吳鵬
早在公元前2000年左右,世界各地的古老文明廣泛地使用青銅來鑄造各種工具、兵器、容器等,將人類歷史帶入了青銅時(shí)代。而此時(shí)的中國(guó),進(jìn)入了古史所載的夏王朝時(shí)期,以中原二里頭文化為代表的夏文化和甘青的齊家文化,分別成為東亞地區(qū)青銅文明的兩個(gè)發(fā)展中心,代表了當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)的最高成就,而隨后在“國(guó)之大事,在祀與戎”的商代和以“禮”治天下的西周,更是將青銅器推到了其在中國(guó)歷史上乃至世界歷史上的最高峰。春秋戰(zhàn)國(guó),隨著“禮崩樂壞”,青銅器的地位已大不如前,但仍然不乏精美之器不斷問世,向人們展示當(dāng)時(shí)的智慧和輝煌。魏晉以后,人們有了更多樣的題材制作器具,青銅作為一種可供選擇的材料,已經(jīng)難有社會(huì)力量的傾注,但是到了隋唐時(shí)期,隨著東西文化的交融,出現(xiàn)了很多精美的器物,翻開了青銅器制作新的一頁??v觀唐代銅器發(fā)展史,可以從佛教造像、佛教法器供器和熏香器、銅鐘、日用器和裝飾器幾個(gè)方面來窺斑見豹。
一、宗教造像
銅佛教造像是魏晉以后伴隨著佛教的傳入而出現(xiàn)的新生事物,其工藝之復(fù)雜不亞于商周時(shí)期的青銅器,鎏金、鏤空技術(shù)也在這一階段被大量使用。隋唐時(shí)期是佛教造像發(fā)展的鼎盛階段,造像變得繁縟華麗,體態(tài)也趨向豐滿圓潤(rùn),最具代表的當(dāng)為西安市雁塔區(qū)八里村出土的隋開皇四年銘董欽造鎏金銅彌陀佛像和西安市蓮湖區(qū)土門李家村出土的鎏金銅西方三圣造像。
開皇四年銘董欽造鎏金阿彌陀銅佛像(圖1),現(xiàn)收藏于西安博物院。1974年西安市雁塔區(qū)八里村出土。通高41厘米。該造像由高足床上一佛、二菩薩、二力士、一香熏、四足方床和兩蹲獅組成,通體鎏金,主件、附件分體鑄造,然后以卯榫相連,可拆裝。阿彌陀佛位于正中,坐姿,高肉髻,橢圓形臉,面帶微笑上身外著袒右肩袈裟,內(nèi)著僧衹衣,下著長(zhǎng)裙,右臂從肘部上屈,掌心朝前,五指向上,左臂從肘部向前平伸,掌心朝上,五指伸直施無畏與愿印,結(jié)跏趺坐于束腰重瓣蓮花高座上,頭后有桃形鏤空火焰紋頂光。左右脅侍菩薩立于阿彌陀佛兩側(cè),均頭戴寶冠,冠帶下垂至膝,方圓臉,雙目微睜,目視下方,面帶微笑,體長(zhǎng)腰細(xì),上身袒露,頸戴項(xiàng)圈,臂著釧,腕戴鐲,帔帛繞臂下垂至座兩側(cè),下著長(zhǎng)裙,腰佩瓔珞,跣足立于覆蓮座上,頭后有桃形火焰紋頂光。右脅侍菩薩右臂上屈,手執(zhí)蓮蕾,左臂屈于胸前,掌心朝下,手指伸直。左脅侍菩薩右臂自然下垂,手托蓮蕾,左臂上屈,拇指、食指捏一顆寶珠。左右金剛力士立于菩薩前側(cè),體略向內(nèi)側(cè),頭戴寶冠,目怒視,上身袒露,頸戴項(xiàng)圈,身瓔珞,肩搭帔帛,下著長(zhǎng)裙,裙腰下翻,跣足而立,腦后有圓形頂光。