陳中斌
(成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 成都 610059)
大數(shù)據(jù)帶來的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活、工作和思維,大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時代轉(zhuǎn)型[1]。黨的十八屆五中全會首次提出與實施“國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”,要求社會各界打破傳統(tǒng)的方式方法,充分利用大數(shù)據(jù)的思維思考與解決問題。《建議》中明確要求“保障國家數(shù)據(jù)安全,加強(qiáng)個人信息保護(hù)?!盵2]但綜觀現(xiàn)實,不難發(fā)現(xiàn)高校思想政治教育應(yīng)用大數(shù)據(jù)過程中亦存在著盲目崇拜數(shù)據(jù)、濫用數(shù)據(jù)、侵犯教育對象隱私等現(xiàn)實問題,這就迫切需要探索科學(xué)合理地應(yīng)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行思想政治教育研究的科學(xué)范式,推動大數(shù)據(jù)時代高校思想政治教育研究的科學(xué)發(fā)展。
計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等硬件設(shè)施的普及是生成大數(shù)據(jù)的基本條件,客觀存在的外部世界是通過數(shù)字化數(shù)據(jù)及其運(yùn)算反映其系統(tǒng)性的。數(shù)據(jù)化的呈現(xiàn)方式使人們置身于完好客觀的世界,理解物質(zhì)世界更具長遠(yuǎn)性、周密性,更能科學(xué)合理地理解人類社會發(fā)展的進(jìn)程。聚焦到高校的實踐活動中,大學(xué)生思想政治教育被視作有意義且復(fù)雜的社會實踐活動,需要大數(shù)據(jù)這個新興技術(shù)武器對其進(jìn)行指導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生的日常社交活動基本都會用到微信、QQ、微博、推特等社交軟件,大學(xué)生使用這些社交軟件的同時意味著海量數(shù)據(jù)的生成,通過發(fā)掘數(shù)據(jù)間的關(guān)聯(lián)性以及搜集反映學(xué)生思想和行為的數(shù)據(jù)形成個人畫像,可以準(zhǔn)確地知悉學(xué)生日常生活軌跡,協(xié)助大學(xué)生思想政治教育者深刻認(rèn)識大學(xué)生。
人類生活在數(shù)據(jù)化構(gòu)成的世界中,數(shù)據(jù)基本上可以記載下所有的物質(zhì)生產(chǎn)活動及思想活動,甚至可以與人們的日常行為同步進(jìn)行。在這個信息化時代,數(shù)據(jù)解析功能被人們用來對自身的社會實踐活動加以合理地量化分析,以便于更有效地推進(jìn)人類實踐活動。在小數(shù)據(jù)時代,根據(jù)預(yù)先假設(shè)去采集數(shù)據(jù),這樣必然會使采集的數(shù)據(jù)帶有強(qiáng)烈的個人傾向性,所得數(shù)據(jù)容易被“加工”。在小數(shù)據(jù)時代所得的數(shù)據(jù)不太可能真實反映被采集者的狀況。大數(shù)據(jù)時代的海量數(shù)據(jù)是在不帶有目的性、被采集對象無意識的情況下由智能設(shè)備自動生成,數(shù)據(jù)生成之時根本不清楚這些數(shù)據(jù)可以用在何處,于是被當(dāng)做“數(shù)據(jù)垃圾”存儲在某處[3]。大學(xué)生思想政治教育者對相關(guān)性數(shù)據(jù)進(jìn)行定量地理性分析,有助于解決思想政治教育中的實踐問題,增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實踐的科學(xué)性。
