弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作研究

景娟 廣西中煙工業(yè)有限責(zé)任公司

新時期煙廠青年職工不僅要具備過硬的專業(yè)技能，而且要樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定理想信念，才能在職業(yè)生涯道路上不斷發(fā)展、持續(xù)進(jìn)步。近年來，在上級領(lǐng)導(dǎo)的支持下和政工干部的努力下，思想政治工作取得了顯著成效。面對青年職工日益多元化的訴求，下一步的思政工作要繼續(xù)秉持“以人為本”的核心理念，探索廣受青年職工歡迎的思政教育新模式、新內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中包含的一些文化主張、思想觀念，雖然經(jīng)歷了百年、千年的洗禮，對當(dāng)代人仍然具有教育意義和參考價值，為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作提供了源源不斷的動力支持。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治工作結(jié)合的必要性

（一）時代背景的呼喚

文化全球化使得多元文化思潮泛濫，青年職工一方面熱衷于通過網(wǎng)絡(luò)接觸新事物、新思想；另一方面又存在辨別力不高、抵制力不強(qiáng)、價值觀不穩(wěn)定等問題，很容易被不良思想腐蝕，信仰滑坡、精神空虛的情況在當(dāng)代青年群體中并不少見。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了成百上千年的實(shí)踐檢驗(yàn)，其中和而不同、天下大同、兼愛非攻、誠實(shí)守信等一系列美好品質(zhì)，在當(dāng)今社會仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，作為社會主義建設(shè)者的當(dāng)代青年，必須要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，提升思想品質(zhì)，培育文化自信，堅(jiān)定理想信仰。政工干部嘗試將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育結(jié)合起來，成為時代大環(huán)境下的客觀要求。

（二）文化傳承的需要

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深。但是在追求“短平快”的時代，像誠實(shí)守信、甘于奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)逐漸被遺棄，投機(jī)取巧、精致利己反而得到了許多年輕人的追捧。以思政工作為切入點(diǎn)，立足實(shí)際弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓青年職工深刻認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)今社會發(fā)展、對個人價值實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的積極影響。進(jìn)而吸引他們主動接受和努力踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承擔(dān)起文化傳承和弘揚(yáng)的歷史使命。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治工作結(jié)合的原則

（一）揚(yáng)棄性原則

對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能使其緊跟時代發(fā)展，始終突出實(shí)用價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有精華部分，不可否認(rèn)也有一些內(nèi)容因?yàn)榫哂袝r代局限性，在當(dāng)今社會不再適用。揚(yáng)棄性原則就是要做到批判性傳承。企業(yè)政工干部因根據(jù)當(dāng)代青年職工的思想狀態(tài)，以及思想政治工作的開展需要，從博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有選擇性的摘取一些精華，然后加以豐富、融入實(shí)踐，幫助青年職工的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)得到提升，從而以更加積極、昂揚(yáng)的狀態(tài)投入到新的工作中。

（二）引導(dǎo)性原則

企業(yè)政工干部應(yīng)轉(zhuǎn)變思維觀念，從灌輸理論向引導(dǎo)思考轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持引導(dǎo)性原則，讓青年職工不再是機(jī)械式的接受思政教育內(nèi)容，而是聯(lián)系工作實(shí)際，立足社會實(shí)踐，思考思想政治內(nèi)容和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵和多方面價值。為了增強(qiáng)青年職工對思政理論的認(rèn)同感，政工干部還要基于引導(dǎo)性原則，與他們的職業(yè)生涯發(fā)展聯(lián)系起來，進(jìn)而增加對中華傳統(tǒng)文化中“先天下之憂而憂”“言忠信，行篤敬”“嚴(yán)于律己，寬以待人”等一系列優(yōu)秀品質(zhì)的認(rèn)同感。

（三）滲透性原則

長期的政工經(jīng)驗(yàn)表明，如果直接向青年職工灌輸理論，往往會導(dǎo)致他們出現(xiàn)逆反心理，難以取得理想成果。因此，新時期的思政工作要堅(jiān)持滲透性原則，通過組織文藝活動或者是開展企業(yè)文化建設(shè)等形式，達(dá)到滲透教育的效果。例如，選擇具有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，開展一系列的主題教育活動。青年職工在積極參與活動、豐富精神生活的過程中，潛移默化的接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以和為貴”“誠實(shí)守信”等優(yōu)秀實(shí)現(xiàn)。