右金剛右臂微外屈,手握拳,左臂前屈,掌心朝下,五指并攏上翹。左金剛左臂前屈,手握拳,右臂屈舉胸前,掌心朝下,五指伸開。彌勒佛高座前裸體侏儒托舉蓮花簇?fù)硪凰焦扌蜗阊?。高足床呈方形,下有四足,四周有鏤空曲尺形護(hù)欄。床前為兩蹲獅,昂首挺胸,一只目視前方,一只頭略向左側(cè),尾上卷,相向蹲踞于薄座上。床右側(cè)及背面邊足上鐫刻發(fā)愿文118字,為:“開皇四年七月十五日,寧遠(yuǎn)將軍、武強(qiáng)縣承董欽敬造彌陀像一區(qū),上為皇帝陛下、父母、兄弟姐妹、妻子具聞?wù)?。贊曰:四相迭起,一生俄度,唯乘大車,能□平路,其一。真相□□,成形?yīng)身,忽生蓮座,來救□輪,其二。上思因果,下念群生,求離火宅,先知化城,其三。樹斯勝善,憨諸含識(shí),共越閻浮,鏡食香食,其四?!边@件造像制作精美,通體鎏金,保存完好,是不可多得的佛教藝術(shù)珍品。①
唐代鎏金西方三圣銅造像(圖2),現(xiàn)收藏于西安博物院。1977年西安市蓮湖區(qū)土門李家村出土。通高24.3厘米。由葵瓣形鏤空高座、海棠形插座、蓮花枝形花插、一佛、二菩薩、一背光、二頂光等9個(gè)部件鉚接而成,通體鎏金。阿彌陀佛位于正中,坐姿,高肉髻,方圓臉,雙目緊閉,神情肅穆,大耳,頸飾蠶節(jié)紋,上身著敞領(lǐng)袈裟外衣,內(nèi)著飾網(wǎng)格紋僧衹支,下著裙式長(zhǎng)褲,右臂屈肘前伸,掌心朝前,五指向上并攏施無畏印,左臂下垂,手覆左膝上施觸地?。ń的в。?,結(jié)跏趺坐于圓形七寶仰蓮座上,身后有舟形鏤空火焰紋背光。左右兩側(cè)分別為左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢(shì)至菩薩,均頭戴化佛冠,寶繒下垂,方圓臉,大耳垂肩,上身袒露,頸戴瓔珞,末端自右肩或左肩下垂至座,腕戴鐲,帔帛繞臂下垂,下著長(zhǎng)裙,結(jié)跏趺坐于圓形七寶仰蓮座上,頭后有桃形鏤空火焰紋頂光。其中觀世音菩薩右臂自肘部上屈,手執(zhí)柳枝,左臂自然下垂,手提甘露瓶;大勢(shì)至菩薩左臂自肘部上屈,手托光明寶瓶,右臂自然下垂,手執(zhí)蓮枝。②西方三圣是指接引眾生往西方極樂世界的阿彌陀佛,被尊為西方極樂世界的教主,其左脅侍為觀世音菩薩,右脅侍為大勢(shì)至苦薩,故又稱“阿彌陀三尊”。
唐代藥師佛銅立像(圖3),現(xiàn)藏于西安博物院。1976年西安市新城區(qū)出土。殘高19厘米。佛立姿。頭梳高肉髻,戴花冠,冠帶垂于臂側(cè)。面龐飽滿,雙目平視,眉間有毫光,頸飾三道蠶節(jié)紋。上身外著雙領(lǐng)下垂式對(duì)開襟廣袖袈裟,內(nèi)著圓領(lǐng)衫,下著長(zhǎng)裙,腰系帶,帶兩端垂于膝下。右臂從肘部向上半舉,掌心略朝外,五指伸直向上施無畏印,左臂從肘部向前平伸,掌心朝上,手持藥缽。跣足立于圓板上。圓板下有三乳丁狀足。背后有通身鏤空舟形大背光,尖稍殘,周飾鋸齒狀火焰紋,腦后有圓形頂光。藥師佛又稱“藥師琉璃光佛”和“大藥佛”,是“東方凈琉璃世界”的教主,與月光、日光二菩薩合稱為“東方三圣”。③
