王 順
(廣西師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院,廣西 桂林 541006)
聲樂(lè)演唱中的氣息運(yùn)用最早可追溯到唐朝《樂(lè)府雜錄》一書(shū)的記載,這種方式是前人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化總結(jié)之后創(chuàng)新的獨(dú)特方式。而把握聲樂(lè)中的氣息運(yùn)用不僅可以對(duì)歌曲進(jìn)行更加藝術(shù)化、更加完整的展示,還能促進(jìn)靈魂與藝術(shù)的統(tǒng)一。對(duì)于聲樂(lè)演唱而言,完美地把握氣息已經(jīng)成為評(píng)判演唱的標(biāo)準(zhǔn),所以,對(duì)氣息運(yùn)用的研究有重要意義。掌握氣息運(yùn)用不僅可以控制音量,還能起到拓寬音域,以及發(fā)揮情感等作用。但氣息的運(yùn)用并不簡(jiǎn)單,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)氣息不足的情況,需要科學(xué)的發(fā)聲方式,以及長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)才能夠更好地掌握氣息。
所謂氣息,就是通過(guò)感官能夠感覺(jué)出來(lái)或者能夠辨別出來(lái)的一種感覺(jué),氣息有好壞之分,也有快慢之分。氣息是聲樂(lè)演唱中極為重要的一環(huán),只有身體的所有器官協(xié)調(diào)配合才能夠更好地運(yùn)用氣息。掌握氣息之后能夠?qū)ρ莩叩臓顟B(tài)進(jìn)行調(diào)整,使演唱者能夠更加自如地在舞臺(tái)上發(fā)聲,提高所演唱音樂(lè)的質(zhì)量,釋放音樂(lè)的情感[1]。
很多時(shí)候音樂(lè)包含了眾多情感,這些情感或來(lái)自于生活、或來(lái)自于回憶,詞曲家在對(duì)音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)將自身的情感融入其中,那么實(shí)際的演唱活動(dòng)也必須情感飽滿,要將原作者或者演唱者寄托于音樂(lè)中的感情完整地展現(xiàn)出來(lái),并對(duì)其深刻的內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá),對(duì)音樂(lè)的靈魂進(jìn)行重現(xiàn),而要達(dá)到這些目的,除了通過(guò)音樂(lè)自身所包含的旋律以外,還需要完美地控制氣息。每一首音樂(lè)作品都包含了喜怒哀樂(lè)的情緒,而歌曲演唱的靈魂就是把這些喜怒哀樂(lè)進(jìn)行體現(xiàn),具體的體現(xiàn)方式就是對(duì)氣息的強(qiáng)弱進(jìn)行控制。拿《思鄉(xiāng)曲》舉例,蔣大為在對(duì)這首歌曲進(jìn)行演唱時(shí),通過(guò)對(duì)氣息的控制來(lái)表現(xiàn)自己思念家鄉(xiāng)的情感,而聽(tīng)眾會(huì)感受到親切,這種氣息強(qiáng)弱的交替能夠使演唱者在每個(gè)階段的感情得到不同的展現(xiàn),有跌宕起伏之感。
聲音傳達(dá)是靠氣息支持的,只有對(duì)氣息的流向進(jìn)行靈活把握,才能使歌唱者的聲音變得更加有生命力。歌唱者要想通過(guò)歌曲來(lái)傳達(dá)歌曲蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵,需要利用聲音傳達(dá)的手段,而聲音傳達(dá)又必須依靠氣息的使用。從上述分析來(lái)看,氣息就是歌曲的動(dòng)力和源泉。對(duì)于歌唱者而言,自如地對(duì)氣息進(jìn)行控制非常重要,同時(shí)這種控制行為是無(wú)處不在的,其在進(jìn)行調(diào)音時(shí)需要控制氣息,甚至呼吸時(shí)都要對(duì)氣息進(jìn)行控制。氣息就是歌曲源源不竭的動(dòng)力[2]。有一句古語(yǔ)“氣動(dòng)則聲發(fā)”,表現(xiàn)了只有利用氣息才能更好地發(fā)聲。作為一種藝術(shù)性的語(yǔ)言,只有保證氣息的準(zhǔn)確性,才能激發(fā)表達(dá)的動(dòng)力。