因為大數(shù)據(jù)的存在,數(shù)據(jù)構(gòu)成了世界,世界的本質(zhì)就是數(shù)據(jù)。不同于人際互動是人類社會傳統(tǒng)的交際模式,大數(shù)據(jù)不僅日趨成為一種新興的可持續(xù)社會資源,而且培育出人與數(shù)據(jù)交流的新方式。抽樣分析法是在小數(shù)據(jù)時代面對復(fù)雜對象時采取最多的分析方法,其本質(zhì)是拆分和還原,嘗試用復(fù)雜巨系統(tǒng)的局部代替整體。對大學(xué)生思想狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查時,通常采用的方法就是抽樣調(diào)查。嘗試用有限的抽樣調(diào)查表反映整體大學(xué)生的思想狀況,抽樣調(diào)查的確能反映出大學(xué)生群體的某些典型特征,但樣本的局部性無法代表整體的全面性,難免會忽略整體中很多細(xì)節(jié)和過程。大數(shù)據(jù)不僅開拓了大學(xué)生思想政治教育問題解決的新視野,而且也拓寬了大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容。
大數(shù)據(jù)技術(shù)作為勞動產(chǎn)品而存在,但這種勞動產(chǎn)品的擁有者和數(shù)據(jù)產(chǎn)生者并不是完全匹配的[4]。人們在日常的工作生活學(xué)習(xí)過程中源源不斷地產(chǎn)生數(shù)據(jù),一些企業(yè)或機(jī)構(gòu)利用大數(shù)據(jù)技術(shù)搜集儲存這些數(shù)據(jù),根據(jù)其自身目的對數(shù)據(jù)加以解析。第三方“接手”人們的數(shù)據(jù)使用權(quán),由此人們的蹤跡受到第三方持續(xù)不斷地追蹤,數(shù)據(jù)擁有者對數(shù)據(jù)的“目的地”和用處可能并不知曉和同意。除此之外,思想政治教育者容易陷入“數(shù)據(jù)至上”的怪圈,過于崇拜數(shù)據(jù)的客觀性卻不考慮學(xué)生主觀情感,造成“無數(shù)據(jù),不決策”的數(shù)據(jù)依賴局面。教育資源在大數(shù)據(jù)時代實現(xiàn)共享,給思想政治教育帶來諸多便利,但負(fù)面數(shù)據(jù)信息也得以快速擴(kuò)散,數(shù)據(jù)濫用的問題便顯現(xiàn)出來。諸如此類的數(shù)據(jù)異化現(xiàn)象剝奪個體的部分自由,導(dǎo)致思想政治教育者做出錯誤決策,負(fù)面數(shù)據(jù)信息影響思想政治教育的實效性。高校思想政治教育只有采取有力的措施,積極發(fā)掘大數(shù)據(jù)的價值和優(yōu)勢,才能消解數(shù)據(jù)異化的挑戰(zhàn)。
1.數(shù)據(jù)崇拜
首先,數(shù)據(jù)崇拜會忽視思想政治教育的人文溫暖。正如愛因斯坦所言:“只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的,關(guān)心人的本身應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)?!盵5]只有思想政治教育的需求得到滿足,始終以思想政治教育為中心,大數(shù)據(jù)才能成為思想政治教育價值實現(xiàn)的“助推器”。一方面,注意防止大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)“無情”而忽略人的“有情”。人是有感情的動物,是各種社會關(guān)系的集合體,高校思想政治教育要運(yùn)用大數(shù)據(jù)更好地提升人的思想道德修養(yǎng)、增強(qiáng)人的政治覺悟、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。另一方面,注意防止過度推崇大數(shù)據(jù)而忽略人的溫暖。數(shù)據(jù)無法全面反映出人的心理活動、情緒波動以及個性差異。不考慮思想政治教育對象的個體差異,只是追求大數(shù)據(jù)給思想政治教育帶來的便捷,會從某種程度上忽略思想政治教育的人文溫暖。