唐代化生佛牌飾(圖4),現(xiàn)藏于咸陽博物館。高13、寬6.8厘米。牌飾殘缺,現(xiàn)存5排,每排應(yīng)有小化佛6個(gè),第二、第五排各有一佛殘失,頂上正中有一稍大的化佛,共計(jì)29尊,小化佛結(jié)跏趺坐于仰蓮座上,頭后有桃形背光,牌飾背面扁平,通體鎏金。
唐代鎏金銅老子造像(圖5),現(xiàn)藏于銅川市玉華博物館。1970年銅川市王益區(qū)王家河鄉(xiāng)周家河村出土。通高11.9厘米。老子立姿,通體鎏金。頭梳高髻,面容瘦削,目視下方,神態(tài)肅穆,下頜有須。外著敞領(lǐng)寬對(duì)襟袖袍服,內(nèi)著交領(lǐng)底袍,腰間系帶,帶末端于腹前下垂至腳面,足蹬靴。兩臂屈肘向外斜伸,手指伸開,立于束腰形圓座上。身后為桃形鏤空背光,上端及兩側(cè)各有一跏趺坐化佛。圓座下為方形基座,基座有四足,四側(cè)鏤空成佛龕形,座面上為兩層六邊形臺(tái)基與圓座相連。該造像將佛教與道教元素融合為一體,是唐代佛道并崇的現(xiàn)實(shí)反映。④
二、宗教法器
佛教法器,廣義而言,凡寺院內(nèi)有關(guān)莊嚴(yán)佛壇,用于祈愿、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事,或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道之資具,統(tǒng)稱為法器,又稱佛器、佛具、道具等。狹義言之,特指置于佛前之小型佛器,尤指密教修法所用之器物。法器之種類繁多,其用途、大小、形狀互異;即以同一名稱之法器,亦每因制作材料、手法,或宗派、時(shí)代之異,而于形式上有迥然之別。一般所謂之佛教工藝美術(shù),概不外乎以法器為其代表者。若以用途分類之,則法器可大別為莊嚴(yán)具、供佛器、報(bào)時(shí)器、容置器、攜行器,及密教專用法具等6類。
唐代鎏金單環(huán)六輪錫杖(圖6),現(xiàn)藏于法門寺博物館。1987年扶風(fēng)縣法門寺塔地宮出土。杖首高43厘米,輪寬27厘米,杖執(zhí)長(zhǎng)30厘米,杖長(zhǎng)30厘米,總重3.55公斤。杖首為桃形單輪,兩側(cè)各有杖環(huán)3枚,輪頂端有如意寶珠。八棱杖首桿頂端有雙層仰蓮座,座上置四層寶珠。杖首下端有鼓形圓箍,便于嵌入木杖與杖執(zhí)相連。杖圓鼓狀,上接八棱銅管。杖柄刻銘曰:“僧弘志、僧海云、僧智省、僧義真、僧玄依、僧志堅(jiān)、僧志共、沙彌愿思、弟子李甑、薛氏父王惟忠、母阿李為從實(shí)。”原通體鎏金,現(xiàn)已脫落。⑤