要準(zhǔn)確掌握氣息,需要重視很多方面,如需要對(duì)氣息的流向進(jìn)行控制、保證身體各個(gè)器官的協(xié)調(diào)等等。在實(shí)際的聲樂(lè)演唱過(guò)程中氣息有著極為重要的作用,必須對(duì)其有足夠的重視。正確的氣息運(yùn)用可以引起胸腔的共鳴,達(dá)到“氣沉丹田”的效果,能夠感受到身體里有一股氣息在不斷流動(dòng),通過(guò)一定的手段把這股氣息控制在橫膈膜之下,對(duì)于氣息的強(qiáng)弱控制也有很大幫助。歌唱者發(fā)聲的同時(shí)需要控制好氣息,使氣息在身體里流動(dòng),自然發(fā)聲。正確的氣息流動(dòng)所發(fā)出的聲音能夠使歌唱者的身體共鳴,尤其是在演唱高音部分時(shí),能夠更加明顯地感受到這種共鳴,這種身體里的氣息的力量能夠被明顯感知。
在實(shí)際演唱過(guò)程中,氣息的流向由歌唱者所演唱的音樂(lè)決定。歌唱者需要針對(duì)高中低音進(jìn)行不同的氣息把握。部分歌唱者對(duì)于高音演唱具有恐懼心里,所以,要克服這種害怕的情緒,對(duì)自身狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整,保證整個(gè)身體的協(xié)調(diào)性。而在進(jìn)行低音部分演唱時(shí),這時(shí)的氣息推動(dòng)發(fā)聲所產(chǎn)生的體內(nèi)氣息流動(dòng)較小,需要用心感受奧妙。只有深入感受各個(gè)音區(qū)氣息的流動(dòng),才能在實(shí)際表演時(shí)胸有成竹,才能對(duì)演唱的各個(gè)部分的氣息力度有更好的把握,從而使演唱趨于完美。歌唱者需要結(jié)合自身情況來(lái)選擇呼吸法,才能更加準(zhǔn)確地掌握氣息技巧。在吸氣的時(shí)必須對(duì)歌曲分長(zhǎng)短進(jìn)行控制,把握吸氣和呼氣的節(jié)奏。
通過(guò)對(duì)一些歌唱者的了解可以發(fā)現(xiàn),廣泛存在演唱者心理素質(zhì)較差的問(wèn)題,這些演唱者不能清楚地認(rèn)知缺氣的原因,而是主觀覺(jué)得自己沒(méi)有良好的天賦,再加上一些西方人對(duì)于中國(guó)歌唱者身小體弱的偏見(jiàn),導(dǎo)致歌唱者更沒(méi)自信。演唱者的使命就是盡力做好每一次演唱,如果不能集中注意力,全身心地演唱,并且自暴自棄,不積極參加訓(xùn)練,那么只會(huì)消耗氣息。一首歌曲的演唱融合了旋律、歌詞、伴奏,以及演唱者的感情,心理素質(zhì)較差的演唱者根本無(wú)法對(duì)這些因素進(jìn)行全方位兼顧。
這種心理素質(zhì)的原因也能糾正,要想避免由心理素質(zhì)問(wèn)題引發(fā)的短氣缺氣,演唱者首先要做的就是甩掉包袱,不要帶著任何心理壓力上臺(tái)[3]。同時(shí)正視自己的優(yōu)點(diǎn),隔絕負(fù)面輿論造成的影響,要明白正常人通過(guò)訓(xùn)練之后可以演唱任何歌曲。同時(shí)歌唱者還應(yīng)選擇學(xué)習(xí)技巧,刻苦鉆研氣息運(yùn)用的方式,熟記每一首需要演唱的詞曲,最終會(huì)解決由心理素質(zhì)問(wèn)題帶來(lái)的缺氣。
