基于中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的閱讀教學(xué)探析

常 璐

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石 435002)

語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)言、文化、思維、審美四大素養(yǎng)形成的重要基礎(chǔ)和綜合體現(xiàn)，是所有學(xué)科素養(yǎng)的核心。近期，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，要求根據(jù)時(shí)代需求對(duì)教育質(zhì)量進(jìn)行調(diào)整。聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)將讀寫(xiě)素養(yǎng)界定為“能夠識(shí)別、理解、解釋、創(chuàng)造、交流、計(jì)算、使用與環(huán)境相關(guān)的書(shū)寫(xiě)材料的能力”。[1]語(yǔ)文核心素養(yǎng)能夠體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的根本性質(zhì)與任務(wù)，反映了語(yǔ)文學(xué)科的基本內(nèi)涵和重要特征，是語(yǔ)文價(jià)值體系的高度凝練與概括。無(wú)論是國(guó)際組織，還是我國(guó)教育發(fā)展的需要，都從不同的視角與深度進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)了語(yǔ)言核心素養(yǎng)的發(fā)展性與基礎(chǔ)性。

一、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的核心與內(nèi)涵

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)多關(guān)注學(xué)生的知識(shí)與技能的提高，而現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)從核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，更加關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和內(nèi)涵價(jià)值的提升。我們通過(guò)大量的語(yǔ)文實(shí)踐事例，總結(jié)出語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四大內(nèi)涵：

1、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用

學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，不斷積累和內(nèi)化語(yǔ)言知識(shí)，并且根據(jù)具體的語(yǔ)境，用口頭和書(shū)面語(yǔ)言不斷嘗試運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行表達(dá)，文從字順，能夠達(dá)到相應(yīng)的任務(wù)要求，表達(dá)順暢。因此，語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，就是要培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握并運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

2、思維訓(xùn)練的能力

學(xué)生在進(jìn)行表達(dá)、閱讀等語(yǔ)言活動(dòng)時(shí)，會(huì)對(duì)文學(xué)形象和已經(jīng)學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)形成自己的認(rèn)知；在閱讀文學(xué)作品時(shí)，會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，運(yùn)用豐富的聯(lián)想與想象表達(dá)自己的理解；能夠概括文學(xué)形象，并能夠進(jìn)行分析、比較、總結(jié)，從而有條理地、順暢地表達(dá)自己的想法；能夠訓(xùn)練自己的辯證思維能力，用批判性思維形成自我對(duì)文學(xué)和語(yǔ)言的認(rèn)知；能夠反思提高自己的語(yǔ)言表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，并能自覺(jué)分析，從而提高自己的思維訓(xùn)練能力。

3、理解語(yǔ)言的能力

學(xué)生具有了語(yǔ)言運(yùn)用能力之后，能夠根據(jù)自己的認(rèn)知水平讀懂文章，在文章中提取重要信息，形成自己的理解、對(duì)主題思想的把握以及人物評(píng)價(jià)等多方面的能力，形成初步的語(yǔ)感，了解文本表達(dá)特點(diǎn)。

4、審美的能力

學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中培養(yǎng)了自覺(jué)審美的意識(shí)，提高了審美鑒賞能力，收到了美的熏陶，情感體驗(yàn)更加豐富，大大培養(yǎng)了學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)素材源自生活，同時(shí)又反哺于生活，豐富了學(xué)習(xí)者的精神世界。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)形成的學(xué)科素養(yǎng)和思維方式，并將這種思維方式融入將來(lái)的生活中，成為個(gè)人及社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵能力。因此，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成必然要加強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，培養(yǎng)學(xué)生終身受益的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)語(yǔ)感的形成，從而提高文本解讀、合作學(xué)習(xí)等各方面的綜合能力。

