張 森
(廣西民族大學(xué) 文學(xué)院,南寧 530006)
泛義動詞是現(xiàn)代漢語中較為常見的一類動詞,這類動詞的詞義表達(dá)較為豐富,具有較強(qiáng)的替代功能,其意義的確定在很大程度上依賴語境。劉瑞明(1992)首次使用泛義動詞這一概念,并認(rèn)為泛義動詞具有寬泛和浮泛的特點[1]。
“剋”是徐州方言中使用較廣的一個動詞,在皖北、魯南等地區(qū)也被廣泛使用?!皠w”可以帶各類賓語和補語,表意寬泛,使用靈活,能夠代替許多具體動詞。目前,語言學(xué)界對方言“剋”的研究較少,已有研究主要集中于“剋”本身的句法、語義、語用等方面。昝新(2017)對徐州方言“剋”的語言角色和語義指向進(jìn)行分析,強(qiáng)調(diào)了“剋”的語義多樣性及豐富的感情色彩[2]。王彬(2013)將方言“剋”的意義歸納為取得義和處置義并分析了語境對“剋”意義的限定作用[3]。這些研究對“剋”的用法做了較為詳細(xì)的梳理,但沒有在此基礎(chǔ)上對“剋”語義擴(kuò)展的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行更深入的探討?!皠w”的用法頗多,其語義結(jié)構(gòu)并非雜亂無章,而是一個有序連貫的語義范疇。本文試從原型范疇理論、概念隱喻等角度探究徐州方言“剋”的語義擴(kuò)展過程、認(rèn)知機(jī)制,并試對“剋”的擴(kuò)展規(guī)律做出合理解釋。
一詞多義是人類語言發(fā)展的普遍現(xiàn)象,也是認(rèn)知語言學(xué)研究的熱點問題之一。Lyons(1977)認(rèn)為,一詞多義是指一種詞匯形式擁有兩個或兩個以上相互關(guān)聯(lián)的義項[4]。泛義動詞可以代替許多具體動詞,是一詞多義現(xiàn)象中較為特殊的一類現(xiàn)象。語言的使用應(yīng)當(dāng)基于人類對世界的認(rèn)知與體驗,詞語的發(fā)展演變是人類認(rèn)知范疇化和概念化的結(jié)果[5]。原型理論認(rèn)為,一個詞的詞義不是雜亂無章、毫無聯(lián)系的,眾多義項的形成源于人對世界認(rèn)知過程中的范疇化。在一個詞的詞義范疇中,不同詞義間的地位并不相同,其中最常用的、最具典型性的詞義一般作為該詞的原型義,其他詞義通過家族相似性相聯(lián)系并與原型義一起構(gòu)成這個詞的詞義范疇。一個義項的家族相似性越高,就越接近原型義,反之則越接近邊緣成員。
以Lakoff, Langacker以及Taylor等為代表的多數(shù)認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為,詞義屬于語義范疇,詞的不同義項就是相應(yīng)范疇的不同成員,成員之間的聯(lián)系以基本的認(rèn)知原則為依據(jù)[6]。許多學(xué)者從范疇化角度建立了不同的語義認(rèn)知模型對一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行分析。在詞匯學(xué)論著中常將詞義變化的歷時過程分為兩種:放射型和連鎖型,但更多的情況是兩者的結(jié)合[7]。連鎖型模式中,各義項間呈鏈型分布,通過線性的意義鏈將各義項相連,如A→B→C→D→E。放射型模式是從原型向四周擴(kuò)散,各義項之間基本沒有聯(lián)系。許多學(xué)者將通過放射型、鏈型兩種方式共同影響產(chǎn)生新義項的模式成為綜合型。
