劉承幹致楊紹廉信札考釋

陳偉歡 謝作拳

劉承（1882?1963），字貞一，號翰怡，一作翰貽，別署求恕居士。室名嘉業(yè)樓。浙江吳興（今湖州）人。秀才出身，清末官候補內(nèi)務(wù)府卿。辛亥革命后，以清遺老自居，家居上海。1910年，赴南京出席南洋勸業(yè)會，暇赴書肆，遍覽群書，由此開始藏書。先后將盧氏“抱經(jīng)堂”、獨山莫氏“影山草堂”等家藏書收購，累積達60萬卷近20萬冊，于1924年落成嘉業(yè)藏書樓。藏書汗牛充棟，精品迭出，難能可貴的是劉承注重文化的傳播利用，不惜花巨資將所藏書籍刊刻，前后刊刻出版《嘉業(yè)堂從書》《求恕齋叢書》《影宋四史》《舊五代史注》等。另外他還大量刊刻了被清政府列為禁書的《安龍逸史》《翁山文補》等。劉承刻書態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，在內(nèi)容質(zhì)量上追求完美，在形式上也講究美觀。每一部刊印前，他都請著名學(xué)者校讎，然后再開印。印成后，再校訂。嘉業(yè)堂所刊之書，以精美典雅著稱于世。凡刻成的書，劉承皆有題跋。嘉業(yè)堂所刻之書，不以盈利為目的，許多書籍是免費贈送的，在社會上好評如潮，因此受到許多文人的尊敬。魯迅在《病后雜談》中寫到：“對于這種刻書家，我是很感激的?！?/p>

溫州地區(qū)有許多愛書讀書的學(xué)者向劉承索書，大多都能得到滿足，其中有楊紹廉、孫宣、宋慈抱、李笠、梅冰生等人。劉承《求恕齋日記》（影印本，國家圖書館出版社2016年）中有許多記載，如1917年11月初七日載“囑醉愚作函致孫公達、顧杏軒、于志昂、楊志林”，1921年6月13日載“囑醉愚作函致李諤臣（名笠，瑞安人，亦來乞書者）”，6月14日載“復(fù)梅冷生（名雨清，瑞安人，來討書者）”，10月22日載“復(fù)宋墨庵”等。其中，劉承與楊紹廉通信尤為密切，劉承有贈書給楊紹廉，也通過楊紹廉得到許多書籍。楊紹廉撰《金石文字辨異補編》成，請劉承撰序，劉承轉(zhuǎn)托德彝（號禮堂）代擬，并在1925年9月13日的日記中寫道：“夜禮堂來，交到代擬楊志林之《金石文字辨異補編》序一首，送其潤資四十元?！边z憾的是《求恕齋日記》并沒有提及劉承與楊紹廉初次交往的記載，但他們之間的交往大大促進了兩地文化的交流與傳播。

楊紹廉（1864?1927），字志林（一作志齡），號拙廬，瑞安人。光緒廩貢生。光緒三十年曾入京師編書局任職。擅書法，仿褚遂良，遒骨透紙。著有《金石文字辨異補編》五卷，《甌海續(xù)集》十四卷等。黃群建藏書樓，請楊紹廉取名，定名為“敬鄉(xiāng)樓”。黃群擬編印《敬鄉(xiāng)樓叢書》（于1928年至1935年印行），大部系經(jīng)楊紹廉之手傳抄而來。楊紹廉還助黃群留心永嘉文獻，重視鄉(xiāng)賢墨跡的收藏，“友人中喜收藏鄉(xiāng)先生翰墨者惟平陽黃溯初、永嘉戴幼和。溯初得楊志齡相助為理，亦猶歐陽集古，劉原父、楊南仲之力居多?！保ㄉ蝤P鏘《題嘉道鄉(xiāng)賢遺墨》中語）

溫州博物館藏劉承致楊紹廉信札三通，寫于1917年至1921年間，內(nèi)容涉及求書贈書及刻書等。通過整理與考釋這三通信札，可以從中了解劉承對古籍刊刻、古籍流傳的獨到見解，也可以了解其與相關(guān)人物的交游過程及心態(tài)，為研究劉、楊二人的學(xué)術(shù)、交往提供第一手資料。

