觀點(diǎn)鮮明 論證合理

文題呈現(xiàn)

俗話說：“知足常樂。”有的人卻說：“知足未必常樂?！痹噰@“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不少于600字。

提示：

1.在標(biāo)題或者文章的開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。

寫作指津

一篇成功的議論文，首先要做到觀點(diǎn)鮮明、論證合理，如何才能落實(shí)這一要求，讓自己的作文成為優(yōu)秀之作呢？

一、觀點(diǎn)要準(zhǔn)確、鮮明。

論證合理的前提，是中心論點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明，符合主流社會(huì)價(jià)值觀念，能被大多數(shù)讀者所接受。觀點(diǎn)不準(zhǔn)確，或者模棱兩可、不符合社會(huì)價(jià)值觀，就寫不出論證合理的作文來。

就“知足與快樂”這個(gè)話題而言，我們可以從不同角度進(jìn)行立論。比如，從正面立論，肯定“知足者常樂”的觀點(diǎn)，就要體現(xiàn)淡泊物質(zhì)享受，追求更加豐富的精神生活的觀點(diǎn)，這樣才有正能量，貼合青少年的心理狀態(tài)。論證起來自然有理有據(jù)，令人信服。

假如從反面立論，論證“知足者未必常樂”這個(gè)觀點(diǎn)，也要明確該觀點(diǎn)的內(nèi)涵：在哪個(gè)方面知足常樂是不應(yīng)該的，容易害人害己。如，僅滿足于簡(jiǎn)單的溫飽生活，缺乏對(duì)美好生活的追求，最終連簡(jiǎn)單的生活也會(huì)失去;又如那些“躺在功勞簿上吃老本”的不思進(jìn)取者，懶惰的“啃老族”，最終也必將被時(shí)代所拋棄。

把這些問題都想清楚了，論證方向就明確了，論證起來自然水到渠成，不會(huì)思路混亂、前后矛盾、錯(cuò)誤頻出了。

二、論證結(jié)構(gòu)要嚴(yán)密、完整。

議論文特別講究?jī)?nèi)在邏輯的嚴(yán)密性，因此，對(duì)初學(xué)議論文寫作的中學(xué)生而言，在布局謀篇方面，不管如何擺出論點(diǎn)、選擇論據(jù)，采用哪些論證方法，最好嚴(yán)格遵循議論文“提出問題、分析問題、解決問題”的結(jié)構(gòu)和思路。一來符合讀者的思維習(xí)慣，二來可以使作文上下環(huán)環(huán)相扣，前后渾然一體，層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰，從而大大增強(qiáng)論證的合理性、科學(xué)性。

三、論據(jù)要典型、新穎。

論據(jù)是證明觀點(diǎn)的有力支撐，不僅需要與觀點(diǎn)一致，而且需要選擇典型、具有代表性和震撼力的材料。

比如，我們選擇“知足者常樂”這一角度，就可以寫顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的例子;寫陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”歸隱田園的例子;寫曹雪芹在西山“批閱十載，增刪五次”，貧困之中著《紅樓夢(mèng)》的例子。也可以寫鄧稼先隱身大漠28年，為國(guó)鑄造擎天巨劍;黃旭華隱姓埋名30年，打造我國(guó)戰(zhàn)略核潛艇……這些經(jīng)典材料與時(shí)鮮材料相結(jié)合，共同證明了一個(gè)觀點(diǎn)：追求高尚精神價(jià)值的人，淡泊名利，淡泊物質(zhì)享受，這樣的知足常樂者，正是中華民族生生不息的堅(jiān)強(qiáng)脊梁。

四、綜合運(yùn)用多種論證方法。

議論文貴在擺事實(shí)、講道理，所以，寫“知足者常樂”這一角度的議論文，除了可以選用事例進(jìn)行舉例論證，還可以選用名言進(jìn)行道理論證。如春秋時(shí)期的哲學(xué)家老子言：“知足不辱，知止不殆”;宋代無門慧開禪師說：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”;清代曾國(guó)藩也說：“知足天地寬，貪得宇宙隘”;而古希臘哲學(xué)家蘇格拉底更說：“只期盼少許，才能接近最高的幸?！薄?/p>

