統(tǒng)的策展方式煩瑣復雜，修改不便。更重要的是，平面圖并不直觀，缺乏實踐經(jīng)驗的策展人很可能無法通過平面圖及時察覺展覽中可能出現(xiàn)的各種問題。策展是一個多方合作的過程，在館方、設計方及施工方溝通的過程中，因為平面信息的非直觀性，難免產(chǎn)生溝通不暢和信息誤傳等問題。

為了防止上述情況發(fā)生，在一些展覽的設計過程中，會按一定的比例縮小制作展覽的實物模型，然而，這種做法的缺陷也是顯而易見的：高昂的金錢與時間成本，這是目前大部分展覽設計者所難以負擔的。

三維數(shù)字技術(shù)恰好可以用經(jīng)濟的手段來解決這一問題。新加坡研發(fā)的Cybermuseum平臺（圖一），一方面建立了整合全球各大博物館資源的3D互動虛擬博物館平臺，另一方面作為線上策展工具，策展人可以按自己的意愿在線上進行展覽和展品的相關(guān)規(guī)劃，對展品進行自由組合、布局，改變空間形態(tài)、氛圍，并對不同的策展方案進行比較和取舍，以尋求最佳的策展效果，從而為現(xiàn)實中策展工作提供可靠的依據(jù)，降低失誤的成本[3]。在國內(nèi)，中央美術(shù)學院將虛擬策展實驗教學系統(tǒng)（圖二）引入教學和策展工作中，線上策展人可以自由地選擇場地、展具和藝術(shù)品，進行燈光的調(diào)節(jié)和展線的規(guī)劃，這一系統(tǒng)不僅可以對實際展覽項目進行設計和評估調(diào)整，還可以作為培養(yǎng)學生策展實踐能力的教學工具，為展覽策劃相關(guān)專業(yè)的青年學生提供“練手”的機會。

二、豐富策展形式

三維數(shù)字技術(shù)的引入使得博物館實物展覽的形式更加多樣，策展人可以采用多重數(shù)字手段來豐富展覽內(nèi)容。

傳統(tǒng)的博物館展品是固定的，展示的僅是展品的某個特定角度。借助三維數(shù)字技術(shù)，觀眾便可以在觸摸屏上與文物模型進行互動，實現(xiàn)移動、翻轉(zhuǎn)、縮放等功能，觀看展品的各個細節(jié)，甚至可以將展品進行虛擬拆解、組合，更加深入地了解展品的內(nèi)部構(gòu)造。

VR技術(shù)，即虛擬現(xiàn)實技術(shù)，它可以利用計算機生成模擬環(huán)境，將VR技術(shù)與三維建模技術(shù)相結(jié)合，將真實或虛擬的場景引入有限的展覽空間之內(nèi)，使展覽空間大大擴展。首都博物館曾經(jīng)利用三維虛擬現(xiàn)實技術(shù)將婦好墓1∶1復原，觀眾戴上相應的設備，便能獲得沉浸式的體驗。故宮博物院在上海陸家嘴中心舉辦的“發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿—數(shù)字故宮體驗展”是一場沒有實物的展覽，其中所有展示的文物都是基于數(shù)字資料的三維復原。以往的觀點認為，博物館展覽必須依賴實物展品，然而這場沒有實物的展覽卻打破了這種刻板印象，為展覽策劃帶來了新的思路。

數(shù)字建模技術(shù)與3D打印技術(shù)的結(jié)合也為博物館展覽帶來了新的發(fā)展契機，首先，針對可移動展品的3D打印不僅能在一定程度上緩解文物保護與利用之間的矛盾，還可以讓觀眾近距離觀察、觸摸高仿真的復制品，獲得強烈的參與感。隨著技術(shù)的發(fā)展，不可移動文物的打印也成為可能，浙江大學文化遺產(chǎn)研究院的數(shù)字文物保護團隊將整個云岡石窟第12窟進行了1∶1的3D打印，實現(xiàn)了對于大體量不可移動文物的復制，復制的“第12窟”如今已在浙江大學藝術(shù)與考古博物館正式展出，不可移動文物通過這樣的方式，成了博物館展覽的新對象。

博物館不僅是保存物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場所，而且在一定程度上承擔著保存和延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任，非遺的物質(zhì)載體是容易留存的，而其工藝、過程、技術(shù)則難以記錄。但是通過動作捕捉技術(shù)，可以抓取技藝傳承人的三維動態(tài)數(shù)據(jù)，全面、細致地記錄民間工藝、技術(shù)、表演的整個流程，并在展覽中直觀地傳達給觀眾。這也給博物館展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有效的路徑。