一、劉承致楊紹廉信札一（圖1）

志林先生惠鑒：

未親芝宇，久切葵忱，瑤札先頒，喜出望外。就審溫文爾雅，嗜古好學(xué)，公殆今之振奇士也。遠接音塵，莫名愉快。

承惠《名原》一冊，開緘雒誦，佩何可言！弟粗識之無，莫諳篆籀，仰承俯問，殆俗所謂“問道于盲”歟，其何敢獻其謬妄乎？

拙刻自顧輔卿太守道地后，滿擬檢貽鄴架，藉結(jié)墨緣，惟念亥豕魯魚，諸多訛偽，貽譏大雅，未免踟躕。乃執(zhí)事殷殷拳拳，備邀宏獎，不鄙其疏陋，且允代為銷售，冀傳于世。弟一知半解，奚敢詅癡。茲先檢奉二十種，遵交實學(xué)通藝館轉(zhuǎn)寄溫州。倘執(zhí)事瀏覽之馀，或以某種可傳，某編尚愜，則請逐一開示，弟當(dāng)寄呈棐幾，乞付墨香簃售之。

明本《經(jīng)史海篇直音》，敝處未經(jīng)購備。雖年來殘編斷簡，廣事搜求，而浩若海淵，諸多缺乏，始知藏書之不易也。《溫州溫[經(jīng)]籍志》蒙輔卿太守轉(zhuǎn)假畀鈔，近將繕竣，而七八兩卷既荷金諾，先睹為快。惟弟為同人所勸刊刻《臺學(xué)統(tǒng)》，以永其傳，各種遺編，紛綸待刻，恐《經(jīng)籍志》未獲從事，否則公既自任?？保瑒t幸甚矣。

孫仲容比部著述，其詩文集將采入拙輯《續(xù)詩萃》，敬求代為搜覓。又貴郡黃仲弢提學(xué)、叔頌觀察遺集，聞冒廣生京卿新付劂剞，幸為各覓一分，并寄申江，該值若干，示知照繳，萬勿客氣，否則此后不敢奉托矣。敬頌

著安，不盡覼縷

弟劉承幹頓首，十一月初七日。

《求恕齋日記》1917年11月初七日（頁272）條有：“囑醉愚作函致孫公達、顧杏軒、于志昂、楊志林”的記載，應(yīng)即此信。

此信乃劉承接到楊紹廉來信后的復(fù)信，表達了自己的喜悅之情，也贊譽楊紹廉為“今之振奇士”。隨后提到楊紹廉所贈《名原》一書，此書乃孫詒讓在光緒三十一年（1905）寫成，從文字學(xué)角度總結(jié)自己研究甲骨、金文的成果。全書分《原始數(shù)名》《古章原象》《象形原始》《古籀撰異》《轉(zhuǎn)注揭橥》《奇字發(fā)微》和《說文補闕》7篇。這是孫氏研究古文字的總結(jié)性的代表作。他指出文字“本于圖象”，漢字最初“必如今所傳巴比倫、埃及古石刻文，畫成其物，全如作績（繪）”，后來由于書寫不便逐漸簡化，“最后整齊之以就篆引之體”，才成為《說文》所載的那種文字。書中還很注意把同從一個偏旁的字放在一起來加以考察?！睹吩谝欢ǔ潭壬咸隽私鹗瘜W(xué)和傳統(tǒng)文字學(xué)的圈子，在探討漢字的原始狀況及演變原因和考察分析字形繁簡變化等方面都作出了重要貢獻，代表了清代古文字研究的最高水平，是古文字學(xué)史上有重要意義的一部著作。劉承認(rèn)為自己“莫諳篆籀”，無法對其評價。