將多種論證方法綜合起來運(yùn)用，就能使作文論證充分，邏輯嚴(yán)密，從而增強(qiáng)作文的說服力和感染力。

五、論證語言要合理。

議論文的語言要求嚴(yán)謹(jǐn)、客觀，而不能荒謬、極端，這也是論證合理的要求。比如，我們要論證“知足者常樂”的觀點(diǎn)，就要用修飾、限制詞語和句子，對(duì)這個(gè)論點(diǎn)的范圍進(jìn)行明確界定：滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)享受，一心追求豐富的精神享受的人，常常能感到快樂。否則，就可能被誤認(rèn)為無所事事，滿足于簡(jiǎn)單的吃飽喝足的人常常感到快樂。這樣的論點(diǎn)當(dāng)然是消極的，不能提倡。

例文展示

知足者常樂

◎陳姜梅

古語云：“知足者常樂?！睂?duì)此，我十分認(rèn)同。在我看來，那些淡泊名利，淡泊物質(zhì)享受，一心治學(xué)，一心奉獻(xiàn)，追求高尚精神境界的仁人志士，無疑更容易感到快樂。

君不見，大凡品德高尚的人，多數(shù)是知足常樂的典型。

春秋時(shí)，孔子最得意的弟子顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，這是何等的滿足，何等的快樂？陶淵明不愿意與達(dá)官貴族同流合污，于是歸隱田園，尋找真我?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這是何等的滿足，何等的愉悅？清朝小說家曹雪芹家道中落，棲身西山草棚，奮筆疾書著《紅樓夢(mèng)》，“批閱十載，增刪五次”，終于成書，這又是何等的滿足，何等的幸福？

試想，假如顏回貪戀享受，陶淵明貪戀官位，曹雪芹貪戀酒色，在追求物質(zhì)享受的道路上流連忘返，他們還會(huì)享受簡(jiǎn)單的快樂，追求精神的幸福嗎？

“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，隱身大漠28年，為國(guó)打造擎天巨劍;核潛艇之父黃旭華，潛心科研30年，鑄造出大國(guó)重器。他們吃的是粗茶淡飯，拿的是微薄報(bào)酬，卻將一生都奉獻(xiàn)給祖國(guó)、獻(xiàn)給科學(xué)，因此而感到快樂，不正說明了知足者常樂的道理？

春秋時(shí)期的哲學(xué)家老子說：“知足不辱，知止不殆?！鼻宕荚鴩?guó)藩也說：“知足天地寬，貪得宇宙隘?！边@一切都告訴我們：物質(zhì)只能帶來短暫的快樂，燈紅酒綠、紙醉金迷只能腐蝕人的意志。一心去學(xué)習(xí)，一心去工作，一心去奉獻(xiàn)，才能時(shí)常感到滿足，才能享受到精神愉悅。

同學(xué)們，我們是祖國(guó)未來的建設(shè)者，肩上承擔(dān)著國(guó)家的希望，民族的期待。讓我們牢記“知足者常樂”這個(gè)古訓(xùn)，看淡物質(zhì)享受，去追求知識(shí)與真理，為中華之崛起而讀書，為實(shí)現(xiàn)美好的中國(guó)夢(mèng)而奮斗吧！

【海南臨高縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)（4）班】

點(diǎn)評(píng)

這是一篇觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充實(shí)、論證合理、邏輯嚴(yán)密的議論文。觀點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明，積極向上。作文首先確定了“知足常樂”的內(nèi)涵，將一個(gè)比較寬泛的話題具體化，闡明了滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活，追求高尚的精神生活才能“常樂”的觀點(diǎn)，貼近時(shí)代需要和主旋律。作文的論據(jù)典型且充分，不僅有經(jīng)典例子，還有時(shí)鮮材料;不僅有事實(shí)論據(jù)，還有名言道理。論證方法多樣，能夠緊扣觀點(diǎn)的內(nèi)涵和論證的需要，擺事實(shí)、講道理、作假設(shè)，有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密。

作文結(jié)尾聯(lián)系自身實(shí)際，號(hào)召同學(xué)們?cè)谖镉弦?，在精神上要有所追求，這樣才是真正的知足常樂，增強(qiáng)了議論的針對(duì)性，強(qiáng)化了作文的現(xiàn)實(shí)意義，非常符合中考作文倡導(dǎo)正能量、倡導(dǎo)時(shí)代主旋律、培養(yǎng)時(shí)代新人的價(jià)值要求，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)、借鑒。

【胡傳亮/供稿】