具身認(rèn)知理論視域下 高等體育院校體育教學(xué)的應(yīng)用與滲透

孔寧寧 馬國(guó)義 李洋

針對(duì)高校體育教學(xué)中面臨著大學(xué)生體育價(jià)值觀薄弱、傳統(tǒng)教學(xué)的規(guī)訓(xùn)禮教較為濃重、學(xué)生掌握動(dòng)作技術(shù)較慢等困境，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯演繹、探索性因子分析、舉例論證等方法，研究體育教學(xué)中學(xué)生“認(rèn)知”與“身體”的相互作用，探索具身認(rèn)知理論在體育教學(xué)中的應(yīng)用與優(yōu)化途徑。

隨著具身認(rèn)知（embodied cognition）理論的發(fā)展，人們重新認(rèn)識(shí)了身體對(duì)心智的塑造作用，并給教育提供了許多有益的啟示。體育教學(xué)包含教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，是經(jīng)過身體反復(fù)練習(xí)動(dòng)作與認(rèn)知、環(huán)境綜合儲(chǔ)存、加工有機(jī)整體才能完成的“學(xué)”，體育教學(xué)過程或許本身就是具身認(rèn)知的過程。目前，具身認(rèn)知理論主要是在現(xiàn)象學(xué)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)概念理論層面進(jìn)行研究，然而，單憑現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)上的思考，無法精確地告訴我們認(rèn)知“具身”相互影響及應(yīng)用等方面，研究?jī)?nèi)容不系統(tǒng)全面，具身認(rèn)知理論將面臨龐大學(xué)術(shù)命題。以期在具身認(rèn)知視域下，探索體育教學(xué)的新方法、新思路。

1 具身認(rèn)知理論的內(nèi)涵

20世紀(jì)90年代掀起了具身認(rèn)知第二代認(rèn)知科學(xué)，是當(dāng)下西方心理學(xué)中一個(gè)新興的研究領(lǐng)域。埃德蒙德·胡塞爾（Edmund Husserl）指出身體是心靈的反映，馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）提出了身心合一的命題，梅洛-龐蒂則認(rèn)為人的身體具有生命性，確定了“身體在世”的理論，要求人的認(rèn)知活動(dòng)必須向身體回歸，人的主體性由身體來體現(xiàn)。第二代認(rèn)知觀以強(qiáng)調(diào)身體主體性為特征，頭腦不再是唯一處理信息的方式，身體活動(dòng)的特殊細(xì)節(jié)造就了認(rèn)知過程的獨(dú)特性，注重了身體在認(rèn)知活動(dòng)中的主體地位和作用，換句話來說生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系。

具身認(rèn)知理論的基本內(nèi)涵包括以下四個(gè)方面：（1）大腦的認(rèn)知經(jīng)過各種符號(hào)、信息的處理，可有意識(shí)地支配身體行為;（2）認(rèn)知具有“具身性”。認(rèn)知并非獨(dú)立于身體的封閉活動(dòng)，而是認(rèn)知依賴于身體體驗(yàn)，身體感官、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)、經(jīng)歷等多維層面交互中，造就不同的思維和認(rèn)識(shí)方式;（3）身體影響認(rèn)知。身體的運(yùn)動(dòng)方式不僅直接影響人們對(duì)于事物的感知，而且會(huì)對(duì)人的心智如意志、態(tài)度、思維和情緒等產(chǎn)生影響。例如，腦袋耷拉易造成情緒低落，握拳、較好的體態(tài)可產(chǎn)生積極向上的心情;（4）身體與認(rèn)知受環(huán)境影響。認(rèn)知主體通過身體感知與外界相連，同時(shí)獲得對(duì)于外界事物的認(rèn)識(shí)和理解，但身體本身不是消極、被動(dòng)和一成不變的，而是積極、能動(dòng)和發(fā)展變化的。正如心理學(xué)家克拉克所說：“心靈遠(yuǎn)離內(nèi)在模型及表征集聚，在大腦、身體及環(huán)境相互整合、交織的復(fù)雜系統(tǒng)中得以生成”。

2 體育教學(xué)中的困境

2.1 高校大學(xué)生體育價(jià)值觀滯后，體育課學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)

體育價(jià)值觀是反映人們的體育價(jià)值態(tài)度和價(jià)值意向，決定著個(gè)體的體育認(rèn)識(shí)與行為。有大學(xué)生對(duì)體育健身價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)上存在一定的滯后性，甚至存在“反向體育價(jià)值觀”，盡管所占比例不高。黃美蓉（2016）認(rèn)為個(gè)體人本價(jià)值追求缺乏下的大學(xué)體育難以得到大學(xué)生的尊重認(rèn)可，會(huì)發(fā)生知而不信、知而不行、言行分裂體育實(shí)踐等行為。大學(xué)生自主參與體育鍛煉氛圍不濃厚，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高，很難形成良好的體育鍛煉習(xí)慣甚至是終身體育價(jià)值觀的思想。