其次,數(shù)據(jù)崇拜會偏離思想政治教育的研究中心。自2013年被視作大數(shù)據(jù)元年后,大數(shù)據(jù)思想政治教育研究逐步成為新的學(xué)術(shù)熱潮,在這股熱潮中不少學(xué)者取得豐碩研究成果。然而,這并不意味著所有人都可以研究這一問題。綜觀現(xiàn)實,研究人員對大數(shù)據(jù)思想政治教育并不十分了解的前提下,一味跟風(fēng)研究該領(lǐng)域,難免會混淆研究邊界、錯用相關(guān)理論知識、標(biāo)簽化植入理論成果。雖然思想政治教育工作需要大數(shù)據(jù)來輔助研究人的思想和行為,但高校思想政治教育運(yùn)用大數(shù)據(jù)要冷靜思考思想政治教育的研究中心,理性審視自身客觀條件,而不是盲目跟風(fēng)。一個矛盾體中的事物之所以能夠相互存在,根本原因在于相互契合和需要,大數(shù)據(jù)和思想政治教育也要找到這種契合點,才能化為一體[6]。
最后,數(shù)據(jù)崇拜會忽略人的主觀能動性。高校思想政治教育運(yùn)用大數(shù)據(jù)使定量分析更高效、更科學(xué)。預(yù)測是大數(shù)據(jù)的核心價值[7],通過實證研究獲取的數(shù)據(jù)的確是思想政治教育工作重要的參考源,但不應(yīng)過度相信大數(shù)據(jù)的分析預(yù)測。因為思想政治教育面對的是一群朝氣蓬勃的大學(xué)生,有個性有活力的復(fù)雜社會人,必須要充分考慮到其主觀情感因素。如果大數(shù)據(jù)只以人的思想和行為蹤跡作為個人畫像的依據(jù),把個人生活的外部環(huán)境、心理活動、情緒波動等因素排除在外,那么很可能會出現(xiàn)大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)錯誤歸因等現(xiàn)象。
2.數(shù)據(jù)濫用
首先,數(shù)據(jù)濫用會侵犯個人的隱私。計算機(jī)信息技術(shù)的飛速發(fā)展使得“信息已成為一種商品,個人生產(chǎn)的數(shù)據(jù)超出了其控制范圍成為組織之間交易的商品,這些變化可能對隱私構(gòu)成了侵害?!盵8]高校對于學(xué)生個人數(shù)據(jù)的收集、使用是通過大數(shù)據(jù)技術(shù)完成的,對學(xué)生個人數(shù)據(jù)加以分析可以了解大學(xué)生思想波動的狀況,并且可以預(yù)測其發(fā)展趨勢。但必須注意到,高校在獲取受教育者的個人數(shù)據(jù)時未經(jīng)過同意,有可能侵犯個人隱私,泄露個人資料、求學(xué)歷程、家庭狀況等許多大學(xué)生并不愿意為人所知的信息。并且這些個人隱私記錄會被永久儲存,隨時存在公布于眾的風(fēng)險,這使大學(xué)生毫無保留地被呈現(xiàn)在思想政治教育者面前。同時,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論的積極主動性也受到極大影響,削弱了思想政治教育的效果。
其次,數(shù)據(jù)濫用會違背受教育者的自由意志。馬克思明確指出,人的自由獨立性不僅僅在于思想上,更在于行動上,肯定了人的自由意志、自我意識的意義[9]。高校思想政治教育運(yùn)用大數(shù)據(jù)的提前預(yù)測功能可以豐富思想政治教育呈現(xiàn)內(nèi)容的預(yù)案選擇,增強(qiáng)現(xiàn)實情況中選擇方案的靈活性。同時也正是因為“大數(shù)據(jù)分析的一個核心功能在于預(yù)測”[10],有可能會使受教育者還未開始做什么,教育者就提前進(jìn)行干預(yù)。根據(jù)理論上的預(yù)測行為,早期干預(yù)可能會遭遇受教育者的抵抗,因為這顯然與個人的自由意志相左。大數(shù)據(jù)好比一把雙刃劍,使用得當(dāng)會使高校思想政治教育錦上添花,否則,就會適得其反。從目前的實際情況出發(fā),應(yīng)該更多地思考如何在高校思想政治教育中使用大數(shù)據(jù)。
