主觀表現(xiàn)油畫流派下個性化的美術(shù)路徑

洪桔鴻

(陽光學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，福建 福州 350015)

近年來，教育部“全面支持藝術(shù)教育”的政策持續(xù)施行，我國美術(shù)教育從技能型人才培養(yǎng)逐步向素質(zhì)類人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型。鑒于主觀油畫流派中個性化的情感表達(dá)及具有高度創(chuàng)造性的構(gòu)圖色彩技巧，以主觀油畫流派為切入點(diǎn)，分析我國現(xiàn)階段個性化美術(shù)教育仍然存在的短板問題，探究個性化美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

一、主觀表現(xiàn)油畫流派

(一)主觀表現(xiàn)油畫流派形成發(fā)展

油畫經(jīng)過六百余年的發(fā)展，不僅成為西方主要繪畫方式，還在歷史流變中受社會文化思潮的影響，產(chǎn)生出數(shù)十種分支畫派。從宏觀視角來看，油畫流派主要分為兩類，其一是以“客觀再現(xiàn)”為主的客觀表現(xiàn)類流派，其二是以畫家“主觀表達(dá)”為主的主觀表現(xiàn)類流派。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，油畫的藝術(shù)創(chuàng)作形式受到制約，眾多畫家尋求“突破傳統(tǒng)”的創(chuàng)作方式，主觀油畫流派因而出現(xiàn)[1]。主觀表現(xiàn)類油畫流派涵蓋后印象主義、野獸派、立體主義、未來主義、抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義等眾多畫派分支。主觀表現(xiàn)油畫流派最初旨在打破傳統(tǒng)油畫中“模仿自然”創(chuàng)作的方式，主張以創(chuàng)作者的心理和情感為創(chuàng)作基點(diǎn)，以畫家最直接、最主觀的感受去重塑客觀場景。主觀表現(xiàn)油畫流派發(fā)展到現(xiàn)代，開始在色彩表現(xiàn)和構(gòu)圖發(fā)揮上以作家的“潛意識流動”為切入點(diǎn)，徹底尋求一種超脫現(xiàn)實(shí)的、主觀抽象的繪畫創(chuàng)作。目前，主觀表現(xiàn)流派的油畫創(chuàng)作、教育、展覽及售賣活動在全球范圍內(nèi)影響力廣泛，其流派下的各類畫派也都有獨(dú)立的分支教育機(jī)構(gòu)。相較于西方，我國關(guān)于主觀表現(xiàn)類油畫的美術(shù)教育理念滲透較少，個性化美術(shù)教育的推進(jìn)在我國有較大的上升空間。

(二)主觀表現(xiàn)類油畫流派的特征及價值

1.突破傳統(tǒng)色彩表現(xiàn)的創(chuàng)新性

主觀表現(xiàn)類油畫流派下的各類繪作，突破傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)形式，將更具有夸張性、冷暖度的情感性色彩應(yīng)用在繪畫中[2]。其風(fēng)格的作家不滿客觀表現(xiàn)油畫流派中刻板的色彩表現(xiàn)，開始創(chuàng)新油畫的光色表達(dá)及作品中人物的形體展現(xiàn)。相較于客觀表現(xiàn)油畫中“以主觀顏色描繪客觀事物”的繪畫方式，主觀表現(xiàn)油畫則是以“客觀世界的主觀感受”去創(chuàng)新色彩的表現(xiàn)力。梵高《吃土豆的人》一作中，油畫的整體色彩以暗色調(diào)為主，畫中對燈光的描寫，并不以亮色度的色彩來表現(xiàn)，而僅以冷白色渲染，并將冷白色的燈光與暗綠色的墻面結(jié)合使二者相互映襯，以憂傷的暗色調(diào)表達(dá)作者對時代的控訴，傳達(dá)自身悲痛抑郁的感受。畫家保羅·塞尚也指出“線條和明暗皆不存在”的觀點(diǎn)。塞尚認(rèn)為，主觀表現(xiàn)油畫只存在色彩的對比，畫作乃是從色調(diào)的相互關(guān)系中來表現(xiàn)物象的。塞尚《一籃蘋果》作品的色彩整體光澤度基本一致，視覺沖擊表現(xiàn)僅以冷色調(diào)的白色桌布與暖色調(diào)的各類水果結(jié)合。加強(qiáng)色彩在圓形、菱形等不同形體中的融合表現(xiàn)，并以弧線或斜線的厚重色彩來增加物品邊緣的立體感。塞尚以色彩冷暖對比來代替以往傳統(tǒng)繪畫中的色彩明暗對比，增加作品中的多重情感性，賦予“色彩強(qiáng)化造型”的重要價值。