2.2 學(xué)生動(dòng)作不協(xié)調(diào)，學(xué)習(xí)進(jìn)度較慢

教師教學(xué)方面來講，受傳統(tǒng)體育教學(xué)理念影響，教師作為教授者在進(jìn)行體育教學(xué)過程中依然固守成規(guī)，運(yùn)動(dòng)技術(shù)的正確性和規(guī)范性的判別已是固定好的，接受知識(shí)的“身體”，在動(dòng)作評(píng)價(jià)方面過于追求整齊劃一，強(qiáng)化并且在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的身體活動(dòng)加以規(guī)范限制，忽視“身體主體”的教學(xué)結(jié)果必定是學(xué)生所固有的具身體驗(yàn)、活潑生命的悄然隱匿，自然遮蔽了受教育者體知世界原初情感的視野和路徑。在教學(xué)中我們也經(jīng)常遇到有些學(xué)生自我要求嚴(yán)格，訓(xùn)練刻苦，抑制身體的自由，使學(xué)生在認(rèn)知過程中失去了固有的具身體驗(yàn)，導(dǎo)致動(dòng)作僵硬、呆滯、死板，尤其是肢體語言的表演項(xiàng)群類項(xiàng)目，缺乏舞蹈的靈動(dòng)、情感，影響教學(xué)效果，僅把動(dòng)作僵硬歸結(jié)為動(dòng)作不協(xié)調(diào)是片面的。

2.3 忽略了體育認(rèn)知與身體的互動(dòng)

體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)“知易行難”的項(xiàng)目，體育教學(xué)中，身體素質(zhì)要求較高，瞬間完成復(fù)雜、連貫的動(dòng)作，學(xué)生很難一時(shí)掌握，練習(xí)一段時(shí)間后，體育成績(jī)很難再提高，訓(xùn)練過程枯燥、艱苦，容易造成學(xué)生對(duì)專業(yè)技術(shù)掌握較慢，體育課不感興趣等現(xiàn)象。

3 具身認(rèn)知理論在體育教學(xué)中的應(yīng)用與滲透

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，身體不僅是指生理意義上的肉體之身，而是認(rèn)知的“具身”，主體是身體與思想、肉體與靈魂、感性與理性等融合為一體的動(dòng)態(tài)有機(jī)整體，同時(shí)，在收集信息、處理信息的過程是在環(huán)境中完成的，也就是說認(rèn)知、身體、環(huán)境是有很高的關(guān)聯(lián)性。體育是從身體出發(fā)通過體育又回到身體的認(rèn)識(shí)自我的過程，從根本上講體育本身就是具身的。

3.1 身心的自由

Stepper在相關(guān)研究實(shí)驗(yàn)中要求參與測(cè)試者直坐或斜坐，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)測(cè)試者筆直坐姿與比傾斜坐姿會(huì)產(chǎn)生更多的自豪感，身體姿勢(shì)在一定程度與身體權(quán)利感相關(guān);在國(guó)內(nèi)陳荔研究發(fā)現(xiàn)通過身體控制進(jìn)行心理調(diào)控具有一定的可行性和有效性。身體和心理是互通、相互影響的。

（1）學(xué)生懂得放下“思想包袱”

首先，應(yīng)解脫各種功利化、禮教規(guī)訓(xùn)等的束縛，放飛自我，身體才能放松。放下的思想包袱，不僅包括外在評(píng)價(jià)、輿論以及生活的不愉快，還包括我們約定俗成的“要好”“拔尖”等“勇爭(zhēng)第一”的思想包袱，不要成為帶著包袱的烈士，懂得放棄才有快樂，背著包袱走路總是很辛苦。身體也作用于心智，身體姿勢(shì)、動(dòng)作或面部表情的改變會(huì)引起相應(yīng)心智的變化，如面部表情不僅僅是內(nèi)心感受的被動(dòng)表達(dá)，面部表情的變化會(huì)引起相應(yīng)情緒感受的改變（Buck，1980;Laird ，1974）。

（2）做好主體的“支點(diǎn)”

具身認(rèn)知理論把意識(shí)主體產(chǎn)生的身心二元論得以基本改變，也讓遺忘的“身體主體”一躍成為人類認(rèn)知和觀察世界的“支點(diǎn)”。具身認(rèn)知理論印證了，身材高大會(huì)比矮小的人自信，自信的人往往昂首挺胸，信步從容的道理。

（3）身心自由是前提

作為肢體語言的“健美操”發(fā)力前，肢體或運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)應(yīng)是放松的收回，才有力量的舒展，放松身體，專注于動(dòng)作要領(lǐng)與動(dòng)作完成上，在健康的身體、優(yōu)美姿態(tài)的前提下，放下“勇爭(zhēng)第一”的思想包袱、摒棄外在的評(píng)論（屈辱、榮譽(yù)等），放飛身心，才能使動(dòng)作更自由的發(fā)揮動(dòng)作美感，放松不需要緊張的肌肉是學(xué)習(xí)體育動(dòng)作的前提。