再次,數(shù)據(jù)濫用會威脅社會主流的核心價值觀。在大數(shù)據(jù)時代,教育對象獲取信息的渠道多樣化,尚未完全成熟的大學(xué)生思想面臨著腐朽的西方價值觀念和錯誤三觀地不斷侵蝕,更有可能使其放縱自身行為、缺乏社會責(zé)任感、道德觀念模糊。多重價值觀念正沖擊主流價值體系,造成高校思想政治教育的權(quán)威地位下降,思想政治教育的工作效果也愈來愈弱?;ヂ?lián)網(wǎng)是大數(shù)據(jù)功能實現(xiàn)普及的媒介,但是使用互聯(lián)網(wǎng)“促使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上余留的痕跡更易被監(jiān)視和追蹤。”[11]例如,搜索者的歷史記錄被搜索引擎記錄,用戶的購物喜好被購物網(wǎng)站獲取,使用者的地理位置、消費喜好、生活習(xí)慣、日常開支等都被社交軟件完整的獲取。一旦這些數(shù)據(jù)被非法收集并用于其他政治目的,社會主流的核心價值會受到極大威脅。
最后,數(shù)據(jù)濫用會挑戰(zhàn)社會及國家的安全。思想政治教育不只是一項教育活動,更是維護(hù)國家意識形態(tài)安全的重要工作,起到團(tuán)結(jié)社會成員的作用。黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記指出我們必須牢牢掌握意識形態(tài)工作的主動權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán),“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[12]。西方意識形態(tài)及其主導(dǎo)的普世價值和話語體系在大數(shù)據(jù)信息資源共享過程中接踵而至,利用網(wǎng)絡(luò)平臺這一載體進(jìn)入學(xué)生的視野,威脅我國意識形態(tài)領(lǐng)域安全。西方敵對勢力借助大數(shù)據(jù)收集我國青年學(xué)生、社會人員的個人信息,利用推特、臉書這些社交軟件,完全能掀起一場場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,這已經(jīng)被2013年發(fā)生的“棱鏡門”事件所佐證。又如,“西方‘慕課’課程與平臺在我國的廣泛傳播為高校思想政治教育帶來弱化青年學(xué)生政治認(rèn)同、鼓吹‘西方中心’思維方式等諸多新挑戰(zhàn)?!盵13]一方面,這些社交軟件和學(xué)習(xí)平臺可以便捷人們的生活、工作和學(xué)習(xí);另一方面,高度警惕深藏于背后的政治企圖。
1.界定思想政治教育大數(shù)據(jù)的使用邊界
首先,高校應(yīng)嚴(yán)格評估數(shù)據(jù)使用的潛在風(fēng)險,明確思想政治教育中個人數(shù)據(jù)使用的邊界和范圍,并控制好數(shù)據(jù)挖掘的深度。例如,高??梢酝ㄟ^大學(xué)生體質(zhì)測試獲取學(xué)生基本數(shù)據(jù),但沒有必要和權(quán)限采集學(xué)生個人的“三圍”數(shù)據(jù),因為這涉及學(xué)生的個人隱私問題。同時,負(fù)責(zé)收集、分析大學(xué)生個人信息的組織或個人的資質(zhì)也應(yīng)該嚴(yán)格審查,并對數(shù)據(jù)公布的范圍和程度作出嚴(yán)格限定,防止濫用數(shù)據(jù)造成侵犯學(xué)生個人隱私的后果。其次,為保證大數(shù)據(jù)的規(guī)范使用,高校要嚴(yán)格管理數(shù)據(jù)訪問的權(quán)限,逐步建立起標(biāo)準(zhǔn)化的管理與決策制度。再次,明確界定大學(xué)生的權(quán)利。大學(xué)生應(yīng)有相應(yīng)的知情權(quán)、數(shù)據(jù)獲取權(quán),當(dāng)個人隱私被侵犯時具備刪除、更正、封鎖數(shù)據(jù)的權(quán)利。最后,學(xué)生對于自身遭受的不客觀的數(shù)據(jù)分析結(jié)論、不公正的教育干預(yù)、不合理的教育行為,有權(quán)通過申訴來維護(hù)自身合法權(quán)益。
2.選好主流意識形態(tài)教育的領(lǐng)頭人