唐代鎏金銅浮屠(圖7),現(xiàn)藏于法門寺博物館。1987年扶風(fēng)縣法門寺塔地宮出土。通高53.5厘米,座寬28.5厘米,剎高23.5厘米。整體由下至上為基座、月臺(tái)、浮屠、寶剎?;鶠榉叫危嫌腥龑釉屡_(tái),四周圍有欄桿。最底層月臺(tái)呈方形,欄桿上有寶珠、如意云頭、葫蘆形裝飾;中層月臺(tái)呈四級(jí)疊澀,欄桿四周中部樹立一對(duì)“望柱”,柱頂有蹲獅;最上層月臺(tái)亦為方形,側(cè)面各有四個(gè)桃形門,柱頂飾寶珠。銅浮屠面闊、進(jìn)深均為三間,四方攢尖頂,柱頭斗、補(bǔ)間人字拱、額枋、蜀柱俱全。當(dāng)心間件設(shè)門兩扇,門上有三排門釘,門中部有插杠,門外設(shè)置金剛力士一對(duì),兩側(cè)間開直欞窗。從最底層月臺(tái)到當(dāng)心間有左、右階,中間以丹墀分隔。攢尖頂上有須彌座,座上為寶剎。寶剎下端有六枚相輪,相輪上置華蓋。蓋上有十字相交的火焰背光,其上為雙輪新月與日輪,剎尖高聳,最上為摩尼珠。原通體鎏金,現(xiàn)已大部分脫落。⑥
唐代象首金剛香爐(圖8),現(xiàn)藏于法門寺博物館。1987年扶風(fēng)縣法門寺塔地宮出土。通高42、口徑24.5厘米,重8.47公斤。爐蓋呈三層覆缽形,飾鏤空蔓草和團(tuán)花。蓋鈕為象首人身金剛,金剛仰首,象鼻高揚(yáng),雙手舉于胸前,右手執(zhí)物,跪于四層蓮瓣蓮蕾之上。爐體方唇,腹壁直,稍有收分,平底??谘赝鈧?cè)有一周圓環(huán),爐蓋扣置其上。爐有五獸爪足,足膝部有浮雕獸面,下腹部?jī)勺汩g飾龍首銜環(huán),環(huán)下接一花朵。
唐代虎腿鍍銀香爐(圖9),現(xiàn)藏于臨潼區(qū)博物館。1985年5月臨潼區(qū)代王街道唐慶山寺舍利塔基精室出土。高13、口徑13.2厘米,重1.4千克。由爐蓋、爐身組成,爐蓋中部隆起,失鈕。蓋面上部有心形盒3眼1組的鏤空,中部平折一臺(tái),有6處4眼1組的鏤空。蓋面周緣下折而外曲。爐體口沿外翻,直腹較淺,平底。下腹近緣處一周有5個(gè)虎頭,張口銜套環(huán)。下有6個(gè)虎頭獸足,足爪四趾,表面鍍銀大部分已脫落。
唐代四足銅熏爐(圖10),現(xiàn)藏于西安博物院。1983年西安市文物商店移交。通高12.65、口徑10.5、足高4.2厘米,重0.63千克。爐蓋中部隆鼓,中央有鈕,鈕帽為攢尖圓球形,鈕柱短,座面呈斜坡狀,鈕的周圍三朵云頭形鏤孔。蓋面中部平折一臺(tái),有3處4眼1組的鏤空。蓋面周緣下折而外曲,邊沿下勾扣住器口。爐體口沿外翻,直腹較淺,平底。腹部有四個(gè)環(huán)形鈕,柿蒂形鈕座,環(huán)上套鏈。腹下部接四獸蹄形足,足肩挺拔,足跟外撇。
唐代長(zhǎng)柄銅熏爐(圖11),現(xiàn)藏于西安博物院。1969年西安市蓮湖區(qū)西城門外電信局三九局工地出土。通長(zhǎng)39、爐高7.7厘米,重1.1千克。熏爐由器身,長(zhǎng)柄、帶柄蓋和器座組成。器身呈杯形,侈口翻沿,凹唇,腰部略收,近底部外撇,平底。器下有柄形座,周邊為連弧形,每峰的交接處與座心有陰刻直線,從而形成一周花瓣,座底內(nèi)空。器底中心有鉚釘,鉚釘中間一銅釘穿過座心使座與器相連,并可隨意轉(zhuǎn)動(dòng)。爐體一側(cè)附長(zhǎng)柄,柄接爐體一端向下彎曲托底,另一端下彎又橫折,尾端蹲座一獅,柄接爐體處有一半圓片飾,內(nèi)鏤空云頭紋。在唐代的佛教造像和造像碑中,常見佛前有一對(duì)獅子,其間置一香薰,佛教美術(shù)作品中也有供養(yǎng)仕女手持長(zhǎng)柄香薰的畫面,故此香薰應(yīng)為佛教用品。⑦