在實(shí)際演唱過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歌唱者呼吸方法錯(cuò)誤的問(wèn)題。如使用腹式呼吸的方式,這種方式拉長(zhǎng)了呼吸氣息的運(yùn)輸線,很難對(duì)氣息進(jìn)行控制,從而引起氣息傳輸過(guò)程中的過(guò)度消耗,甚至出現(xiàn)氣息運(yùn)用失控的現(xiàn)象。胸式呼吸也是一種錯(cuò)誤的,但常被采用的呼吸方式,這種將氣息憋在喉嚨里然后猛地沖出口腔的呼吸方式使過(guò)多的氣體外泄,造成了不必要的氣息浪費(fèi)。還有就是無(wú)準(zhǔn)備地進(jìn)行氣息控制,不能均勻地呼出氣息,從而卡緊喉嚨,假聲帶摒棄,胸氣上浮,會(huì)出現(xiàn)臉紅脖子粗的現(xiàn)象,這種方式使演唱者的氣息被憋住的時(shí)間太長(zhǎng),使氣壓不斷升高,從而容易泄露氣息,引起缺氣。
針對(duì)這種呼吸方法所引起的缺氣現(xiàn)象,可以采用胸腹聯(lián)合呼吸法來(lái)解決,從而更好地提高丹田支點(diǎn)的控制水平,保證喉頭順利打開(kāi),從而使歌唱者的氣息暢通無(wú)阻。
部分歌唱者雖然擺脫了心理素質(zhì)問(wèn)題,也可以選用適合自己的呼吸方法,但仍然存在演唱時(shí)用氣不足的問(wèn)題,這使其不能靈活運(yùn)用歌唱呼吸方法,沒(méi)辦法對(duì)氣息進(jìn)行大膽的運(yùn)用及控制,并且其歌唱的呼吸肌群較弱,不能全面控制呼氣發(fā)聲,會(huì)造成氣短的問(wèn)題。
在發(fā)現(xiàn)這種問(wèn)題時(shí),第一步需要確定演唱者的用氣方法是否正確,或許只是差點(diǎn)火候。在接下來(lái)的實(shí)際演唱活動(dòng)中,要做到樹(shù)立信心、加強(qiáng)鍛煉,不僅要勤奮學(xué)習(xí),還要掌握技巧,需要同時(shí)練習(xí)唱歌技巧和聽(tīng)力,使外幫和內(nèi)感完美結(jié)合,提高呼吸肌群的控制水平,做到“少氣出大聲”。
在很多演唱者甚至歌唱家身上都會(huì)出現(xiàn)因?yàn)橛脷獠划?dāng)或者沒(méi)有氣口設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的缺氣問(wèn)題。這種缺氣問(wèn)題主要表現(xiàn)為沒(méi)有計(jì)劃地?fù)Q氣,變聲時(shí)不留余地,導(dǎo)致下面的演唱憋氣、嗆氣。這種問(wèn)題的解決方法也較為簡(jiǎn)單,首先需要對(duì)所演唱的歌曲進(jìn)行全面分析,并且針對(duì)歌曲設(shè)計(jì)氣口,按照所設(shè)計(jì)的氣口進(jìn)行實(shí)際歌唱,按照計(jì)劃進(jìn)行吸氣、呼氣、用氣,以及倒吸氣,對(duì)這一過(guò)程進(jìn)行不斷練習(xí),從而達(dá)到熟練。在實(shí)際演唱過(guò)程中不要一直考慮如何換氣,演唱者主要考慮的應(yīng)是呼氣,在呼氣時(shí)保證順暢自然,而不是在演唱時(shí)一直考慮使用何種方式,要避免多余的吸氣動(dòng)作,如抬肩挺胸等等[4]。呼氣聯(lián)系在所有的練習(xí)中至關(guān)重要,部分演唱者認(rèn)為呼氣就是單純張嘴釋放身體里的氣息,這種思維具有明顯的錯(cuò)誤傾向,呼氣的練習(xí)是為了在舞臺(tái)上呈現(xiàn)更好的效果,需要結(jié)合腹部肌肉完成快速呼氣,并且嘴唇發(fā)聲,如果能夠選擇一些稍微對(duì)氣息流動(dòng)產(chǎn)生阻礙的音則效果更好。
本文主要介紹的是胸腹式聯(lián)合呼吸法,這種呼吸方式有較高的難度,主要是通過(guò)對(duì)外肋間肌進(jìn)行收縮,對(duì)胸腔進(jìn)行擴(kuò)展來(lái)更好地吸入空氣,并且在內(nèi)肋間肌進(jìn)行收縮的時(shí)候降低肋骨,達(dá)到縮小胸腔的效果,用肺部呼出空氣。在這種具有節(jié)奏性的胸腔擴(kuò)展和縮小過(guò)程中交換氣體。國(guó)際上有很多著名歌唱家都使用這種呼吸方法,如瑪利亞凱瑞、張學(xué)友等,這種呼吸方法使瑪利亞凱瑞能夠更好地唱出高音,使張學(xué)友的聲音在保持高昂的同時(shí)又具有一定的磁性。在實(shí)際演唱過(guò)程中,吸氣的主要目的是鋪墊下一部分的演唱,促使整首歌曲表現(xiàn)流暢。在吸氣準(zhǔn)備階段,應(yīng)使口腔和鼻腔同步吸氣,將氣息吸入到肺底。當(dāng)然,并不是所有的演唱者都要選用并且訓(xùn)練此種呼吸方式,還需要結(jié)合自身情況選擇適合自己的方式,但如果能熟練運(yùn)用胸腹式聯(lián)合呼吸法,對(duì)演唱者的提升有很大幫助。