第一,鞏固黨在主流意識形態(tài)工作領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。在科學(xué)的馬克思主義思想指導(dǎo)下,加強(qiáng)黨的多方面建設(shè)工作,以滿足人民群眾的正當(dāng)需求。西方強(qiáng)權(quán)在我國社會大力宣傳自身價值觀,試圖抹殺我國在主流意識形態(tài)領(lǐng)域已取得的教育成就,引誘人民盲目追求歐美資本主義帶來的物質(zhì)利益。因此,必須毫不動搖堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。第二,堅決貫徹落實高校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。黨委與校長攜手努力,保障高校主流意識形態(tài)教育的開展,提升主流意識形態(tài)教育的實效性,落實好大學(xué)生思想政治教育工作。第三,完善高校青年黨員教師隊伍建設(shè)。青年教師因年齡與學(xué)生最為接近,和學(xué)生有著共同的話題,因此,青年教師隊伍的思想、質(zhì)量都會影響到大學(xué)生的思想。高校應(yīng)協(xié)助青年黨員教師解決晉升、職務(wù)、職稱等方面的顧慮,以便讓其更好地投入到科研與教學(xué)工作中。
3.組建具備大數(shù)據(jù)素養(yǎng)的思想政治教育隊伍
高校思想政治教育與大數(shù)據(jù)緊密融合是思想政治教育現(xiàn)代化的必由之路,組建一支具備大數(shù)據(jù)素養(yǎng)的思想政治教育隊伍是其本質(zhì)要求和前提保證。首先,樹立大數(shù)據(jù)思維。所謂大數(shù)據(jù)思維就是擺脫傳統(tǒng)的思維路徑,自主挖掘大數(shù)據(jù)內(nèi)含價值,充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢,這比單純掌握大數(shù)據(jù)技術(shù)更為重要,更能顯著提升思想政治教育的實效性。其次,提升大數(shù)據(jù)能力。思想政治教育隊伍除了需要具備緊密融合大數(shù)據(jù)的內(nèi)含價值與思想政治工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢的能力外,還需要具備完整獲取數(shù)據(jù)能力、系統(tǒng)分析數(shù)據(jù)能力、科學(xué)預(yù)測能力,在運(yùn)用大數(shù)據(jù)掌握思想品德形成發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上開展思想政治教育,進(jìn)一步提升思想政治教育的實效性。
1.提高自身的思想政治素質(zhì)
思想政治教育工作者自身思想政治素質(zhì)的高低決定其在面對良莠不齊的海量數(shù)據(jù)時是否能保持頭腦的清醒,準(zhǔn)確地分辨出數(shù)據(jù)的真實性并獲取所需信息,進(jìn)而理智地審視教育對象問題。首先,大學(xué)生的健康成長和日常理論學(xué)習(xí)離不開思想政治教育工作者的指引幫助。思想政治教育工作者應(yīng)該用馬克思主義的科學(xué)理論武裝自己的頭腦,以提升理論素養(yǎng)。此外,思想政治教育工作者在大數(shù)據(jù)技術(shù)的協(xié)助下要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,以大學(xué)生喜聞樂見的形式引導(dǎo)其健康成長。其次,思想政治教育工作者在應(yīng)對西方各種意識形態(tài)和思潮侵襲時要堅守正確的政治立場和政治追求,始終做到對黨忠誠,在思想政治教育過程中為大學(xué)生樹立良好的榜樣。
2.提升大數(shù)據(jù)媒體的運(yùn)用能力
大數(shù)據(jù)時代思想政治教育工作者不僅要能熟練搜索各種數(shù)據(jù)庫、圖書館電子資源數(shù)據(jù)庫及多媒體教學(xué)資源庫,還要具備在互聯(lián)共通的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保護(hù)學(xué)生隱私免遭侵犯及擴(kuò)散的能力。所以思想政治教育工作者要積極參加各種教師技能培訓(xùn)活動,在提高自身教學(xué)水平的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)對計算機(jī)、平板電腦等新媒體工具的運(yùn)用能力。雖然我國的部分高校已面向教師開展計算機(jī)運(yùn)用能力的考核,教育部還進(jìn)行了一些有針對性的培訓(xùn),如全國高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心。但這遠(yuǎn)未達(dá)到教育者保護(hù)學(xué)生隱私信息的能力要求,更應(yīng)該加強(qiáng)對相關(guān)信息保護(hù)的技術(shù)培訓(xùn)。