唐代銅鎏金珍珠裝芙蕖(圖12),現(xiàn)藏于臨潼區(qū)博物館。1985年5月臨潼區(qū)代王街道唐慶山寺舍利塔基精室出土。殘高32.2厘米,重0.182千克。芙蕖,即已經(jīng)開放的蓮花。其造型生動(dòng)逼真,盛開的花瓣、蓮蓬、翻轉(zhuǎn)的荷葉都做的栩栩如生,通體鎏金,在花蕊的位置鏈接一周珍珠,更顯優(yōu)美珍貴。
唐代鳳首人面壺(圖13),現(xiàn)藏于臨潼區(qū)博物館。1985年5月臨潼區(qū)代王街道唐慶山寺舍利塔基精室出土。高29.5、腹徑14.5厘米,重0.92千克。細(xì)長(zhǎng)頸,中部有凸箍一道,喇叭狀口,口一側(cè)做流,另一側(cè)連接鳳首龍形鋬。圈足亦呈喇叭狀,腹上做出6個(gè)高浮雕的人頭,人面肌肉豐滿,彎眉大眼,小口,直鼻梁修長(zhǎng)而微高,距口極近。發(fā)由額上中分?jǐn)n于耳前鬢上,結(jié)成三節(jié)發(fā)辮,每條發(fā)辮皆兩人共用。出土?xí)r器、足分離,壺底有多次修補(bǔ)痕跡。此壺造型奇特,稀世罕見,其人物形象具有天竺(今印度)人的特征,是唐王朝與天竺國(guó)文化交流的實(shí)物見證。⑧
唐代銅凈瓶(圖14),現(xiàn)藏于西安博物院。高23.5、口徑5、腹徑12.5厘米,重0.95千克。器口呈喇叭形,細(xì)長(zhǎng)頸,圓肩,斜腹略張,暗圈足。肩部伸出一豎流,流腹圓鼓,口作杯形,流蓋失。此瓶的形制與唐代的瓷凈瓶基本相同,其用途也應(yīng)是一致的。凈瓶是佛前供器,也是佛家凈水器。唐代瓷質(zhì)凈瓶十分流行,銅制的較為少見。
寶室寺銅鐘(圖15),現(xiàn)藏于富縣博物館。唐代佛教梵鐘。唐貞觀三年(629)鑄造。鐘通高154厘米,上銳下豐,鈕作橋形,鈕高15.5、孔高11厘米。鐘肩圍318、中圍375、下圍(口部)418、壁厚7.5厘米。鐘肩部飾以展瓣蓮花紋飾。鐘體被帶狀紋飾分為18塊,上部鑄以三飛天,中部鑄以三朱雀,下部鑄有二青龍及鐘銘。飛天衣帶飄,衣褶舒暢流利,右手托缽,面寵圓潤(rùn),軀體豐滿,栩栩如生,顯示了高超的鑄造技藝。朱雀和青龍也形神兼?zhèn)?。鐘銘文?18字,楷書,銘文記錄了銅鐘的鑄造年代、重量、作器者姓名等內(nèi)容,文中稱:“州寶室寺……以大唐貞觀三年,攝提在歲……用銅三千斤,鑄鐘一口。法天地為爐,假飛廉而扇炭……大鐘主趙夷、杜茂,大鐘主上大將軍張神安?!薄队褐萁鹗洝份d有全文。在銅鐘上部,還有明代靖遠(yuǎn)衛(wèi)教授州人齊國(guó)良鐫刻的53字的銘文。⑨