3.2 提供身體與大腦互動(dòng)環(huán)節(jié)

人類的認(rèn)知源于作為主體之身體的體驗(yàn)活動(dòng)，這些體驗(yàn)活動(dòng)自然離不開具有特殊知覺與感應(yīng)的具備運(yùn)動(dòng)能力的身體。人類身體運(yùn)動(dòng)能力與感知能力之間存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，在特殊的具身認(rèn)知過程中集合了由感知、記憶、思維、情緒等方面組成的多元化認(rèn)知方式，展現(xiàn)了身體認(rèn)知的主體性與主動(dòng)性。具身認(rèn)知下的學(xué)習(xí)是一種“認(rèn)知-體驗(yàn)-探究式-生成-認(rèn)知”的學(xué)習(xí)提升過程，具身認(rèn)知研究認(rèn)為身體的感知和體驗(yàn)是認(rèn)知主體認(rèn)識(shí)和理解事物的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)取得成功的關(guān)鍵因素。

體驗(yàn)教學(xué)模式是教師提供動(dòng)作技術(shù)、動(dòng)作要領(lǐng)、示范動(dòng)作后，學(xué)生自主練習(xí)是體驗(yàn)式運(yùn)動(dòng)技能并掌握的過程，讓學(xué)生感受到正確動(dòng)作的感覺與感受，體驗(yàn)正確動(dòng)作技術(shù)時(shí)間與空間變化，傳輸大腦處理，并進(jìn)身體改進(jìn)的過程，進(jìn)而達(dá)到正確的動(dòng)作技術(shù)生成，提供身體圖式建立的時(shí)間和過程，以建立動(dòng)作動(dòng)力定型。因此，應(yīng)多提供大腦中理論知識(shí)和身體動(dòng)作技能的碰撞與交流時(shí)間，方法一，跟做練習(xí)，技術(shù)口令-學(xué)生跟做-調(diào)整動(dòng)作，節(jié)奏要慢，讓學(xué)生身體與大腦有充分的交流時(shí)間;方法二，學(xué)生互糾，雙人或三人或多人為一組進(jìn)行練習(xí)，要求一人說動(dòng)作技術(shù)的指導(dǎo)者并糾正錯(cuò)誤動(dòng)作，其他人進(jìn)行練習(xí)的過程，這樣很容易記住動(dòng)作要領(lǐng)，也能準(zhǔn)確把握動(dòng)作空間位置和動(dòng)作時(shí)機(jī)，教學(xué)相長(zhǎng)，指導(dǎo)者對(duì)動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)會(huì)有更深刻的了解，方法三，充分了解動(dòng)作技術(shù)、動(dòng)作要領(lǐng)情況下，學(xué)生自己?jiǎn)稳司毩?xí)，外界沒有干擾的情況下，尋找正確的動(dòng)作空間和動(dòng)作時(shí)機(jī)，學(xué)生屬于放松自主學(xué)習(xí)，使大腦與身體行為在無外界干擾的情況下，大腦和身體處于更放松、更自主的、更清醒的狀態(tài)下進(jìn)行練習(xí)，以達(dá)到大腦與身體提真正交流，可放在課下完成作業(yè)環(huán)節(jié)。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和探究，不僅獲得了個(gè)性化的知識(shí)，而且掌握了獲取知識(shí)的方法，更為重要的是在質(zhì)疑和探究中感受和體驗(yàn)到了探索知識(shí)的樂趣。此外，還有比較成熟的情景教學(xué)、角色對(duì)抗、團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽等教學(xué)模式或教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生身體與大腦的互動(dòng)參與，身體運(yùn)動(dòng)過程中感受到體育的樂趣，身體運(yùn)動(dòng)中感受到失敗、身體運(yùn)動(dòng)中感受到角色的心理變化，設(shè)身處地的感受到知識(shí)的運(yùn)用與匱乏，增加學(xué)生思考與身體動(dòng)作的充分碰撞，提高學(xué)生對(duì)動(dòng)作的認(rèn)識(shí)和動(dòng)作技術(shù)掌握的進(jìn)度。

4 總結(jié)與展望

具身認(rèn)知理論下，體育教學(xué)中老師弱化輿論、評(píng)價(jià)、目標(biāo)等外在的影響，學(xué)生應(yīng)放下思想“包袱”，在體育規(guī)則范圍內(nèi)，放飛自我，強(qiáng)化身體主體作用，注重學(xué)生“身體和心理”互動(dòng)，以了解動(dòng)作要領(lǐng)為基礎(chǔ)，放松非運(yùn)動(dòng)肌群，有利于學(xué)生動(dòng)作技能的良好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，有利于身體圖式的形成，為動(dòng)力定型打好基礎(chǔ)。

課題項(xiàng)目：2019年度河北體院教學(xué)改革項(xiàng)目：具身認(rèn)知理論下，高等體育院系教學(xué)改革探索（2019JTJG22）。

通訊作者：馬國(guó)義

（作者單位：河北體育學(xué)院）