手機(jī)信息傳播“圈子”文化研究

鄭馥源 漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、手機(jī)信息傳播“圈子”的特點

（一）圈子的概念

“圈子”是一個歷史悠久的文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)意義上的圈子，是由共同的利益和同等的社會地位作為線條編制起來的網(wǎng)。比如商圈，就是為了滿足商家的經(jīng)濟(jì)利益而形成的一種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在這樣的圈子里，難免存在著排他性、自私等一系列特點。通常情況下，圈子雖然不是機(jī)構(gòu)，但是卻和機(jī)構(gòu)一樣有著明確的規(guī)矩、等級。同樣，對于圈內(nèi)和圈外的成員有著明顯區(qū)別的對待。

圈子文化其實是新媒介的衍生物，當(dāng)提到手機(jī)傳播所形成的圈子的時候，跟傳統(tǒng)的圈子有著本質(zhì)上的差異，手機(jī)傳播所形成的圈子，是以新型媒介為主的，傳播對象的差異性為分割點的群體。手機(jī)圈子不是關(guān)系松散的群體，當(dāng)然也不能定義為一些目標(biāo)明確的組織。它的存在大多數(shù)是由共同的愛好，興趣，或者某個特定的環(huán)境和目標(biāo)所構(gòu)建的。相比傳統(tǒng)圈子，它打破了種族、地域、文化、階級的限制，實現(xiàn)了在虛擬和真實之間的一種全球文化。

手機(jī)用戶的實名機(jī)制，再加上APP的關(guān)聯(lián)機(jī)制，讓每一個冷冰冰的APP賦予了個性化的特征，不論是購物、娛樂、新聞里的APP，在登錄賬號的時候大部分要求用實名制的手機(jī)號碼，一方面便于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理，另一方面提供了完整的、生動的個人形象。用戶以相似的喜好（資訊、音樂、娛樂、購物），類似的價值觀等被瀏覽痕跡記錄下來并劃分為不同的圈子。這些圈子里的人往往擁有這相似的喜好、價值觀、消費理念等。

（二）手機(jī)信息傳播“圈子”的文化特點

傳通媒體傾向于單方面?zhèn)鞑ィ⑶乙浴耙粚Χ酁橹鳌?，在公開平臺上向大眾傳播自己的理念和價值觀。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，特別是自媒體的涌現(xiàn)，單向的傳播變成了雙向的，傳媒中不僅有了“嘴巴”更具備了“耳朵”的功能。在這種情況下，媒體可以將定位劃分的更準(zhǔn)確、更細(xì)致，正是因為劃分的邊界更多，那么所形成的圈子也就越多了。在紛雜的圈子中，傳播的特點由大眾化也轉(zhuǎn)為了小眾化。當(dāng)今各大熱門網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺，都在手機(jī)傳播文化的影響下爭相開創(chuàng)“圈子”功能，跨越地理距離開展一個即時更新的狀態(tài)庫，實現(xiàn)了“新網(wǎng)絡(luò)群居時代”[4]，例如社群貼吧，微信朋友圈，QQ群等。

首先，對于地域的限制，手機(jī)所形成的圈子把世界變得越來越小。地球村的概念也越來越貼合，偌大的地球就像一個小小的由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起來的村莊，很輕易就可以到達(dá)村子的任何地方，了解村子的各種資訊。在縮短溝通成本的同時，打開了自由組合的大門，網(wǎng)絡(luò)平臺的無門檻體現(xiàn)了手機(jī)傳播圈子的包容性，它給人們提供了一個表達(dá)自我的平臺，在這個平臺上大家相互聆聽，共同參與。這就使人們更容易找到自己的所歸屬的圈子文化，不必拘泥于身邊的人和事物，加速了各種文化的碰撞，也給多元化的文化提供了更多更好的平臺。

其次，手機(jī)圈子極大程度上整合了碎片化時間。手機(jī)的便攜優(yōu)勢，使得人們可以隨時（Anytime）、隨地（Anywhere）使用手機(jī)做很多事情（Anything）。無論是正式的工作場合，還是休閑娛樂場景，甚至等車這些非常零散的時間都得到了充分的利用。相比較于跟周圍的人溝通，使用手機(jī)，通過互聯(lián)網(wǎng)的平臺，跟不在身邊卻“志同道合”的人交流更富有吸引力。這種特性也是促使類似抖音這一類的APP產(chǎn)生的原因，不用花費很大的時間和精力，在生活的間隙就可以找到一些符合自己文化消費的小視頻，無論是冷門知識還是勵志信息，都可以用以點成線、以線成面的方式來完成。課余時間無論是向休閑娛樂，還是需要晉升學(xué)習(xí)，都不必為整塊的時間煩惱。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)也提供了一個巨大的、無門檻的、跨地域的合作平臺，人們不僅可以在平臺上分享自己的價值觀、喜好，也可以在平臺上召集一些“圈內(nèi)”的人來創(chuàng)造共同的項目，例如“百度知道”，上面匯聚了很多人的心血，這些人不論學(xué)歷、年齡、職業(yè)、種族、收入……利用自己的碎片時間在上面分享自己的知識和經(jīng)驗，給無數(shù)人提供解決問題的思路。這樣的圈子更開放，也自帶凝聚力，沒有利益的驅(qū)使就可以把不同的人聚集起來，共同完成一項大項目。