景云鐘(圖16),現(xiàn)藏于西安碑林博物館。通高247、腹圍486、口徑165厘米,重6000千克。唐代道觀名鐘,因鐘原為景龍觀而作,故名“景龍觀鐘”。開元以后改景龍觀為“迎祥觀”,又稱“迎祥觀鐘”。因鐘鑄于景云二年(711),又稱“景云鐘”。鐘為銅、錫合金,鑄模共分5段,26模,鐘體可見鑄模痕跡。鐘形上銳下侈,口為六角弧形。鐘身有可調(diào)節(jié)音律的“蒲牢”形鐘乳32枚。鐘身周圍鑄有紋飾,自上而下分為3層,每層用蔓草紋帶分為6格,共18格。格內(nèi)分別鑄有飛天、翔鶴、走獅、騰龍、朱雀、獨(dú)角獨(dú)腿牛等圖案,四角各有4朵祥云。鐘身正面鑄銘文一段,共18行,行17字,計(jì)292字,由唐睿宗李旦親自撰文并書寫,內(nèi)容為宣揚(yáng)道教教義,闡述景龍觀的來歷、鐘的制作經(jīng)過以及對(duì)鐘的贊揚(yáng)。此銘字體為稍參篆隸的楷書,是李旦傳世極少的珍貴書跡,為研究書法史者所珍視。景云鐘原在唐長(zhǎng)安城內(nèi)景龍觀(位于今西安市西大街)鐘樓,明初移至西安鐘樓用以報(bào)時(shí)。⑩
三、日用器
唐代躞十二事帶(圖17),現(xiàn)藏于法門寺博物館。1987年扶風(fēng)縣法門寺塔地宮出土。可分辨器形有鑷子、耳勺、牙簽、過瀘綱框、食勺、剪子、幡、魚、鐫、燧、水罐等,一器遺失,各器以銅鏈相接,并系于腰鏈之上。鑷長(zhǎng)10.6厘米,耳勺長(zhǎng)10.4厘米,牙簽長(zhǎng)5.2厘米,過瀘綱框內(nèi)徑5.2厘米,食勺殘長(zhǎng)11.4厘米,剪長(zhǎng)10厘米,幡長(zhǎng)8厘米,魚長(zhǎng)6.5厘米,鐫長(zhǎng)8.4厘米,燧徑7.6厘米,罐口徑7.2、深5.7厘米,腰帶銅鏈殘長(zhǎng)62.8厘米。原為云游僧人系于腰間之帶飾,應(yīng)有12器,現(xiàn)存11器。
唐代鎏金銅帶(圖18),現(xiàn)藏于陜西省考古研究院。西安市長(zhǎng)安區(qū)西北大學(xué)南校區(qū)唐墓出土。由帶口、方、圓、扣眼、尾、帶飾組成,共25件。帶扣長(zhǎng)10.2、寬5.6?3.9厘米,與一方相連,扣針內(nèi)穿一扣眼。方上鑄鳳鳥一對(duì),中間原嵌有寶珠,現(xiàn)已脫落,寶珠外圍飾連珠紋,魚子紋為地。方形帶6塊,大小相同,長(zhǎng)6.7、寬3.8厘米。圓角長(zhǎng)方形,表面鑄浮雕瑞獸一對(duì),中間鑲琉璃珠,其中一珠脫失。圓9枚,大小相同,直徑3.2厘米,表面飾寶相花,中心嵌寶珠,其中四個(gè)脫落,其下有銅片夾。橢圓形扣眼7枚,大小相同,徑3.4?3.1、穿孔徑1.2厘米。正面無紋飾,背面有4個(gè)小釘與銅片夾。尾長(zhǎng)方形,長(zhǎng)6.1、寬3.9厘米,紋飾與方相似。帶飾為風(fēng)字形,上下兩部分,中以活頁軸承相連,兩端均為五尖忍冬紋,正面飾瑞獸、花卉,中心嵌寶珠,背面有8個(gè)小釘與銅片夾。帶具全部鎏金。這套帶具保存完整,排列組合清楚,紋飾精致,十分珍貴。
唐代鎏金銅鎖(圖19),現(xiàn)藏于昭陵博物館。1972年禮泉縣煙霞鎮(zhèn)新寨村臨川公主墓出土。通長(zhǎng)33厘米。鎖為圓柱體,單簧,鎖舌長(zhǎng)條形,通體鎏金。出土帶有鑰匙,當(dāng)為實(shí)用鎖。