同時,在語義擴(kuò)展的過程中,概念隱喻也起到了重要作用。隱喻是人們認(rèn)識世界、進(jìn)行概念化的重要工具,存在于日常生活的方方面面。概念隱喻是Lakoff和Johnson在1980年《我們賴以生存的隱喻》中提出的理論,該理論認(rèn)為隱喻是從一個具體的概念域向一個抽象的概念域的系統(tǒng)映射[6]。圍繞隱喻這一認(rèn)知手段,Lakoff使用源域、目標(biāo)域、映射域等概念來進(jìn)行闡述,認(rèn)為隱喻是從常見且熟悉的概念域來向抽象、陌生的概念域進(jìn)行系統(tǒng)映射。概念隱喻從思維層面建立不同概念域間的聯(lián)系以反映并重塑人類經(jīng)驗。詞義擴(kuò)展的過程也可以通過隱喻來進(jìn)行解釋,即詞義通過從一個概念域的結(jié)構(gòu)映射向另一個概念域的結(jié)構(gòu)映射來擴(kuò)展新的義項和非典型義項。
由于泛義動詞較具體動詞來說具有語義寬泛的特點,眾多義項之間的聯(lián)系是多種方式共同作用的結(jié)果,因此我們擬建立綜合式語義網(wǎng)絡(luò)模式,并結(jié)合概念隱喻等認(rèn)知機(jī)制對徐州方言“剋”的基本義和引申義進(jìn)行簡要分析。
詞匯義項由本義和引申義組成,詞義的引申過程是再次對事物進(jìn)行范疇化或概念化的過程,從單義詞的一個中心結(jié)構(gòu)變?yōu)槎嗔x詞的多中心結(jié)構(gòu)[8]。“剋”是克的加旁分化字?!稜栄拧め屧b上》克,勝也。“剋”本義當(dāng)為戰(zhàn)勝?!冬F(xiàn)代漢語詞典(第七版)》對于剋的解釋是:方言動詞①打;大家。吵著吵著,倆人動手剋起來了。②罵;申訴。你成天在外惹事,回家不挨剋才怪呢。然而,在徐州方言中,“剋”的詞義相當(dāng)豐富,詞義間的聯(lián)系并不緊密。相較于字典辭書中的有限解釋,“剋”在具體語義環(huán)境中的義項是復(fù)雜而寬泛的。我們通過收集分析,大致整理出徐州方言動詞“剋”的使用情況,并根據(jù)語境和語義結(jié)構(gòu)確定“剋”的不同義項。徐州方言中“剋”有以下意義:
(1)用手或器具撞擊物體。他剋了小張一下。
(2)毆打,攻打,打架。①他倆咋又剋架了?②他剋小張一鼻子血。
(3)制造,制作。他還真剋了一個模型出來。
(4)從事,做,干。①這個活今天就能剋完。②他照樣剋了一份名單。
(5)吃,喝。①走,出去剋飯。②咱哥幾個晚上去哪剋酒去?
(6)做某種游戲或從事棋牌類運動。他幾個都去剋麻將了。
(7)扔,拋,投擲。他投籃沒投中,一家伙剋偏了。
(8)砸(用重物敲打,使重物落在物體上)小明把球扔出去,正好剋到一個人,剋人家身上了。
(9)寫,寫作??戳硕嚅L時間書了,他還沒有剋出一篇作文來。
(10)得到,獲得。①他今年剋了個大項目。②他還是照樣剋了個第一名。
(11)捅,戳。①他用刀剋了小王一下。②他把刀都剋斷了。
(12)捉拿,捕捉,逮捕。①咱家貓剋了個老鼠。②你要是犯了事,就把你剋起來。
(13)釣。今天釣魚運氣不錯,剋了兩條大魚。
(14)碰撞。他頭都給剋爛了。
(15)咬,啄。不知道從哪跑出來條狗,上來就剋了我一下。
(16)賺取。他一年就剋了幾十萬。
(17)拉,拽,扯。他不愿意進(jìn)屋,我硬給他剋進(jìn)來了。
(18)偷,竊取。這個小偷光從咱這兒的手機(jī)店就剋了不少手機(jī)。
(19)搶,奪,硬拿。他來俺家玩,硬把我的足球剋走了。
(20)搬,舉,背。我剋不動這么沉的東西。