第三，手機(jī)圈子改變了傳統(tǒng)媒體的主導(dǎo)地位，使得人人都可成為媒體的主導(dǎo)者。由于自媒體在手機(jī)社交中的重要地位，手機(jī)圈子和我們傳統(tǒng)意義上的圈子從本質(zhì)上摒棄了等級制度，并且改變了傳統(tǒng)媒體為主導(dǎo)的地位，使得個人具有很高的參與度。受眾不僅僅接受傳播途徑帶來的資訊，更有能力告訴傳播者自己的想法和喜好。在這種參與文化的影響下，受眾的想法變得越來越重要，“好事不出門，壞事傳千里”的古訓(xùn)也逐漸發(fā)展為：好事壞事都可傳千里。人們不再簡單地相信媒體的言論，也更關(guān)注于圈子內(nèi)其他成員的看法，這種文化認(rèn)同也是圈子文化中另一個重要的方面。

（三）微博圈子現(xiàn)象

在微博“圈子”中交流的內(nèi)容，主要包括傳播個體自行發(fā)布、或轉(zhuǎn)發(fā)他人的信息、對相關(guān)事件發(fā)表自己的觀點和看法、對他人的觀點進(jìn)行評價、點贊等。通過這個交流過程，“圈子”成員最終在共同經(jīng)歷的事件中或思想溝通中，達(dá)到事 實認(rèn)同、觀念認(rèn)同、情感認(rèn)同甚至行為認(rèn)同的境界。在此基礎(chǔ)上，傳播個體往往還要對自己的微博“圈子”進(jìn)行積極維護(hù)和疏導(dǎo)，包括知識共享、觀念引導(dǎo)、資源推送、情感投入與 表達(dá)等，積極營造“圈子”內(nèi)信息傳播與溝通的氛圍，形成獨 特的微博“圈子文化”。

微博的網(wǎng)紅現(xiàn)象，就是圍繞網(wǎng)紅所產(chǎn)生的情感認(rèn)同圈子。如果將微博上的網(wǎng)紅進(jìn)行分類，對網(wǎng)紅的集群觀看行為，映射了大眾企圖通過模仿的二度解構(gòu)，完成對自我與情感的認(rèn)同與訴求，可以理解成透過照片、視頻完成對“異域空間”的視覺消費，在虛擬現(xiàn)實中完成對空間轉(zhuǎn)換的向往。如微博中的暫時性圈子——熱搜。每一條熱搜既是相關(guān)話題的聚合，又是一個人數(shù)眾多、互動頻繁的圈子，也可稱為以一個微博事件為核心的“類組織”樣態(tài)。這些熱搜的觀點和看法幫助人們形成集體身份認(rèn)同，產(chǎn)生群體歸屬感，并形成“個性化的集體主義”，從而賦予個性化的個體以集體身份并引發(fā)集體行為，構(gòu)成觀點認(rèn)同的“圈子”及“圈子文化”。

從追求同一的價值取向來說，人們對于“圈子”的訴求是正常的。圈子之所以稱之為圈子，很大程度上在于滿足個體的某種歸屬感，個體找到抱團(tuán)互助、利益互惠、合作共贏的共同空間。所以，“圈子”是社會交往的產(chǎn)物，也是信息傳播的結(jié)果，有其社會屬性。正因為微博中的“圈子”現(xiàn)象無法消除，那么微博中的“圈子文化”也就無法回避。在社交媒體快速發(fā)展的今天，微博的“圈子文化”容易導(dǎo)致信息傳播的情緒化和極端化，會造成相 關(guān)制度約束的缺失，微博中的觀點和意見容易造成網(wǎng)絡(luò)“群體 極化”的情形，圈子社會的信任是一種非理性的關(guān)系，會造成人們對“圈子”之外人們的信任的喪失，擴(kuò)展到整個社會，造成信任危機(jī)等。

二、總結(jié)

隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，手機(jī)已經(jīng)覆蓋了絕大部分人群，成為人們生活中不可或缺的工具。在中國手機(jī)用戶群體中，18到35歲的青年用戶比例高達(dá)90%以上，已成為我國手機(jī)用戶的主體。手機(jī)對當(dāng)今社會產(chǎn)生了怎樣的影響，應(yīng)該如何更好地認(rèn)識和使用手機(jī)也成為當(dāng)今社會關(guān)注的問題。

一家名為“劍橋分析”（Cambridge Analytica）的公司，通過有趣的性格測試要求用戶下載一個名為“你的數(shù)字化生活”（this is your digital life），通過這個APP來搜集客戶的“內(nèi)心”。他們所搜集的資料看上去沒什么問題，無非是住址，身份特征，社交圈子和一些“贊”過的內(nèi)容?？墒莿蚍治龅腒ogan教授，這位致力于研究行為學(xué)的專家，利用這些信息可以分析出用戶的性格特征，這些性格特征可以準(zhǔn)確的反映出用戶對于很多事物的喜好，比如顏色、動物、房子等。最讓人詫異的是，這些資料可以讓Kogan判斷出不同的用戶在面臨不同問題選擇上的差異。當(dāng)人們面臨選擇的時候，通常選擇題不來，我們自己也無法準(zhǔn)確的判斷出會怎么樣去選擇，可是這項測試結(jié)果，卻可以讓Kogan準(zhǔn)確地掌握用戶心理，除了基本的商業(yè)推廣，他利用對用戶潛意識的了解成功策劃了一些事件，在問題的選擇上面，他們精準(zhǔn)定位用戶群體，對他們進(jìn)行劃分，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)將用戶劃分在不同的圈子，定向地，有選擇地向目標(biāo)圈子推送信息。這次事件之所以震驚全球，因為這些基本的特征不僅僅被利用去做產(chǎn)品推廣，品牌建設(shè)一些商用上，它用在了影響民生的政治事件上，甚至在用戶不知道自己的選擇會產(chǎn)生什么后果的時候就已經(jīng)做出了推手試想的答案。所以，關(guān)于手機(jī)圈子的經(jīng)濟(jì)影響和社會影響也應(yīng)該被深度討論。