唐代鎏金花鳥紋尺(圖20),現(xiàn)藏于西安博物院。1982年西安市雁塔區(qū)曲江池南塬窯廠出土。長(zhǎng)32、寬2.3厘米,重0.22千克。尺為長(zhǎng)條形,通體鎏金。兩面紋飾內(nèi)容基本相同,樣式略有區(qū)別,分布方向相反。尺表紋飾分兩大部分:一部分為頭向尺端的兩組折枝串花。另一部分以縱向雙陰線等分為五段,每段均飾團(tuán)花。正面的第一到第四段(由中間向尺端為序)的團(tuán)花間分別依次飾鴻雁、鴻雁、蜜蜂、鸚鵡,最后一段只是團(tuán)花,無飛禽或昆蟲,反面的第一段只是團(tuán)花,第二到第五段的紋飾順序與正面前四段的相同。尺面紋飾均系鏨刻而成,線條細(xì)膩流暢,鳥和昆蟲較為寫實(shí),花團(tuán)層次豐富,闊葉卷曲自如,屬唐代晚期風(fēng)格。
唐代銅鑼(圖21),現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。直徑55厘米,重1.585千克。器呈圓形,面上有纖細(xì)弦紋和墨書痕跡,空底,有長(zhǎng)期使用的磨痕。
四、裝飾品
鎏金銜環(huán)鋪首(圖22),現(xiàn)藏于西安博物院。1972年西安市新城區(qū)唐大明宮遺址出土。直徑26.4厘米,重1.705千克。唐代建筑裝飾。鋪首為圓形,一對(duì),表面鎏金。澆鑄捶揲成型。邊緣飾一周連珠紋,中間飾一大獸面,雙目圓睜,長(zhǎng)角下垂,末端彎曲,張口銜環(huán),頜下有須。銅環(huán)表面鎏金嚴(yán)重剝蝕,其中一鋪首邊緣部分殘缺。唐代吟誦宮殿的詩作中多有鋪首出現(xiàn),如杜牧《過勤政樓》“惟有紫苔偏稱意,年年因雨上金鋪”,李賀《十二月樂詞》“月綴金鋪光脈脈,涼院虛庭空淡白”??梢娖湓谔拼彩侵匾?。
鎏金鐵芯銅龍(圖23),現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。1975年西安市南郊草場(chǎng)坡出土。高34、長(zhǎng)28厘米,重2.78千克。龍?bào)w為銅質(zhì),銅內(nèi)包鐵芯,表面鎏金。龍整個(gè)身軀呈S形,大頭細(xì)頸,腹胸碩壯。龍首高昂,三個(gè)長(zhǎng)角緊貼頭頂向后伸開,雙目圓睜,炯炯有神,嘴大張,銳利的牙齒和卷曲上翹的長(zhǎng)舌赫然可見。前腿蹬地,前爪彎曲,肢爪骨節(jié)清晰,質(zhì)感極強(qiáng)。下腹、后肢與細(xì)長(zhǎng)尾部高聳,加之背上的兩朵祥云使龍?bào)w呈騰云駕霧之勢(shì)。這件銅龍無論從造型藝術(shù)或制作工藝看,均稱得上罕見的藝術(shù)珍品。
隋唐時(shí)期銅器雖已不是當(dāng)時(shí)的主流器類,但依然不乏精美絕倫之作,讓我們感慨古人工藝技術(shù)精進(jìn)之時(shí)也佩服其對(duì)藝術(shù)的追求,隨著佛教的流行和東西方文化的交流碰撞,使得隋唐時(shí)期的銅器出現(xiàn)了嶄新面貌,在我國(guó)銅器發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。