信中顧輔卿指顧家相（1853?1917），字輔卿，號堂，浙江會稽人，清末官員，史學(xué)家、金石學(xué)家，光緒二年（1876）進士。曾任江西萍鄉(xiāng)知縣，河南歸德、彰德知府。1903年至1912年在河南省開封市河南省高等學(xué)堂任學(xué)監(jiān)、總辦。后任浙江省建設(shè)局《浙江通志》中《厘稅志》《金石志》纂修。完成《厘稅志》，《金石志》未脫稿便去世。

信中“允代為銷售，冀傳于世”，說明了兩地文化的交流，楊紹廉在溫州府前街開辦有墨香書店，可代售劉承所刻書籍，將文化傳播到溫州地區(qū)。故劉承擬通過實學(xué)通藝館寄奉20種書籍來溫。實學(xué)通藝館乃張之銘于清宣統(tǒng)三年在上海河南中路泗涇路口創(chuàng)辦，經(jīng)銷進口儀器為主。

信中還提及孫詒讓所著《溫州經(jīng)籍志》，顧家相轉(zhuǎn)借給劉承繕鈔，說明了孫詒讓的著作在當(dāng)時的影響力。劉承所刻書甚多，恐《溫州經(jīng)籍志》無法刊刻，表達出遺憾之意。

《臺學(xué)統(tǒng)》一百卷，清黃巖王棻編撰。收錄晉至清臺州學(xué)者及其他學(xué)者，分為“氣節(jié)之學(xué)”“性理之學(xué)”“經(jīng)濟之學(xué)”“詞章之學(xué)”“訓(xùn)詁之學(xué)”“躬行之學(xué)”等6類，而尤重氣節(jié)與躬行。所錄諸學(xué)前均有小序，以述源流要旨，各傳又多有王氏評論。人物事跡引書頗廣，遍及正史、方志、學(xué)案、傳記、金石、詩文集、筆記等，可謂文獻之薈萃之大觀。劉承于1918年刊刻出版。

隨后劉承又請楊紹廉搜集孫詒讓詩文集，擬編入續(xù)修國朝詩萃?！秶娸汀纺藙⒊欣^父劉安瀾所輯。劉安瀾（1857?1885），字紫回，附貢生，捐工部郎中。收集清代詩句，手輯而成，“博征群籍，托始順治，下迄同光，……于諸家略加芟擇，而尤于高人逸士堙晦無聞?wù)?，以網(wǎng)羅為職志。暝抄昕寫，歷有年載，期以成有清一代之詩史?！保娷鯇O《劉紫回水部家傳》中語）

信中黃仲提學(xué)指黃紹箕（1854?1908），字仲，又字穆琴，晚號鮮庵，浙江瑞安人，黃體芳子。光緒六年（1880）進士，任翰林院編修。二十一年侍父歸里，途經(jīng)上海時列名“上海強學(xué)會”。二十三年任湖北鄉(xiāng)試正考官，二十四年任會典館提調(diào)、翰林院侍講、左春坊左庶子、京師大學(xué)堂總辦。二十五年任翰林院侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士。二十六年受張之洞之聘，赴湖北主持兩湖書院。三十年任編書局監(jiān)督，次年正月兼任譯學(xué)館監(jiān)督。三十二年任湖北提學(xué)使，卒于任。著《中國教育史》等。

叔頌觀察指黃紹第（1855?1914），字叔頌（或叔容），號縵庵，黃紹箕叔弟。光緒十六年（1890）進士，歷任編修、湖南鄉(xiāng)試考官、江南鄉(xiāng)試副主考、福建鄉(xiāng)試副主考、湖北全省學(xué)務(wù)處總辦、湖北提學(xué)使等職。