語(yǔ)文知識(shí)存儲(chǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中尤為重要。語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中逐步習(xí)得，同時(shí)也會(huì)成為學(xué)生未來(lái)發(fā)展所具備的關(guān)鍵能力，因此，隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵也要不斷發(fā)展并完善。

二、基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)確定閱讀教學(xué)內(nèi)容的原因

1、核心素養(yǎng)的重要性

對(duì)于每一門(mén)學(xué)科而言，核心素養(yǎng)都是關(guān)鍵的重要內(nèi)容，它不是單純地特屬于某一門(mén)學(xué)科，每門(mén)學(xué)科素質(zhì)都是圍繞著該學(xué)科的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)而展開(kāi)的，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)就是學(xué)科素質(zhì)培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者。核心素養(yǎng)包含了邏輯思維、審美能力、語(yǔ)言能力和表達(dá)能力等多個(gè)方面，不同的學(xué)科根據(jù)自身學(xué)術(shù)培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，承擔(dān)著不同的教育責(zé)任。

語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育，貫穿了學(xué)生整個(gè)的學(xué)習(xí)生涯，因此語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育是教學(xué)尤為重要的方面。語(yǔ)文教育傳承了祖國(guó)的文化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，積極關(guān)注社會(huì)的發(fā)展與變遷，全面促進(jìn)了學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生掌握了其思維方式之后，更能把這些知識(shí)技能靈活運(yùn)用到日常生活中，從而形成自己的情感表達(dá)。[2]語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，更是與我們的日常生活密切相關(guān)，日常交流的表達(dá)需要我們學(xué)好語(yǔ)言的構(gòu)建與應(yīng)用，思考能力的培養(yǎng)需要我們關(guān)注思維的發(fā)展與提升，文化內(nèi)涵與素養(yǎng)的形成需要文化的理解與傳遞，而生活品味的提高需要審美鑒賞與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

例如在帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文《花的勇氣》時(shí)，如何讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)什么是花的勇氣，勇氣來(lái)自哪里，這就需要老師帶領(lǐng)孩子們?nèi)ジ形蛏囊饬x，在閱讀文章中體會(huì)作者的思想，認(rèn)識(shí)到花兒是有生命的意義的存在，在她身上有著令我們佩服的勇氣，學(xué)生們就會(huì)用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)美的存在，深刻體會(huì)生命的涵養(yǎng)，這就從語(yǔ)文核心素養(yǎng)的角度體現(xiàn)了文化的內(nèi)涵。

學(xué)生的思維水平和智力水平隨著年齡的增長(zhǎng)在不斷地發(fā)展，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)使得他們學(xué)到的除了知識(shí)與技能外，更多的還有情感的培養(yǎng)與思維能力的提升，這樣才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

2、閱讀教學(xué)的重要性

閱讀經(jīng)典作品能夠幫助學(xué)生形成正確的三觀，因此閱讀對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科中掌握知識(shí)非常有效，讓學(xué)生的文化底蘊(yùn)更加深厚。比較艱澀難懂的經(jīng)典作品需要語(yǔ)文教師引導(dǎo)講解，幫助學(xué)生理解其含義。教師的引導(dǎo)與示范對(duì)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)、對(duì)世界的認(rèn)知、能力的培養(yǎng)意義非常重大，因此語(yǔ)文教師需要有豐富的情感與正確的價(jià)值觀。教師過(guò)硬的教學(xué)手段和豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是課堂教學(xué)的核心要素，這樣才能更好地有效地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。例如在進(jìn)行語(yǔ)文課文《走遍天下書(shū)為侶》時(shí)，作者選擇在環(huán)繞世界旅行時(shí)其他行李都沒(méi)有帶，而唯獨(dú)帶了一本書(shū)。很多學(xué)生都可能不太理解作者的做法，語(yǔ)文老師就要引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，讓孩子們理解書(shū)對(duì)人類(lèi)的意義和內(nèi)涵，文化對(duì)人精神的熏陶，從而幫助學(xué)生的心靈成長(zhǎng)與文化修養(yǎng)的提高。[3]

