淺析文化創(chuàng)意產品價值的市場實現(xiàn)措施

唐立立 悅珉國際文化傳媒

一、前言

隨著我國現(xiàn)階段生活和消費環(huán)境的轉變，廣大的消費者開始不滿足于單純形式的物質需求滿足，轉向于追求一種文化性的滿足。市場上具有顯著符號性的以及具有顯著延伸意義的商品得到了廣大消費者的歡迎，消費者也因為這部分商品帶來了更為滿意的體驗，所以，以往單純形式的實質商品將會被取代，并且即將轉變物質消費方法，成為文化跟體驗消費這樣一個新的時代。在《消費社會（Consumer Society）》這一部經典著作中，布什亞（Baudrillard）巧妙的將符號融入到消費中，布什亞（Baudrillard）提出觀點：消費者已經轉變了以往的消費訴求，不再單純的追求一種純粹貨物形式的消費物品，更加傾向于物品內部涉及到的符號內涵與符號價值。依據(jù)馬斯洛（Maslow）的需求層次論所述，上述現(xiàn)象的需求演變，將人的需求由低至高分為生理、安全、愛與隸屬、自尊與自我實現(xiàn)五種層次，人類先是獲得生活無虞之需求滿足，把維持日常生活食、衣、住、行的必需物質當作商品，等到客觀條件更加成熟之后，消費者在消費活動中的心理脈絡產生了轉變，那些具有表達情感、知識、娛樂以及象征意義等文化性創(chuàng)作，才得以通過種種不同的表現(xiàn)形式（如：書籍、電視、電影、戲劇、繪畫等）被當作商品來看待。如此把文化創(chuàng)作品當成商品，是繼物質產品之后，人類開發(fā)的新的商品形式。

隨著我國現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，文化創(chuàng)意產品已經在市場上占有了絕對的地位，并且還一躍成為炙手可熱的新穎消費品。從傳統(tǒng)意義上來說，傳統(tǒng)消費品之所以會跟文化創(chuàng)意產品存在明顯的靜態(tài)差異，主要是因為文化創(chuàng)意產品植入了豐富的科技要素和文化要素，所以，文化創(chuàng)意產品具備消費者的需求方面的動力，且還需要具備文化內涵，且還需要涉及到多個方面的創(chuàng)意等。因為植入了非常多的高科技元素、文化元素以及創(chuàng)意元素，所以創(chuàng)意產品的價值得到了顯著的提升，并且還賦予了產品重復利用特性、共享性、不確定性，并且在實際應用的過程中，還豐富了應用的增殖性，賦予了生產成本明顯的過程性，且促使知識產權得到了明顯的保護性等?，F(xiàn)階段文化創(chuàng)意產品已經在短時間內成為我國市場交易過程中的一項新穎的消費品。并且正在實現(xiàn)文化創(chuàng)意產品價值的最大化，這個目標已經成為現(xiàn)階段文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展過程中的一個全新的戰(zhàn)略。