2.承上啟下變革時代的傳承性

主觀表現(xiàn)油畫流派具有承上啟下的時代性，其變革了傳統(tǒng)油畫的表現(xiàn)形式，開拓了“藝術(shù)自由”的時代[3]。以主觀表現(xiàn)油畫流派下的后印象主義畫派為例，陳小于在《西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)》中明確指出，后印象主義是西方第一個現(xiàn)代藝術(shù)畫派。因此，在藝術(shù)史上，后印象主義被認(rèn)為是西方現(xiàn)代藝術(shù)的起源。后印象主義不僅繼承了印象主義對畫作具體內(nèi)容的表現(xiàn)張力，還在內(nèi)容表現(xiàn)中加了“情感表現(xiàn)”的前提。即主觀油畫流派既承襲了客觀油畫流派中對核心主題和內(nèi)容的表達(dá)，又開啟了重視作者主觀情感表達(dá)的藝術(shù)前提。主觀表現(xiàn)油畫流派下的后印象主義畫派不僅開拓了西方新的藝術(shù)形式，還啟迪了抽象主義、立體主義和野獸主義等多種主觀情緒表現(xiàn)畫派。自此，西方美術(shù)從宣教的目的和藝術(shù)服務(wù)于社會正統(tǒng)文化的目的，轉(zhuǎn)型為無目的的情緒張揚(yáng)和感官表達(dá)，油畫藝術(shù)從而走向多元發(fā)展的繁榮時代。

二、現(xiàn)代美術(shù)教育的個性化教學(xué)

(一)基礎(chǔ)美術(shù)課程模式探究

目前，我國針對油畫教學(xué)的基礎(chǔ)美術(shù)課程，主要以技能基礎(chǔ)課程和文化基礎(chǔ)課程這兩類為主。一方面，油畫基礎(chǔ)技法教學(xué)是美術(shù)課程中最為重要的環(huán)節(jié)，針對油畫的技能性基礎(chǔ)教學(xué)，高校教師多以馬克斯·多奈爾《歐洲繪畫大師技法和材料》、 周培德《油畫基礎(chǔ)》、何韻旺《色彩基礎(chǔ)》、毛岱宗《中國美術(shù)：油畫基礎(chǔ)》、孟憲文《現(xiàn)代油畫技法》等作為基礎(chǔ)輔導(dǎo)書目進(jìn)行教學(xué)講授。教學(xué)模式主要以課上集體講解、課下自主練習(xí)為主，教師定期對學(xué)生的油畫練習(xí)稿件進(jìn)行審查和評價。另一方面，針對美術(shù)教育中的美術(shù)文化、美學(xué)素養(yǎng)等必要性文化基礎(chǔ)課程，高校教師多以課下自主預(yù)習(xí)、課上偶爾穿插講解的教學(xué)模式為主。由此可見，教師對文化基礎(chǔ)課程的教學(xué)重視度不足、教學(xué)時間分配不均，個性化教學(xué)的“知識儲備”前提稍顯不足[4]。2016我國關(guān)于《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，明確提出了美術(shù)教育要從技能型教學(xué)、應(yīng)用型教學(xué)轉(zhuǎn)型為人文型教學(xué)的素質(zhì)教學(xué)模式。自此之后，美術(shù)教育雖開始重視對學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的培育，但仍然存在美術(shù)基礎(chǔ)課程“重技能、輕文化”的失衡問題。