閱讀能力的提高對(duì)寫(xiě)作水平有著直接的影響，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)閱讀能力的提高大有裨益，因此，多讀經(jīng)典文學(xué)作品將直接影響寫(xiě)作的實(shí)踐水平。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該在閱讀中把握寫(xiě)作與閱讀的良性循環(huán)關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀。在閱讀文學(xué)作品中，將好的字詞句學(xué)會(huì)運(yùn)用到自己的文章實(shí)踐中，從而能極大地激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的積極性和創(chuàng)作熱情。

三、如何基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)確定閱讀教學(xué)內(nèi)容

中小學(xué)語(yǔ)文教材都是按照文章的體例、風(fēng)格編制成不同的單元，每個(gè)單元又由若干篇文章組成，語(yǔ)文教師要將每篇文章的字、詞、句、段落等要素讓學(xué)生消化吸收，在課堂上就是具體教這些內(nèi)容。因此，“教什么”顯得更為重要。

閱讀教學(xué)的概念首先應(yīng)該明確，以幫助確定教學(xué)內(nèi)容。什么是語(yǔ)文課程內(nèi)容呢？在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的概念、原理、策略、技能、情感與態(tài)度等因素。什么是語(yǔ)文教材內(nèi)容呢？在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中負(fù)責(zé)傳遞課程內(nèi)容的文字和非文字材料的有關(guān)信息。而什么是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容呢？在教學(xué)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，教師為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)之后達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中傳遞的信息，這其中包含了對(duì)教材的解讀、教材內(nèi)容的呈現(xiàn)，也包括了對(duì)教材的重新構(gòu)建，如加工、處理、改編、更換、增刪等。它是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中師生雙方互動(dòng)共同努力的對(duì)象。課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容分別是層層遞進(jìn)的關(guān)系，分別是“應(yīng)該教什么”“用什么教”“實(shí)際教了什么”的關(guān)系。實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文教師對(duì)教材的處理內(nèi)容。比如，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中所學(xué)習(xí)的“比喻”的修辭手法，屬于語(yǔ)文課程內(nèi)容；如果在語(yǔ)文教材中運(yùn)用了比喻修辭的手法，屬于教材內(nèi)容；如果在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生分析運(yùn)用了比喻修辭的句子，分析比喻的特點(diǎn)與表達(dá)效果，并學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻修辭進(jìn)行造句，這就屬于教學(xué)內(nèi)容。這些都是語(yǔ)文閱讀教學(xué)內(nèi)容確定的基礎(chǔ)。

1、根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力確定閱讀教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的養(yǎng)成是語(yǔ)文教學(xué)的核心培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，那么如何根據(jù)通過(guò)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的培養(yǎng)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)呢？作為語(yǔ)文教師，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，透過(guò)閱讀中的意象分析，達(dá)到體悟文章內(nèi)涵的效果。例如，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀陸游和唐婉的兩首《釵頭鳳》，整體先感知兩首詞的情感基調(diào)，那么如何把握詞中的具體語(yǔ)言呢？這就需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞的具體意象進(jìn)行深入分析。陸游的《釵頭鳳》里面有“手”“酒”“柳”“東風(fēng)”“錦書(shū)”等意象，而唐婉的《釵頭鳳》中有“雨”“花”“黃昏” “曉風(fēng)”“斜欄”“角聲”“咽淚裝歡”等意象。除了把握這些意象之外，還要深入透析詞的重點(diǎn)意象，以便更深入理解詞的內(nèi)涵。比如，陸游詞中的“東風(fēng)”和唐婉詞中的“咽淚裝歡”，學(xué)生能夠把這兩個(gè)詞分析透徹，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生就能深入地體悟詞情。