冒廣生（1873?1959），字鶴亭，號疚齋，江蘇如皋人。光緒二十年舉人，歷任刑部郎中、農(nóng)工商部郎中。參與戊戌年的“公車上書”，名列保國會。民國時，歷任北洋政府財政部顧問、全國經(jīng)濟調(diào)查會會長、甌海關(guān)監(jiān)督、鎮(zhèn)江監(jiān)督等職。著《小三吾亭詩》《小三吾亭詞》等。光緒二十年，冒廣生參加江南鄉(xiāng)試，并一舉高中，時任副主考的黃紹第，以其才華超倫，便托人作媒，招為東床快婿，一時傳為美談，人稱“文字姻緣”。1912年12月，冒廣生被任為溫州甌海關(guān)監(jiān)督，于次年初到任。冒廣生在溫州建“甌隱園”，又于1915年以“玉介園”舊址改建“永嘉詩人祠堂”，以祀謝靈運以來歷代詩人。還和溫州學(xué)者一起搜集、整理地方文獻，編輯刻印《永嘉詩人祠堂叢刻》13種，《二黃先生集》（包括《鮮庵遺稿》《縵庵遺稿》）即是其中一種，對溫州文化事業(yè)發(fā)展貢獻良多且影響深遠。

二、劉承致楊紹廉信札二（圖2）

志林先生惠鑒：

前奉手箋，藉悉拙刻已呈鄴架，忭慰之私，奚可言喻。惟是?？枇?，亥豕紛繁，恐未足當(dāng)大雅盼睞耳。

承詢顧輔卿年丈著述，現(xiàn)鼎梅、逸農(nóng)兩兄正在編輯，其已印者二種，一為《浙通志內(nèi)厘金門初稿》，一為《五余讀書廛隨筆》，均用活字板印之，甚精雅。又年丈在時自刊二種，一為《萍鄉(xiāng)鐵路公牘》，一為《勴堂樂府》，尚有詩文集、公牘、因園函札、年譜、日記、河朔訪古、金石、庭訓(xùn)均未梓行。

所示《袁忠節(jié)公日記》，想其孤忠勁節(jié)，于臨危致命之時而直筆留言，為世所重。弟生平于吾浙三忠最慕其人，仰求先將稿本惠寄一閱。敝處所刊各書，由弟息心誦覽，酌其刊否。雖一時未能即定，如果佳書，弟不敢湮沒，必付殺青，以酬雅誼。否則原稿反璧，決不浮沈也。該日記敬祈掛號交郵，方免洪喬之患。三伏將屆，酷暑薰蒸，沈李浮瓜，清興何若？南望甌云，曷禁神與俱馳也。耑泐貢復(fù)，敬請

臺安，伏希荃察。

愚弟劉承幹頓首，六月十二日。

《求恕齋日記》1921年6月12日條：“夜間囑也詩作函致羅叔蘊、劉鴻生，（囑）醉愚作函致楊志林、梯叔”，即此信。

此信上半部分劉承主要介紹顧家相的著述情況，說明其二子正在編輯之中。并列舉了許多著作，《浙江通志厘金門稿》出版于民國八年，上海聚珍仿宋印書局鉛印本。

顧輔卿即顧家相，鼎梅、逸農(nóng)乃顧家相之子。鼎梅即顧燮光（1875?1949），字鼎梅，號崇堪，浙江會稽人。曾官度支部主事，任財政處、監(jiān)法處要職。博雅好古，擅書法，漢隸饒有古趣，畫則以白陽、新羅為宗，為上乘之文人畫。逸農(nóng)指顧光，金石學(xué)家，后為科學(xué)儀器館總經(jīng)理等。