(二)教學(xué)環(huán)境及可適性平臺

2017《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中關(guān)于“加大投入力度，大幅改善學(xué)校美育場地設(shè)施條件”的項(xiàng)目條例，推進(jìn)了各地美術(shù)教育的硬件設(shè)施改革[5]。以油畫教學(xué)為例，各校的管理部門不僅開設(shè)美術(shù)學(xué)生的獨(dú)立自習(xí)教室，還對相應(yīng)的油畫耗材進(jìn)行分批比例報銷。針對提升學(xué)生油畫創(chuàng)造力的教學(xué)，高校與各類文化企業(yè)合作，在不同企業(yè)中開設(shè)短期油畫培訓(xùn)活動或類別油畫畫派教研室，讓學(xué)生在不同的教學(xué)環(huán)境中開拓思維。四川美術(shù)學(xué)院油畫系開設(shè)CAEA美術(shù)館，以“請進(jìn)來，走出去”的方式為學(xué)生油畫作品提供展示平臺。在主觀表現(xiàn)類油畫流派的啟發(fā)下，學(xué)生可在互聯(lián)網(wǎng)平臺中發(fā)布個人繪畫賬號，不僅作為展現(xiàn)自己、表達(dá)情緒的途徑，還可通過互聯(lián)網(wǎng)的社交平臺，擴(kuò)大自身作品的傳播度，在群眾視角的監(jiān)督下提升作品質(zhì)量、豐富作品層次。然而，隨著我國對藝術(shù)教育的重視程度及美術(shù)受教育人群基數(shù)的不斷增加，學(xué)生能夠展現(xiàn)畫作、提升技能的可適性平臺仍然供需不足。除此之外，相較于主觀油畫流派在我國的“本地化”發(fā)展，及中西美術(shù)融合教育理念的不斷推進(jìn)，以校企合作為學(xué)生升級跳板的企業(yè)平臺稍顯單一，美術(shù)教育的個性化培養(yǎng)環(huán)境仍需在政策指導(dǎo)下不斷升級。

(三)學(xué)生作品評價機(jī)制

在人文教育融入美術(shù)教學(xué)的政策指導(dǎo)下，教師對學(xué)生作品以“主觀性”“客觀性”及“社會性”三點(diǎn)入手進(jìn)行評價。首先，針對主觀表現(xiàn)類油畫流派的作品，教師在掌握學(xué)生大體所表達(dá)的主觀情緒后，根據(jù)畫作的整體視覺觀感，對其情緒表達(dá)的徹底性進(jìn)行評判。即考察學(xué)生所表述的主觀思想是否在畫作中有所體現(xiàn)。其次，教師在掌握核心主題內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對畫作的色彩、構(gòu)圖、線條、光影等客觀因素進(jìn)行評價，以考察學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)。最后，教師以畫作所呈現(xiàn)的個性化特征及社會文化意義為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價?，F(xiàn)有的作品評價機(jī)制能夠較為完善地辨別和評價主流思想下的主觀表現(xiàn)類畫作，而對于荒誕、怪異的立體主義作品、以科技、速度、時代預(yù)測為主題的未來主義作品，教師則無法站在對“主觀表現(xiàn)情緒”的客觀立場上，去評判其個性化是否符合社會標(biāo)準(zhǔn)，因此，多出現(xiàn)個性化畫作因過于“個性”而認(rèn)可度低的情況。馬庫斯·呂佩爾茲曾提出“我從不解釋自己的作品”與“藝術(shù)創(chuàng)作沒有標(biāo)準(zhǔn)答案”的觀點(diǎn)。因此，現(xiàn)有的作品評價機(jī)制，需在道德倫理的基礎(chǔ)上以美學(xué)的角度來辨別，而非以社會主流思想及教師的喜好進(jìn)行單一評判。

三、主觀表現(xiàn)油畫流派下美術(shù)的個性化發(fā)展路徑

(一)多元拓展文化背景

2017年，教育部《各地扎實(shí)推進(jìn)學(xué)校美育改革發(fā)展》要求將“以文育人”的政策落實(shí)到位，教師需在文化教育的理念上，提升學(xué)生的油畫認(rèn)知與油畫底蘊(yùn)[6]。以主觀表現(xiàn)類油畫流派的形成和發(fā)展來看，作家個體是創(chuàng)造力的主體，因此，必須從作家(學(xué)生)個體的個性化教學(xué)入手，提升其對油畫創(chuàng)作的文化知識儲備及美學(xué)感受力。一方面，進(jìn)行科學(xué)性的課程構(gòu)建，為個性化教育提供“文化前提”。學(xué)校教師在保持以往“技能+文化”的結(jié)合型授課模式外，教研組需開設(shè)油畫專門史、油畫美學(xué)欣賞等專項(xiàng)文化類課程，并在油畫考核中增加對油畫文化史等知識點(diǎn)的測評。另一方面，拓展個性化教學(xué)的專業(yè)維度。開展油畫名師講座、油畫作品鑒賞大課等集體活動，通過專家性、權(quán)威性的角度為學(xué)生普及中西油畫的文化歷史及作品風(fēng)格流變，提升學(xué)生作品創(chuàng)造過程中的人文素養(yǎng)。除此之外，學(xué)校教師定期舉行參觀畫展、游覽油畫博物館等校外活動，以接觸真實(shí)的歷史來豐富學(xué)生的文化感知力。在拓展油畫背景文化教學(xué)路徑的過程中，學(xué)生形成腦內(nèi)個體知識體系，學(xué)生自身知識儲備完善，美術(shù)教育的個性化教學(xué)得以層級推進(jìn)。