(21)批評,訓(xùn)斥,懲辦。①我上課不聽講被老師剋了一頓。②不能叫他當(dāng)組長了,咱得把他剋倒。
(22)砍,剁,切。他用刀切菜,把手指頭剋破了。
(23)表演。他硬要我剋段相聲。
(24)處理,整理,收拾。①這活一上午就能剋完。②他花了一個下午把屋里剋得很干凈。
(25)修理。他很快就把爐子給剋好了。
(26)抽,吸。他一天能剋好幾盒煙。
(27)采,摘。到地里剋一個大西瓜。
(28)打開,開啟。①你把這瓶酒剋開。②我兩個手拿著東西來,你幫我把門剋開。
(29)收集。你這幾年剋這么多郵票啊。
(30)比試,較量,戰(zhàn)勝。咱倆一組,我肯定剋不過你。
(31)吵,打擾。①你小點聲,別把你兒子剋醒了。②這兩口子一剋就動手。
(32)通過某種方式,弄,搞??蓜e把新衣服剋臟嘍。
(33)辦,置備。他一家伙剋了三十桌酒席。
(34)潑,灑。他剋了我一身水。
(35)通過努力達(dá)到,考取。她剋了個縣一中。
“剋”是徐州方言中常用的動詞,也是日常生活中常見的動作。原型范疇理論認(rèn)為,詞的眾多義項不是雜亂無序的,每一個詞都有一個原型義。詞的其他義項是通過基本義即原型義擴(kuò)展引申出來的。各義項之間具有一定的聯(lián)系,并能夠形成一個有原則的、開放的網(wǎng)絡(luò)體系。結(jié)合前人研究,我們認(rèn)為“剋”的本義為“用手或器具撞擊別人或物體”。
根據(jù)“剋”的基本義及多義網(wǎng)絡(luò)模式理論,我們可以發(fā)現(xiàn)動詞“剋”以“用手或器具撞擊別人或物體”這一基本義為出發(fā)點,通過概念隱喻等方式呈鏈條式或輻射式不斷擴(kuò)展,構(gòu)成了一個意義網(wǎng),獲得了很多新的意義。
經(jīng)過分析,動詞“剋”主要通過以下幾種路徑進(jìn)行擴(kuò)展:A:由“剋”的本義“用手或器具撞擊別人或物體”引申出“毆打,打架”“碰撞”“揮動手臂”“砍,剁,切”“打開”“制造,制作”等義項;B:由“揮動手臂”引申出“抓,逮,捉”“扔,拋”“捅,戳”“拉,扯,拽”“潑,灑”“得到,獲取”“刮,吹”“搬,舉”等義項;C:由“制造,制作”“從事,做,干”的義項,再由“從事,做,干”引申出“收拾,打掃”“表演”“寫,寫作”“辦,制備”“玩游戲或從事棋牌類運動”“修理”等義項;D:由“獲取”引申出“吃,喝”“抽,吸”“賺取”“搶,奪,硬拿”“通過努力達(dá)到,考取”等義項?!皠w”的多個義項是連鎖式與放射式交叉的結(jié)果,相鄰義項之間的差距小于不相鄰義項間的差距。
隱喻是詞義得到擴(kuò)展的重要方式之一,詞義通過源概念域向目標(biāo)域概念的映射實現(xiàn)從一個范疇向另一個范疇的延伸。隱喻得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)是事物之間的相似性,人的語言通過認(rèn)知隱喻,發(fā)展出一詞多義現(xiàn)象。Lakoff和Johnson受管道隱喻啟發(fā),將隱喻分為結(jié)構(gòu)性隱喻、方位性隱喻和實體性隱喻三種類型。下面我們分別使用這三種隱喻方法來對“剋”的義項變化進(jìn)行闡釋。
1.結(jié)構(gòu)隱喻。用一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念,利用源概念域中的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)地對目標(biāo)概念域進(jìn)行理解,也就是將談?wù)撘环N概念的各方面詞語用于談?wù)摿硪桓拍??!皠w”的本義是“用手或器具撞擊物體”,后來用于制造、捕捉等義,這些義項都是以手部動作為聯(lián)系紐帶得以擴(kuò)展的。如義項:
