小學《道德與法治》課程與勞動教育的研究

吳少玲

【摘要】在新時代背景下，勞動教育被黨和國家提到貫徹教育方針的高度，而勞動教育的實施除了以學校課堂為主陣地外，家庭的配合以及社會的支持也很重要。根據(jù)目前研學旅行區(qū)別于常規(guī)教學的獨特教育手段，可通過校外資源實現(xiàn)勞動教育，讓學生在練中玩、在玩中學、在學中悟。

【關鍵詞】小學道德與法治;勞動教育;研學旅行

馬克思指出：“勞動是人的本質，勞動把人和動物區(qū)分開。”隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，我國的勞動教育政策也在不斷演變。從建國初期，勞動教育只是簡單的生產(chǎn)勞動，到進入新時代，勞動教育更加注重綜合全面育人。教育，是把一個自然的人逐漸轉化為自然與社會統(tǒng)合的體腦結合的勞動者的過程，而勞動教育作為整個教育的基礎，會不斷滲透融合到德智體美勞的全過程之中。

一、勞動教育的必要性

新課標的改革是為了全面貫徹實現(xiàn)國家的教育方針，在黨的領導下，推進素質教育的發(fā)展，提高學生的綜合素養(yǎng)。但是在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才過程中，我們在勞動教育方面似乎有所欠缺。因此，正確認識勞動教育的概念、內涵和本質等，是開展勞動教育的前提。

黨和國家對于勞動教育一直非常重視，為進一步推進和深化勞動教育的改革，指明關鍵性的方向，從2015年7月，教育部、共青團中央、全國少工委共同頒發(fā)了《關于加強中小學勞動教育的意見》，到2020年3月，中共中央、國務院印發(fā)《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），再到2020年7月，中共中央、國務院為加快構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，在《意見》的基礎上，組織研究制訂了《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》。從這些文件的頒布可以看出黨和國家將勞動教育納入人才培養(yǎng)系統(tǒng)的決心和恒心。

二、勞動教育的現(xiàn)狀

國家教育方針明確要求，堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合。但目前學生勞動素養(yǎng)的缺失，是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐之間產(chǎn)生矛盾的后果。

（一）學校勞動教育片面化。

受“應試教育”的影響，獲取學科知識，提高學習成績，是學生學習的重中之重，甚至出現(xiàn)了以勞動作為懲罰的現(xiàn)象：上課搗蛋，課間追逐的學生增加勞動量，學習成績好的學生免除勞動，長而久之，學生就會認為勞動是一件可恥的事情。

（二）家庭勞動氛圍單薄化。

家長對于勞動的態(tài)度，直接影響了孩子，有的家長持有“只要學習好，一切好商量”的觀念，認為學習是最重要的，以致培養(yǎng)出“十指不沾陽春水”的孩子，連鞋帶都不會綁的孩子不在少數(shù)。

（三）社會勞動觀念偏頗化。

自古以來，傳統(tǒng)觀念中“學而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”這樣的思想將讀書人與勞動人民分割開來，現(xiàn)實社會中客觀存在的社會勞動分工以及城鄉(xiāng)差距、貧富差距一定程度上都會影響到社會大眾、家長、教師和學生對于勞動、勞動者和勞動教育的認知。

加強勞動教育是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的重要訴求。因此，通過勞動教育，學生樹立正確的勞動價值觀，學會尊重勞動者，尊重勞動成果，培養(yǎng)自覺勞動的習慣。

三、勞動教育與道德與法治的關系

小學《道德與法治》課程中的勞動素養(yǎng)教育不是狹隘的“愛勞動”的思想教育，也有別于勞動技能培訓，而是指向人的生活實踐智慧的勞動素養(yǎng)培育。即，引導學生在生活實踐中樹立正確的勞動價值觀;形成尊重勞動、樂于參與勞動的生活態(tài)度;掌握獲得自身生活與社會生活所需的基本勞動知識技能的方法，在勞動實踐中形成勤勞、誠實、堅韌、創(chuàng)新等優(yōu)良的勞動品質，具有課程定位的德育功能歸屬。

小學《道德與法治》學科在勞動教育內容的編排上，根據(jù)不同年級學生的身心發(fā)育規(guī)律，而安排了對應的側重點和要求。

結合上表可看出，小學《道德與法治》學科中勞動教育主題的相關內容，是根據(jù)學生年齡段特點呈螺旋上升的方式來架構的。從學生整理自己的房間，在勞動中收獲快樂，從而掌握簡單家務勞動技能，學會自己的事情自己做，培養(yǎng)勞動責任心到在學校中承擔值日生責任，感受各行各業(yè)勞動者的辛勤付出，珍惜勞動成果，喚醒社會責任心，讓學生明白勞動是一種社會擔當。

四、研學旅行中實踐勞動

如果說小學《道德與法治》科從理論上系統(tǒng)地學習了勞動知識技能、培養(yǎng)了勞動情感意識，那么，勞動行為習慣則需要在長期的實踐中逐漸形成。我們講求知行合一，勞動教育中的“行”體現(xiàn)在哪里呢？筆者認為，要依靠勞動實踐體驗平臺。目前，我們的勞動實踐平臺大多是在家庭中，以整理房間、清洗衣物、做簡單飯菜為主，有條件的學校則會舉辦折疊衣物比賽、系鞋帶比賽等，由于時空的局限，勞動實踐很難以集體性的方式呈現(xiàn)。