3.避免唯數(shù)據(jù)主義的陷阱
唯數(shù)據(jù)主義陷阱就是由于盲目夸大大數(shù)據(jù)的力量,誤導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育者,讓其認(rèn)為大數(shù)據(jù)無所不能,所有的思想政治教育問題都能由大數(shù)據(jù)解決。這樣不僅會剝奪學(xué)生積極探索及自主選擇的權(quán)利,而且過分強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)的“精準(zhǔn)性”也會挫傷學(xué)生試錯的勇氣,無益于思想政治教育難題的解決,影響思想政治教育效果。因此,不能完全憑借大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)分析結(jié)果做最終決策,應(yīng)掌握正確的大數(shù)據(jù)運(yùn)用方式,這要求思想政治教育工作者要充分考慮多方因素,包括以往教育經(jīng)驗、大學(xué)生個體動態(tài),為避免獲取的數(shù)據(jù)信息嚴(yán)重偏離實際,只能在得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果時將其作為輔助決策,只有這樣才能更好地增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實效性。
1.提高隱私保護(hù)意識
首先,提高隱私泄露的警惕性。許多大學(xué)生在實際生活中忽視隱私保護(hù)行為,例如,在下載應(yīng)用程序時直接跳過供應(yīng)商的電子隱私政策,匆忙點擊“同意”進(jìn)入下一步。又如,大學(xué)生在社交網(wǎng)站上向朋友透露自己隱私,毫不顧忌隱私泄露的風(fēng)險。大學(xué)生是數(shù)據(jù)的主體,應(yīng)當(dāng)在日常生活中提高隱私泄露的警惕。其次,提高隱私權(quán)保護(hù)的法律意識。大學(xué)生應(yīng)做到網(wǎng)絡(luò)行為的自律,意識到肆意傳播他人敏感信息可能觸碰到法律底線。如果大學(xué)生自身的隱私受到侵犯,需要依照隱私權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī),維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益,遏制他人進(jìn)一步傷害自己的隱私的企圖。
2.規(guī)范數(shù)據(jù)傳播行為
大數(shù)據(jù)環(huán)境中的每一個用戶都扮演著傳播者和受眾的雙重角色,某些大學(xué)生為發(fā)泄日常生活中因人際關(guān)系沖突引發(fā)的憤怒,蓄意在網(wǎng)上發(fā)布他人隱私信息,擾亂他人的正常生活,最后自己因為信息濫用而步入違法違規(guī)的歧途。此外,大學(xué)生在運(yùn)用媒體的過程中容易將個人情緒帶入其中,并且由于大學(xué)生獨立思考能力和居安思危意識的欠缺,很有可能在網(wǎng)絡(luò)中暴露一些敏感信息。由于存在用戶間的互動關(guān)系,智能手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)平臺成為大學(xué)生發(fā)布、傳播消息的主要載體。這要求大學(xué)生在靈活使用媒介的同時,守好數(shù)據(jù)傳播的底線,不以消費他人隱私為樂,助長隱私侵犯的不良風(fēng)氣。
總之,在這勢不可擋的大數(shù)據(jù)浪潮中,高校思想政治教育研究者需要理性分析大數(shù)據(jù)帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn),冷靜思考規(guī)避問題的應(yīng)對之策,這樣方能更好地堅持立德樹人的根本任務(wù),更好地推進(jìn)全員、全過程、全方位育人。