此信下半部分提及《袁忠節(jié)公日記》，即《袁昶日記》，袁昶（1846?1900），原名振蟾，字爽秋，號重黎，桐廬人。光緒二年（1876）進士，授戶部主事。九年，考取總理各國事務(wù)衙門章京，歷充會典館、方略館、天文算學(xué)館諸差。十八年，以員外郎出任徽寧池太廣道。二十四年擢陜西按察使，改江寧布政使，八月，調(diào)直隸布政使，均未就任。次年，授光祿寺卿，轉(zhuǎn)太常寺卿。二十六年七月初三（7月28日），與許景澄等被殺于柴市口。謚忠節(jié)。有《漸西村人集》。楊紹廉有傳鈔本，劉承來信借閱，謀求刊刻出版。楊紹廉得信后，將此日記寄給劉承?！稓v代日記叢抄》（學(xué)苑出版社2006年）中收錄《袁京卿日記》，前有楊紹廉題“右《袁京卿日記》一冊，于光緒末年借黃鮮庵（仲）先生所藏傳鈔本過錄，以今未刊行，寄贈翰怡先生，刻入?yún)矔綇V流傳。辛酉八月下，楊紹廉?！毙艑懹诹轮醒?，楊紹廉題辭于八月下旬，應(yīng)在收到信后不久即寄予劉承。從現(xiàn)有資料來看，此日記劉承并未給予刊刻，也未寄還楊紹廉，而成為嘉業(yè)堂的藏書，《嘉業(yè)堂鈔校本目錄》中有此書的著錄，而后流入國家圖書館。上海圖書館藏《袁京卿日記》另一鈔本，乃顧廷龍所錄，跋謂‘是稿揆丈借自劉君翰怡所，原系楊紹廉傳鈔所得，聞近有人分載報章，又有人欲為排印，均未獲見，先傳鈔一本庋之?！?/p>

吾浙三忠，指義和團運動中因主張剿殺義和團，反對攻打外國駐華使館，于光緒二十六年7月被清廷殺害的三個浙江籍官員：吏部左侍郎許景澄（浙江嘉興人）、太常寺卿袁昶（浙江桐廬人）和兵部尚書徐用儀（浙江海鹽人）。

洪喬之患即洪喬之誤，源自《世說新浯·任涎》，亦載入《晉書·殷浩傳》中。晉豫章（今江西南昌）太守殷羨（字洪喬，殷浩之父），赴任臨行前，“都下人士因附百許函書，既至石頭，悉擲水中，因祝曰：沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵”。后人便將帶信不可靠稱為“洪喬之誤”。

三、劉承致楊紹廉信札三（圖3）

志林先生閣下：

海天夐隔，莫接清塵。夏間以拙刻諸書奉貽鄴架，備承獎飾，感愧曷勝。

哲嗣則剛兄岳岳英年，汪汪雅度，論其弱冠弄翰，卓犖觀書，以方古人，猶驂之靳，方謂儒林文苑著述無窮。而弟遠托神交，獲通音敬，雞鳴風(fēng)雨，互證心期。不意昨得哀音，驚悉以微疴殂謝，霜凋夏綠，雹碎春紅，玉樹云摧，能無嗟悼？矧先生傳經(jīng)心事，繼起有人，痛忽抱于西河，恨難填于東海。然子安長吉，未享修齡，此則造化為之，只可勉作達觀，彭殤一視而已。弟聞聲在昔，隕涕無從，謹(jǐn)具祭軸挽聯(lián)，聊申薄奠，即希飭懸和右是盼。專此奉慰，祗頌

道履

愚弟劉承幹頓首，八月初四日。

《求恕齋日記》1921年8月初四日日記：“擬聯(lián)二付，一挽金粟香繼室蔣淑人，一挽楊則剛……夜間也詩來，囑其作函慰金粟香悼亡、楊志林喪子函并寫挽聯(lián)：幾輩數(shù)英才，昔失道衡，今摧祖德;九京有遺恨，上孤子夏，下慘共姜。楊則剛，志林之子也，年只二十二歲?！奔创诵拧?/p>

信中劉承述說了與楊則剛的神交，對楊則剛的評價甚高，說其弱冠之年，通曉文墨，博覽群書，才能卓異，在得知其去世消息后，以挽聯(lián)寄托哀思，并勸楊紹廉節(jié)哀。

楊嘉，字則剛（或作宰剛），別號宗許。楊紹廉之子。辛酉六月二十六日（1921年7月30日）以肺疾去世，年僅22歲。遺稿有《墨子間詁校記》《屈賦考異》等。

通過這三通信札，我們能了解到劉承與楊紹廉各自為圖書收藏、刊刻及流傳所作出的貢獻，他們對圖書的整理、傳播也為后人留下了寶貴的文化財產(chǎn)。二人的互贈書籍，也大大促進了浙北與浙南的文化交流、傳播。

紙短情長，以書傳情。這又何嘗不是他們之間深厚友誼的見證！