現(xiàn)階段無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都有眾多的訓(xùn)練氣息支點(diǎn)的方法,通過(guò)對(duì)聲樂(lè)界主流訓(xùn)練方法的了解,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中部分演唱者的方法,筆者總結(jié)出一套對(duì)于聲樂(lè)演唱?dú)庀⒅c(diǎn)訓(xùn)練較為有用的方法。這種方法也是在上述胸腹式聯(lián)合呼吸法的基礎(chǔ)上展開(kāi)的,第一步就是要學(xué)習(xí)胸腹式聯(lián)合呼吸法,主要訓(xùn)練方式如下,先在床上平躺,盡量使腹部的肌肉得到放松,進(jìn)入一種快要入睡的狀態(tài),然后使自己的呼吸與肚子的起落協(xié)調(diào),在腹部凸起時(shí),達(dá)到自然吸氣的狀態(tài),而肚子凹陷時(shí),就是自然呼氣,這種跟隨肚子起落的呼吸其實(shí)就是胸腹式和聯(lián)合呼吸法的自然呼吸。不過(guò)這種呼氣和吸氣處于一種自然狀態(tài),而沒(méi)有主動(dòng)動(dòng)作,那么第二步就是通過(guò)小腹支點(diǎn)來(lái)完成對(duì)起落的控制,經(jīng)多次練習(xí)之后保證站立狀態(tài)下仍然可以通過(guò)小腹支點(diǎn)進(jìn)行呼吸,從而形成科學(xué)的、完備的胸腹式聯(lián)合呼吸[5]。簡(jiǎn)而言之,這種呼吸方式就是用小腹支點(diǎn)控制肚子的起落,在小腹支點(diǎn)和橫膈膜之間的力的運(yùn)用基礎(chǔ)上使腹部均勻吐氣和吸氣。
很多樂(lè)壇前輩都認(rèn)為科學(xué)的呼吸就代表了科學(xué)的聲樂(lè)演唱。眾所周知,呼吸等于呼氣加上吸氣,而實(shí)際的聲樂(lè)演唱也由吸氣和演唱構(gòu)成,如果用等量替換的眼光來(lái)看二者的吸氣相同,通過(guò)小腹支點(diǎn)的利用進(jìn)行吸氣的主要原因是需要打開(kāi)腔體,那么正確的吸氣則會(huì)使腔體打開(kāi)得更好,從而形成正確的歌唱管道,可以利用這一歌唱管道來(lái)對(duì)自身歌曲情況進(jìn)行完善的表達(dá)。而等量對(duì)換之后的演唱就是呼氣,那么要想使呼氣支點(diǎn)在演唱上有更好的應(yīng)用,就要明確演唱中的支點(diǎn)其實(shí)就是小腹支點(diǎn),具體位置就是丹田。在實(shí)際的演唱活動(dòng)中,每一句都有氣息,在熟讀樂(lè)譜并且了解樂(lè)句中每一個(gè)音之后,采用支點(diǎn)吐息的形式吐出所有的樂(lè)句,并且按照下面的步驟進(jìn)行:首先,在樂(lè)句音高的基礎(chǔ)上吸氣到腰腹部;其次,通過(guò)小腹支點(diǎn)的使用對(duì)凸起進(jìn)行控制,同時(shí)發(fā)音“si”,用這種形式來(lái)了解每一樂(lè)句需要小腹支點(diǎn)用到多大的力度,同時(shí)牢記此力度;最后,利用上述已經(jīng)熟知的力度結(jié)合發(fā)聲方法完成演唱。經(jīng)過(guò)實(shí)踐可知,這種訓(xùn)練方式對(duì)于演唱者的訓(xùn)練有明顯幫助,演唱者可以在多次的練習(xí)中對(duì)支點(diǎn)的力度進(jìn)行不斷調(diào)節(jié),從而使演唱有更好的氣息支點(diǎn)。
科學(xué)的演唱離不開(kāi)呼吸支點(diǎn),所有演唱者都需要科學(xué)掌握呼吸支點(diǎn),只有巧妙運(yùn)用呼吸支點(diǎn),才能使演唱更富有情感、更加省力。