在2016年11月，教育部聯(lián)合發(fā)展改革委、 公安廳（局）、交通運輸廳（局、委）、文化廳（局）等11個部門，發(fā)布《關于推進中小學研學旅行的意見》。筆者認為，研學旅行為學校的勞動教育打開了一扇門，走進一個全新的世界，研學旅行強調學生從個體生活走出來，走進社會和自然中，進行具有教育意義的主題活動，讓學生真切地獲取到對于自我、社會和自然的獨特感受，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和時間能力。而勞動教育不正是需要學生走向生活，感受生活嗎？因此，在研學旅行中進行勞動實踐，是學生將《道德與法治》教材內容學以致用，學會動手動腦，促進身心健康，訓練勞動技能，養(yǎng)成良好的勞動習慣，形成正確的勞動價值觀的好機會。

（一）研學旅行勞動實踐案例

一份“有效”的研學旅行計劃，應當是依托當?shù)芈糜谓逃Y源、學校課程教學資源以及實踐摸索中提出來的?；趯ρ袑W旅行本質的理解，及對當?shù)貏趧咏逃Y源的協(xié)調，筆者學校按照年級的不同進行了一次不同主題的研學旅行。

一到三年級進行了以“樂耕田園，勞動光榮”為主題的研學之旅，以兒童和自然為中心，加以古代勞動耕作感受和學生個體制作體驗，是融歷史、人文、自然為一體的研學旅行課程。四到六年級則以“重走長征路”為主題的研學旅行，以軍旅歷史和生活體驗為主，拉近與歷史事件之間的距離，感受抗戰(zhàn)時代的艱難。

1.樂耕田園

在田園生活當中，學生重歸自然，跟隨著開耕儀式，在鼓號聲中感受古代勞動人民生活勞作的生活。通過農耕種植等別具一格的活動，使學生們更深刻地認識到勞動的價值和意義，樹立勞動最光榮、勞動最美麗的思想觀念;更形象地理解團隊合作的重要性，并養(yǎng)成珍惜糧食、愛惜糧食的良好習慣。通過整場活動，希望學生能夠樹立起正確的生態(tài)觀，勵志成為一個熱愛勞動、關心環(huán)境、崇尚科學并具有文明素養(yǎng)和社會責任意識的新一代人才。

2.重走長征路

讓學生以紅軍戰(zhàn)士的身份參與訓練，從走長征路、戶外拓展訓練到自己動手煮飯，通過更換服飾、還原抗戰(zhàn)情境，讓學生更能全身心投入到活動中，并在其中感受到今天的幸福來之不易，體會到勞動光榮。

（二）研學旅行案例分析

1.研學旅行的主題

兩個案例都有一個大主題，圍繞著勞動教育，結合學生身心特點和道德與法治科內容展開了研學旅行。如，“樂耕田園”中，學生們在石磨豆?jié){、中草藥香包制作、DIY制作以及插秧中，感受到勞動的快樂，認識到勞動成果來之不易;“重走長征路”，在煮飯環(huán)節(jié)，學生只有通過協(xié)同合作，將十八般武藝施展開來，才能成功地端上飯菜。更重要的是，通過重走長征路，學生在濕透的汗衫中明白當年革命戰(zhàn)士的英勇無畏，明白自己作為青少年要承擔的社會責任，珍惜勞動成果，珍惜幸福生活。

2.研學旅行的內容

我們可以發(fā)現(xiàn)兩個案例中內容的側重點是有所偏差的，主要是根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律特點，以及《道德與法治》科內容的編排進行設計的?！皹犯飯@”重在讓一到三年級的學生體驗自然環(huán)境中的勞作，在勞動中感受快樂，同時明白農民伯伯的辛苦，從而養(yǎng)成珍惜糧食的好習慣;“重走長征路”則強調要讓四到六年級的學生認識到作為未成年人身上的責任，勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造幸福生活。

3.研學旅行的開展

在活動的開展過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)“樂耕田園”更強調學生的動手、動腦能力，在勞作中收獲體驗;“重走長征路”則注重學生的情感收獲，認識到勞動的重要性，反思自己在家庭和社會中的擔當。

4.研學旅行的反饋和反思

在兩個研學旅行活動結束后，我們對學生進行了調查，讓學生對本次活動進行反饋。通過口頭交流、展覽分享等形式，我們和學生回顧了在研學旅行中發(fā)生的愉快或者艱難的經(jīng)歷和體驗，發(fā)現(xiàn)學生們對這種形式的研學旅行都很感興趣。在本次研學旅行中，由于較多地關注了學生的表現(xiàn)，導致一定程度上忽視了教師在課堂上的指導作用以及現(xiàn)場導師的表現(xiàn)，在今后的策劃中可更多地關注。

《道德與法治》在勞動教育中的內容編排是可操作的、行之有效的，怎樣將課本上的內容更好地轉為學生內在的獨特體驗和生活技能？筆者認為，除了常規(guī)的勞動場景，我們還可以通過研學旅行創(chuàng)設一系列生活情境，讓學生在其中摸爬滾打。研學旅行通過身體的體認、體知建立起學生與自我、他人和環(huán)境之間的聯(lián)系;而以地方為媒介，研學旅行的經(jīng)歷可以幫助學生建立起過去、現(xiàn)在和未來的連接，幫助學生從時間和空間的維度去開啟一趟認知之旅。寓身認知和地方本位教育闡釋了研學旅行的深度，而將之與游玩相區(qū)別，進一步升華了研學旅行的意義。

參考文獻：

[1]方崢嶸.小學道德與法治課程中勞動素養(yǎng)教育的內涵與實踐[J].福建教育，2020（21）：45-47+61.

[2]鐘生慧.研學旅行設計：理論依據(jù)與實踐策略[D].杭州師范大學，2019.

責任編輯? 陳紅兵