三、虛擬策展與公眾策展

隨著三維數(shù)字技術(shù)在博物館領(lǐng)域的拓展，數(shù)字博物館的概念進入大眾的視野。數(shù)字博物館是指把各類博物館的收藏、研究、娛樂、展示、教育等功能以數(shù)字化方式進行陳列的博物館[4]。《數(shù)字博物館研究》一書按照數(shù)字博物館與實體博物館的關(guān)系將數(shù)字博物館分成了兩類，一類是現(xiàn)有的實體博物館的數(shù)字化，是實體博物館在功能與時空上的延伸；另一類則完全構(gòu)建在數(shù)字虛擬空間中，不以實體博物館為依托[5]。第一種類型的數(shù)字博物館是大眾相對較為熟悉的，自從2000年盧浮宮官網(wǎng)提供了3D虛擬參觀項目之后，線上虛擬博物館的建設便在全球各大博物館內(nèi)如火如荼地展開。谷歌開發(fā)的“Arts & Culture”應用進一步打破了不同博物館之間的界限，利用類似谷歌街景的方式，帶用戶參觀世界各個博物館，使世界各地的博物館愛好者足不出戶，便可以通過便攜設備在網(wǎng)絡上近距離地觀賞全球各個博物館的經(jīng)典館藏。

無實體依托的虛擬博物館則算得上是一種新生事物。目前富有代表性的實例集中在國外。2008年，歐洲虛擬博物館“A European”開始免費向用戶開放。其中的“藏品”來自歐洲各個文化中心，而現(xiàn)實中并不存在這樣的博物館。加拿大虛擬博物館整合了全國2 500多個博物館的資源，全國的博物館獲批準后，均可制作、上傳虛擬展覽，這些展覽既可以基于實體展品，也可以是純數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作。目前，國內(nèi)也開始了非實物虛擬博物館建設的相關(guān)探索，如臺灣中山大學余光中數(shù)位文學館[6]、張之洞數(shù)字博物館[7]等。但是這類所謂的“線上展館”往往只是文字與圖像資料的整合，并不存在虛擬的博物館空間形態(tài)，在一定程度上限制了博物館的空間敘事能力。

現(xiàn)在，具備虛擬空間的線上虛擬博物館正在出現(xiàn)，谷歌“Arts&Culture”項目曾利用三維數(shù)字技術(shù)和AR技術(shù)打造了一座維米爾虛擬博物館（圖三），對分散在荷蘭、倫敦、巴黎、紐約、悉尼等地的維米爾作品進行數(shù)據(jù)采集，再集中在同一個虛擬展館之內(nèi)呈現(xiàn)，打破了空間的限制，實現(xiàn)了館際，甚至是國際之間的藏品資源共享。

策展一向被認為是職業(yè)策展人和相關(guān)領(lǐng)域研究者的專職，然而在虛擬博物館內(nèi)，策展人的“壟斷”地位也開始動搖。克拉克藝術(shù)中心是美國最重要的藝術(shù)類博物館之一，它推出了一款名為“邀您策展”的應用軟件[8]，公眾可以發(fā)揮天馬行空的想象力，在線上創(chuàng)造自己的3D虛擬展廳，可利用的素材涵蓋了克拉克中心的大部分館藏。策展變成了一種全民都可以參與其中的創(chuàng)作活動，使線上的“公共策展”成為可能。

四、結(jié)語

三維數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使策展人可選取的素材不再局限于一館一地，全世界各地的藏品都可以被利用起來，被組織成虛擬博物館，以闡釋展覽主題，表達特定思想。在新技術(shù)的參與下，展覽的內(nèi)容和形式將會得到極大的豐富，公眾也將參與到虛擬策展的工作中來，勢必會為未來的博物館帶來新的生機。

作者簡介

侯雅涵，1997年4月生，女，漢族，山西陽泉人，浙江大學藝術(shù)與考古學院研究生。

參考文獻

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[3]鄭奕.博物館教育活動研究[M].上海：復旦大學出版社，2015：173.

[4]北京市科學技術(shù)協(xié)會信息中心.數(shù)字博物館研究與實踐2009[M].北京：中國傳媒大學出版社，2009：147.

[5]鄭霞.博物館學認知與傳播文叢：數(shù)字博物館研究[M].杭州：浙江大學出版社，2016.

[6]蔡勁松.大學博物館的當代轉(zhuǎn)型[M].北京：民族出版社，2014：276.

[7]許穎.數(shù)字展陳、知識共享：張之洞數(shù)字博物館的新探索[J].文化發(fā)展論叢，2019（1）：267-273.

[8]王婷.博物館教育項目的策劃與實施[M].廣州：南方日報出版社，2018：97.