三、基于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政工作改進(jìn)策略

（一）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

（1）以“仁愛”思想培養(yǎng)青年職工以和為貴的道德情操

“己所不欲，勿施于人”“惻隱之心，仁之端也”等，都是儒家實(shí)現(xiàn)中關(guān)于“仁愛”的具體體現(xiàn)。在社會主義核心價值觀中，提倡的和諧、友善也與中華傳統(tǒng)文化中“仁愛”思想具有一定的關(guān)聯(lián)性。在企業(yè)的思想政治工作中，利用“仁愛”思想幫助當(dāng)代青年職工形成一種“以和為貴”的人際交往理念，無論是對于企業(yè)和諧氛圍的營造，各項(xiàng)工作的有序開展，還是對于青年職工與人為善、助人為樂等良好品質(zhì)的養(yǎng)成，都會起到積極促進(jìn)作用。近幾年，受到企業(yè)轉(zhuǎn)型和改革的影響，基層青年職工的工作任務(wù)和思想負(fù)擔(dān)較重，很容易產(chǎn)生焦慮、煩躁等負(fù)面情緒。利用思政教育機(jī)會，讓青年職工了解并接受“仁愛”思想，幫助他們調(diào)整心態(tài)，在互幫互助的過程中樹立樂觀、積極心態(tài)，克服工作上的困難和壓力。另外，在思政工作中，政工干部還要引導(dǎo)青年職工，將“愛己”與“愛人”“愛企”結(jié)合起來，將個人利益與集體利益，將自我成長與企業(yè)發(fā)展統(tǒng)一起來，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我價值。

（2）以“民本”思想尊重青年職工的多元化訴求

“民本”思想也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”“圣人無常心，以百姓心為心”等，都體現(xiàn)出我國古代“以民為本”的樸素思想。在社會主義核心價值觀中，提倡的民主、公正也與中華傳統(tǒng)文化中“民本”思想具有傳承性?，F(xiàn)階段，企業(yè)的青年職工以90 后為主體，他們對傳統(tǒng)的行政式管理模式存在強(qiáng)烈地抵觸情緒。相反，如果能夠營造一種平等寬松的關(guān)系，樹立一種平易近人的形象，他們會表現(xiàn)出極大的熱情。因此，在思想政治工作中滲透“民本”思想，一方面是要求政工干部能夠深入到青年職工隊(duì)伍中，到車間了解他們的工作環(huán)境，到宿舍感受他們的生活氛圍，與他們打成一片。在贏得信任之后，通過平等、友好地溝通，傾聽他們的訴求，然后協(xié)調(diào)企業(yè)的相關(guān)管理人員，盡量的滿足青年職工的多元化訴求，體現(xiàn)出企業(yè)管理文化中“以人為本”的核心思想。另一方面，也要利用這一機(jī)會，做好青年職工的思想教育，讓他們認(rèn)識到個人工作對企業(yè)發(fā)展的重要性，充分發(fā)揚(yáng)“螺絲釘”精神，把“小我”融入“大我”，將個體融入集體，在本職崗位上敬業(yè)奉獻(xiàn)，為企業(yè)做出貢獻(xiàn)。

（3）以“義利觀”幫助青年職工辯證看待物質(zhì)與精神生活

“義利之辨”一直以來是中國傳統(tǒng)文化和倫理學(xué)思想中的重要命題?！吧嵘×x”“以義制利”“先天下之憂而憂”等，都體現(xiàn)了古代人民重義輕利的價值觀。近年來，受到多元文化思潮的影響，一些青年職工由于價值觀不穩(wěn)定，加上長期受到拜金主義、利己主義的腐蝕，逐漸形成了貪圖物質(zhì)享受、缺乏上進(jìn)動力、只顧眼前利益的頹廢思想。對于個人來說，難以在職業(yè)道路上獲得進(jìn)步，不利于自我價值的實(shí)現(xiàn)；對于企業(yè)來說，由于職工崗位勝任力差，無法為企業(yè)創(chuàng)造應(yīng)有的價值。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“義利觀”運(yùn)用到思想政治工作中，旨在幫助企業(yè)的青年職工辯證看待義與利，平衡好物質(zhì)生活與精神訴求的關(guān)系。例如，政工干部要引導(dǎo)青年職工摒棄功利化心態(tài)，增強(qiáng)勇于擔(dān)責(zé)、敢于風(fēng)險、善于創(chuàng)新的職業(yè)素養(yǎng)。同時，面向青年職工開展廉政建設(shè)，形成廉潔自律、遵紀(jì)守法的意識，在接受思政教育的過程中，逐步樹立起崇高的人生追求。