(2)毆打,攻打,打架:尅架
(12)捉拿,捕捉,逮捕:剋老鼠
(21)批評,訓(xùn)斥,懲辦:剋人
(27)采,摘:剋個蘋果
2.方位隱喻。運用空間概念來表達(dá)目標(biāo)概念系統(tǒng),是人們?nèi)粘I钪行纬傻淖罨窘?jīng)驗??臻g方位與我們的行為方式密切相關(guān),如上—下,深—淺,前—后,內(nèi)—外,中心—邊緣等,如“舉”包含[+用力][+向上]的義素。如義項:
(7)扔,拋,投,擲:剋出去
(20)搬,舉,背:剋大箱子
(28)打開,開啟:剋開盒子
3.實體隱喻。人們用具體的、物質(zhì)性的概念域來認(rèn)識和理解抽象的概念。人們最初對世界的感知是物質(zhì)的,因此物質(zhì)和實體為人們理解概念提供了非常豐富的基礎(chǔ)。人們將經(jīng)驗視為實體或物質(zhì)并進(jìn)行相應(yīng)的物質(zhì)性描寫,以認(rèn)識和理解另一概念域。如義項:
(5)吃,喝:剋飯;剋酒
(23)表演:剋相聲
(26)抽,吸:剋棵煙
通過上述分析我們可以看到,“剋”的義項圍繞其原型義“用手或器具撞擊別人或物體”而展開,但不同成員間的相似性等級是不同的,并非所有的義項都具備相同的語義特征。各義項通過語義鏈和語義輻射網(wǎng)絡(luò)相連,共同構(gòu)成“剋”的語義范疇。隱喻是從源域到目標(biāo)域的結(jié)構(gòu)映射,是對原有認(rèn)知域的調(diào)整和改變,因此在“剋”的義項擴(kuò)展過程中,它的認(rèn)知域也發(fā)生了一定變化。我們將“剋”基本義以外的35個義項進(jìn)行分類,總結(jié)歸納為五個目標(biāo)域,即擊打域、從事域、處置域、取得域、制作域。“剋”的每一個目標(biāo)域都能夠形成一個多義網(wǎng)絡(luò),它們共同構(gòu)成了“剋”的綜合型多義網(wǎng)絡(luò)?!皠w”的原型位于結(jié)構(gòu)中心位置,其他義項通過家族相似性進(jìn)行聯(lián)系。如取得域(10)和(16)間的共同語義特征就很明顯,但與從事域中的(9)寫作就顯得較為疏遠(yuǎn)。
本文從概念隱喻和原型范疇理論的基本觀點出發(fā),運用多義網(wǎng)絡(luò)模式對徐州方言中的泛義動詞“剋”的詞義生成和演變進(jìn)行分析,梳理了“剋”各義項的關(guān)系,并認(rèn)為“剋”的眾多義項是相互關(guān)聯(lián)的。泛義動詞詞義的擴(kuò)展也具有一定的內(nèi)在規(guī)律,“剋”的原型義項“用手或器具撞擊物體”通過家族相似性和其他義項相聯(lián)系,它們共同構(gòu)成了一個多義的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。當(dāng)然,泛義動詞的語義解讀在很大程度上依賴于語境,因此這一網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)具有開放性,動詞詞義會隨著具體條件的變化進(jìn)行增減。因此,我們試圖理清和解釋泛義動詞“剋”各義項之間的關(guān)系,也希望能為相關(guān)研究和語言教學(xué)提供參考。