另外，依據(jù)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)大綱的要求，在中小學(xué)的每一學(xué)段都有明確的閱讀教學(xué)要求。從低年級(jí)到高年級(jí)，語(yǔ)文教學(xué)要求逐步提高，要求學(xué)生理解的方法也逐步增多，閱讀的內(nèi)容也在不斷增加。每個(gè)學(xué)段的學(xué)生都應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，明確閱讀的內(nèi)容，有選擇地閱讀。每個(gè)學(xué)段都有核心問(wèn)題，閱讀教學(xué)圍繞核心問(wèn)題展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到思維訓(xùn)練的目的；每個(gè)學(xué)段都重視朗讀中的情感培養(yǎng)，默讀的要求隨著學(xué)段的增長(zhǎng)逐漸加強(qiáng)，“以讀為本”的理念充分得到體現(xiàn)；每個(gè)學(xué)段還有不同的語(yǔ)言實(shí)踐要求，比如對(duì)詞語(yǔ)的積累及運(yùn)用、重點(diǎn)詞語(yǔ)表情達(dá)意的作用、整篇文章的表情達(dá)意的方法等。

2、根據(jù)開(kāi)拓學(xué)生思維發(fā)展與提升確定閱讀教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文教師要從開(kāi)拓學(xué)生思維發(fā)展與提升的角度出發(fā)，對(duì)編者提供的教學(xué)資源做到準(zhǔn)確把握。每篇文章的教學(xué)價(jià)值都是作為它本身的客體而存在的，它的原生價(jià)值能不同程度地滿(mǎn)足社會(huì)閱讀主體的需求，所以也稱(chēng)為“信息傳輸價(jià)值”。當(dāng)語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值保留了它的原生價(jià)值同時(shí)還能進(jìn)行語(yǔ)言信息處理的適當(dāng)?shù)湫?、空間和過(guò)程，這就是信息處理價(jià)值。[4]一篇課文當(dāng)被作為教材放在具體的教學(xué)情境中被分析時(shí)，因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境、教師、學(xué)生的不同，其教學(xué)價(jià)值與原生價(jià)值是共同存在的，但不是一體化的，不能混為一談，每篇課文的教學(xué)價(jià)值不能割裂單獨(dú)實(shí)現(xiàn)，需要通過(guò)原生價(jià)值來(lái)體現(xiàn)。

編者把每篇文章的教學(xué)價(jià)值都會(huì)在文本中有明確的提示，比如每篇單元的導(dǎo)讀、課文的課下注釋、課后的習(xí)題練習(xí)等。這些都是編者對(duì)文章的核心價(jià)值的理解和意圖的體現(xiàn)，是編者對(duì)教學(xué)元素的細(xì)致篩選。因此，語(yǔ)文教師可以認(rèn)真提前備課，揣摩編者的意圖，根據(jù)教學(xué)資源幫助學(xué)生有效確定閱讀教學(xué)的內(nèi)容，從而在教學(xué)環(huán)節(jié)中有效教學(xué)，避免出現(xiàn)教學(xué)資源和教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi)，抓住了教學(xué)的重難點(diǎn)。教師可以采用比較閱讀、專(zhuān)題閱讀的方式，將題材相近或者風(fēng)格相近的文章進(jìn)行歸類(lèi)，對(duì)類(lèi)似資源進(jìn)行有效整合，提升學(xué)生的思想的廣度與深度。比如，教師可以將《致橡樹(shù)》《孔雀東南飛》《詩(shī)經(jīng)·氓》《我愿意是激流》《釵頭鳳》等整合成“愛(ài)情詩(shī)歌”專(zhuān)題；也可以根據(jù)詩(shī)詞的流派整合專(zhuān)題，如“山水田園詩(shī)專(zhuān)題”“婉約詞專(zhuān)題”“豪放詞專(zhuān)題”等。專(zhuān)題整合設(shè)置之后，語(yǔ)文教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)材料及大量相關(guān)文章開(kāi)展閱讀，進(jìn)行研究型學(xué)習(xí)，從而會(huì)讓學(xué)生形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)與看法，將自己的觀點(diǎn)可以寫(xiě)成文章，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生思維的發(fā)展與能力的提升。