（二）組織開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文藝活動

以往的思政工作實(shí)踐表明，如果政工干部一味的開展思政理論的宣教，很難被青年職工所接受。由于雙方之間交流少，對思政理論的認(rèn)同度不高，導(dǎo)致思政工作的實(shí)效性達(dá)不到預(yù)期。因此，新時期的思政工作既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，豐富思政理論的內(nèi)涵；同時又必須創(chuàng)新工作模式，以形式多樣的文藝活動為載體，將思政教育內(nèi)容融入到活動之中，真正達(dá)到寓教于樂、潤物無聲的效果。政工干部要利用好傳統(tǒng)節(jié)日組織開展主題文藝活動，例如在九月九“重陽節(jié)”這天，組織青年職工向企業(yè)的離退休人員進(jìn)行慰問演出。一方面豐富了離退休職工的精神生活，體現(xiàn)出了企業(yè)對離退休職工的關(guān)注和照顧；另一方面也為青年職工代表提供了向前輩“取經(jīng)”的機(jī)會。了解前輩的光榮事跡和奮斗經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們身上那種開拓創(chuàng)新、不折不撓的拼搏精神，以此來激勵自己不斷前進(jìn)。在這一過程中，高質(zhì)量的完成了思政工作目標(biāo)，又實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

（三）依托新媒體拓展基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育新路徑

創(chuàng)新思想政治工作的載體，也是新時期提升思政教育成效的一種措施。以往的思政工作大多采取開辦講座、集中培訓(xùn)等形式。這種“線下”教育有很大的弊端，例如政工干部與青年職工之間的交流機(jī)會少，多數(shù)情況下都是臺上講、臺下聽，而長篇大論的宣講理論，也很難讓青年職工認(rèn)識到思政教育的實(shí)際價值，自然也就無法引起他們的認(rèn)同。近年來，得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體逐漸成為開展思政工作的“利器”。同時，這些“90”后青年職工也熱衷于使用新媒體了解新聞資訊、參與網(wǎng)絡(luò)社交。如果政工干部能夠熟練運(yùn)用新媒體開展思政工作，將會取得事半功倍之效。利用微信、QQ 之類的社交軟件，虛擬身份可以拉近政工干部和青年職工的情感距離，不會產(chǎn)生抵觸心理，為思政工作開展創(chuàng)造了便利條件。政工干部還可以將思政教育的內(nèi)容，制作成2-3分鐘的短視頻，發(fā)送到職工微信群里。這樣青年職工就可以利用業(yè)余的碎片化時間進(jìn)行觀看，讓思政學(xué)習(xí)隨時隨地進(jìn)行。另外，像微博、抖音等新型的社交軟件，也可以作為開展思政教育的前沿陣地。在幫助青年職工切實(shí)提升思政素養(yǎng)的過程中，也有助于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。

四、結(jié)語

現(xiàn)代企業(yè)在推進(jìn)深化改革和實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的過程中，既要通過技術(shù)創(chuàng)新來提升“硬實(shí)力”，同時也有賴于思政工作來增強(qiáng)“軟實(shí)力”。面對思想多元化的青年職工，傳統(tǒng)的思政工作模式顯然無法滿足他們的訴求，必須要探索新的模式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了許多在當(dāng)代仍然具有借鑒價值和教育意義的優(yōu)秀思想，例如仁愛、誠信、奉獻(xiàn)等。提取其中的精髓融入到思政工作中，在豐富思政教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。企業(yè)政工干部通過組織開展文藝活動，利用好微信、微博等新媒體的方式，將兩者有機(jī)融合，進(jìn)而推動企業(yè)思政工作創(chuàng)新發(fā)展、取得實(shí)效。