(二)擴(kuò)大校外單人實(shí)踐

現(xiàn)行美術(shù)教育多指導(dǎo)學(xué)生模仿和借鑒名家畫法，學(xué)生自我創(chuàng)新創(chuàng)造力不高。伯格森指出，藝術(shù)家個體在創(chuàng)作時“自我心境的迸發(fā)性”是作品創(chuàng)造力的源泉。由此可見，個性化美術(shù)教育的有效施行，需重視學(xué)生個體的創(chuàng)作力。為此，教師在課程設(shè)置中需開設(shè)專門的“獨(dú)立實(shí)踐課程”。通過擴(kuò)大校外單人實(shí)踐課程，弱化集體環(huán)境對學(xué)生群體的整體塑造效果，從而將集體影響及“偉人效應(yīng)”最小化[7]。基于此，以校企合作、校內(nèi)外獨(dú)立機(jī)構(gòu)合作為平臺，根據(jù)學(xué)生興趣，安排不同類別畫派的小課。通過課外“一對一”的專項(xiàng)課程講授，學(xué)生可針對性地提高專業(yè)知識，形成自我專業(yè)學(xué)習(xí)體系。除此之外，伯格森還與尼采共同提出“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)代感覺”的觀點(diǎn)?；诖?，現(xiàn)行美術(shù)教育需將個性化教學(xué)放在歷史和時代的角度進(jìn)行融合。學(xué)生要以繼承和發(fā)展的眼光，對后印象主義、抽象主義、立體主義等進(jìn)行揚(yáng)棄，將其以現(xiàn)代視角進(jìn)行圖像思維重構(gòu)。特別是針對具有爭議性的、過于個性化的立體主義和未來主義，教師可引導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代視角將其適當(dāng)美化，剔除其中的未來恐慌、暴力及宗教因素，在革故鼎新的實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的個性化創(chuàng)造力[8]。

(三)人機(jī)雙重油畫鑒賞標(biāo)準(zhǔn)

為提高學(xué)生作品評價基準(zhǔn)的科學(xué)性和公信力，在“互聯(lián)網(wǎng)+美術(shù)教育”的時代下，將油畫考核標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)入互聯(lián)網(wǎng)計算機(jī)系統(tǒng)，平衡教師自身主觀情感因素對學(xué)生作品的誤判。首先，利用計算機(jī)數(shù)據(jù)評測系統(tǒng)來對學(xué)生作品中的光影、色差及線條等客觀基礎(chǔ)性因素進(jìn)行打分。利用計算機(jī)AI評測系統(tǒng)，以完全科學(xué)性的人工智能思維對學(xué)生主觀表現(xiàn)油畫的創(chuàng)造力及情感契合度進(jìn)行評析。其次，利用移動終端平臺，將學(xué)生作品信息進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)流動，提供給其他不同的教師進(jìn)行評測?！熬€上專業(yè)教師+線下授課教師”的平均分，作為學(xué)生作品的最終得分。最后，整合計算機(jī)評析結(jié)果與教師的評測分?jǐn)?shù)及意見，細(xì)化學(xué)生作品的考核結(jié)果。摒棄以往“唯分?jǐn)?shù)論”考核方式，將學(xué)生作品進(jìn)行全面的評測分析，以鑒賞的角度深化教師對學(xué)生主觀畫派作品的掌握度，從而輔導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)作的低分項(xiàng)入手，弱化個性化創(chuàng)作的短板，不斷完善作品的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力[9]。

四、結(jié)語

個性化的畫作來源于個性化的獨(dú)立人格及思維，學(xué)校教師在以多元路徑拓展個性化美術(shù)教育的同時，還要時刻對學(xué)生的人格成長做好心理建設(shè)。因?yàn)?，主觀表現(xiàn)類油畫作為作家的心理映射，反映了學(xué)生的情緒心理狀態(tài)。教師在德育基礎(chǔ)上進(jìn)行個性化美術(shù)教學(xué)，對學(xué)生的創(chuàng)造力以正確的價值觀引導(dǎo)及界定。才能使美術(shù)教育在政策支持、教師引導(dǎo)、平臺完善的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步升級個性化教學(xué)路徑。