3、根據(jù)提高文化理解與傳遞效果確定閱讀教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文教師要根據(jù)提高文化理解與傳遞效果具體落實(shí)不同體裁的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同體裁的課文提出了不同的要求，比如說(shuō)明文要求學(xué)生能夠明確文章的說(shuō)明方法，抓住說(shuō)明文的重點(diǎn)。記敘文要求學(xué)生能夠根據(jù)自己了解的故事梗概還原事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等細(xì)節(jié)。能夠說(shuō)出令自己印象最深刻的場(chǎng)景，并能表達(dá)自己的內(nèi)心真實(shí)感受。詩(shī)歌要求學(xué)生能夠深刻把握詩(shī)歌的情感，根據(jù)詩(shī)歌的意思描述作品所創(chuàng)設(shè)的情境。

(1)如何確定說(shuō)明文的教學(xué)內(nèi)容，什么是說(shuō)明文呢？只要是以“解釋”或者“說(shuō)明”為主要表達(dá)方式的文章都可以定義為說(shuō)明文，說(shuō)明文是一個(gè)比較寬泛的概念，被篩選后進(jìn)入語(yǔ)文教材的就叫說(shuō)明性課文。

如何確定說(shuō)明文的教學(xué)內(nèi)容，這就需要先明確說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象，從整體上把握文章結(jié)構(gòu)；關(guān)注說(shuō)明文的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)、重點(diǎn)詞語(yǔ)，在說(shuō)明文中有經(jīng)常使用的用精準(zhǔn)數(shù)字表達(dá)的特點(diǎn)，但同時(shí)也會(huì)使用一些限定性詞語(yǔ)，讓表達(dá)更加趨于嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，比如“估計(jì)”“幾乎”“逐漸”等；學(xué)生同時(shí)還要學(xué)會(huì)說(shuō)明文的說(shuō)明方法。

(2)如何確定記敘文的教學(xué)內(nèi)容。記敘文主要是根據(jù)具體環(huán)境的描述、生活事件的敘述塑造栩栩如生的人物形象，敘事性也是一個(gè)非常寬泛的概念，只要符合這個(gè)特點(diǎn)的都可成為記敘文。

寫(xiě)人的記敘文，要重點(diǎn)從人物分析的特點(diǎn)入手。人物描寫(xiě)重點(diǎn)是刻畫(huà)人物性格、人物的精神面貌，這樣才能深刻反映記敘文的中心思想。而人物描寫(xiě)分為正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，正面描寫(xiě)有語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌、心理等，側(cè)面描寫(xiě)包括了以第三人稱(chēng)的視角反映事件或者以景托物等。

記事型的記敘文主要是通過(guò)事件的主題來(lái)突顯事件中的人物形象，因此在記敘文中也有人物形象的塑造，但其主要目的是更加生動(dòng)形象地記敘事件。因此，記敘文的分析主要從情節(jié)分析入手，把握課文的整體結(jié)構(gòu)、事件發(fā)生的六要素，以確定記敘文的主要事件是什么；同時(shí)通過(guò)事件的反映，明確課文反映的中心思想，了解課文是通過(guò)哪些場(chǎng)景、細(xì)節(jié)、詞句來(lái)表現(xiàn)中心思想的。

(3)如何確定古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)階段部編版的語(yǔ)文教材收錄了越來(lái)越多的古詩(shī)詞篇目。那么，語(yǔ)文教師如何確定古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容呢？我們的理解是主要從三個(gè)方面來(lái)確定：首先要掃除不懂的字詞方面的障礙，弄通文意；對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解，還需要通過(guò)三個(gè)層次來(lái)進(jìn)行：第一個(gè)層次就是了解詩(shī)意。詩(shī)意就是詩(shī)詞的內(nèi)容，是詩(shī)詞的文化核心。只有從詩(shī)詞的題目、重點(diǎn)字句、詩(shī)句之間的關(guān)系和課下注釋等方面綜合分析，才能探究古詩(shī)詞所要表達(dá)的思想情感和主要內(nèi)涵。第二方面是要讀懂詩(shī)歌的意境。意境是詩(shī)人的主觀情感與客觀事物之間融合在一起的藝術(shù)境界。詩(shī)詞中情物結(jié)合的方式有很多種，比如借物明理、借物抒情、借物言志等，因此，要從描寫(xiě)景物入手來(lái)探究詩(shī)詞的寫(xiě)作意境，從而深刻感悟人、景、物、事融合在詩(shī)詞中的情、理、志。第三方面，深入體會(huì)詩(shī)詞的情感，重點(diǎn)從關(guān)鍵字詞、詩(shī)詞表達(dá)手法、詩(shī)人的情感等三個(gè)方面入手。

4、根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力確定閱讀教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文教師要根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力抓住閱讀教學(xué)的信息論規(guī)律，從而確定閱讀教學(xué)內(nèi)容。閱讀教學(xué)從根本上是文本傳遞信息的過(guò)程，讀者在文本信息的篩選、組合、改造中，遵循從一個(gè)個(gè)文字符號(hào)到有聲語(yǔ)言，最終在每個(gè)讀者大腦中形成的畫(huà)面，最后再次提升到文字符號(hào)的規(guī)律。因此，確定閱讀教學(xué)的內(nèi)容，就要能夠選擇幫助學(xué)生在大腦中形成有效豐富的情感畫(huà)面段落或者文字，這樣就說(shuō)明學(xué)生具備了基本的審美鑒賞能力。不僅要能鑒賞現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，還要能夠欣賞古詩(shī)文，從語(yǔ)言表達(dá)、修辭手法、文章結(jié)構(gòu)、情感與思想的運(yùn)用等各方面去欣賞和評(píng)價(jià)文學(xué)作品。語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀作品時(shí)，就要對(duì)每一篇文學(xué)作品在這幾個(gè)層次上進(jìn)行深入地剖析。例如，《背影》屬于抒情類(lèi)的文章，語(yǔ)文教師除了進(jìn)行情感的渲染引導(dǎo)之外，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該文章的語(yǔ)言及修辭手法的運(yùn)用進(jìn)行重點(diǎn)分析；《敬畏自然》屬于說(shuō)理性課文，就需要引導(dǎo)學(xué)生從文章的整體框架進(jìn)行閱讀分析；《回憶我的母親》屬于敘事類(lèi)課文，教師就要重點(diǎn)從人物形象的刻畫(huà)和作者思想情感的表達(dá)方面引導(dǎo)學(xué)生去閱讀體會(huì)。長(zhǎng)此以往堅(jiān)持下去，學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造能力就會(huì)逐步養(yǎng)成，進(jìn)一步就會(huì)自己動(dòng)手去創(chuàng)作美好的文章，通過(guò)吸收別人文章的精華，結(jié)合自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)，促使自己的創(chuàng)造能力有所提高。閱讀與寫(xiě)作就這樣形成了密不可分的關(guān)系。

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，涵義只有有心人得之，形式對(duì)于大多數(shù)人是一秘密?！闭Z(yǔ)文教師要用敏銳的雙眼去挖掘、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文智慧，并且在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中善于引導(dǎo)，幫助學(xué)生感悟、理解、提升、鑒賞與評(píng)價(jià)。

因此，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須要促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的綜合能力。語(yǔ)文閱讀教學(xué)就是基于學(xué)生的“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”兩方面的問(wèn)題，抓住閱讀教學(xué)的規(guī)律，確定有效的教學(xué)內(nèi)容，綜合提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。