二、文化創(chuàng)意產品的含義以及特征

（一）文化創(chuàng)意產品的含義

如果從靜態(tài)角度考察分析，那么就會發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)意產品與傳統(tǒng)消費品的差異就在于沉淀與植入了豐富的文化要素和科技要素。然而，如果從動態(tài)角度考察、分析，那么就會發(fā)現(xiàn)在文化創(chuàng)意產品生成過程中已經形成了一種特有的基礎機理。文化創(chuàng)意產品主要的生成機理包括以下三個：第一個是以消費者需求為動力；第二個是以創(chuàng)意為源泉；第三個是以文化為基礎。創(chuàng)意產品生成的基礎就是豐富的文化因素。文化創(chuàng)意產品生成最為重要的源泉基礎就是創(chuàng)意。處于一個創(chuàng)意經濟時代的影響下，人類的創(chuàng)意力將逐漸成為我國現(xiàn)階段經濟發(fā)展非常重要的一個推動力。在本質上來說，創(chuàng)意的生成是可以直接作用于文化創(chuàng)意產品的生成，并且，完成后續(xù)的一系列開發(fā)工作。不管是原創(chuàng)類、運作類，還是其他文化創(chuàng)意產品延伸類，創(chuàng)意的開發(fā)和運用都是非常重要的一個部分。通常情況下，可以分為以下兩種創(chuàng)意：第一個是文化創(chuàng)意，第二個是科技創(chuàng)意。通過文化創(chuàng)意，產品和服務都可以融入觀念、感情和品位等非常多新型的文化要素，在上述因素加入的基礎上，消費者可以得到非常多全新的體驗跟感受，這是改善產品以及服務觀念價值的基礎所在。實施一系列科技創(chuàng)意，主要的目的是針對產品以及服務的基礎功能結構做出改變，也可以帶給廣大的消費者一種新的、優(yōu)質的使用價值，還可以降低損耗，提升整體效率。也就是說，文化創(chuàng)意產品實質上指的是，在進行文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的過程中，涉及到的制品產出或任何制品組合的產出，并且還包含了多個硬件載體以及多個文化創(chuàng)意的內容等就是文化創(chuàng)意產品。相比較大多數(shù)傳統(tǒng)意義上的普通產品，之所以文化創(chuàng)業(yè)產品存在明顯的特征，主要是因為其包括了豐富的文化創(chuàng)意內容，文化創(chuàng)意內容也是文化創(chuàng)業(yè)產品最為核心的內容。但是在使用文化創(chuàng)意內容的過程中，應該從根本上明確其跟硬件載體之間的關系，兩者是相互依存的，是無法獨立存在的。所以，構成文化創(chuàng)意產品價格主要有以下兩個部分，第一個部分是硬件載體成本，這個硬件載體成本是可以被量化處理的，第二個部分是文化創(chuàng)意內容所包含的情感價值與精神價值，這部分則是不易量化的。對于文化創(chuàng)意產品來說，其可以是人類內涵的一種特有的表達形式，也可以是人類精神活動的表達形式，進而形成豐富的文化創(chuàng)意價值屬性。

（二）文化創(chuàng)意產品的特征

對于文化的需求來說，文化創(chuàng)意產品主要的特征就是采取有效的豐富不斷的開發(fā)和利用文化方面的資源，并且賦予了且具備了一定的文化品位，并且專門服務那部分有消費需求的消費群體。在開發(fā)利用文化資源的基礎上，文化創(chuàng)意產品的形成可以促使廣大的人們在消費產品中得到精神需求方面的滿足。但是需要注意的是，這里存在的這種資源沒有辦法完全的由物質自然界來決定，所以這種資源是可再生特性的，并且也是可重復產生并被利用的。

首先，最開始的時候，文化創(chuàng)意產品需要耗費非常高的初始產生成本，但是對應的傳播成本以及復制成本則明顯比較低。對于整體的文化創(chuàng)意產品價值來說，最為主要的來源就是無形資本，在最初的階段，文化創(chuàng)意產品需要耗費非常高的初始產生成本，但是對應的傳播成本以及復制成本則明顯比較低。對于全部商品價值而言，有形資本和無形資本是其主要的來源。例如：衣服，相比較市場上非常著名的品牌，普通品牌的價格明顯比較低，并且在飲料飯店售賣的飲料或者是食物，相比較超市的價格會明顯貴得多，所以商品的價格差的存在主要取決于商品的無形資本。大部分產商掌握了上述的規(guī)律，所以旨在降低有形成本，提升無形資本，最后實現(xiàn)利益的最大化。因為有形的物質成本可以決定商品價格，這是主要的因素，但是產品的附加值則由無形資本來決定。同樣，對于文化創(chuàng)意產品的價值其也是由以下兩個部分構成的：第一個是無形資本，第二個是有形資本，相比較普通的產品，文化創(chuàng)意產品所含有的無形資本是非常主要的一個構成因素，發(fā)揮著決定性作用。文化創(chuàng)意產品價值主要的來源就是產品所含有的無形資本，但是，文化創(chuàng)意產品價值需要耗費較高的成本才可以提升其無形資本的含量。文化創(chuàng)意產品價值中無形資本是無形的，因此無形資本的不確定性非常明顯，且還存在較大的風險性。

其次，在人類精神需求中，文化創(chuàng)意產品屬于一種較高層次的內容，因此存在較大的需求彈性。需求彈性對應的需求量的變化需要是百分比例計算。我們可以將需求彈性劃分為以下兩個部分：第一個部分是需求價格彈性，第二個部分是需求收入彈性，對于需求價格彈性來說，基于價格變化這個條件所存在的一種反應變化程度，對于需求收入彈性來說，基于收入變化這個條件所存在的一種反應變化程度。通常情況下，如果一個需求是非常高級的，那么這個需求對應的則是越大的需求彈性，其實質上屬于一種軟性的需求；如果一個需求是基礎性的，那么這個需求對應的則是越小的需求彈性，其實質上屬于一種硬性的需求。然而軟性需求中就包括文化創(chuàng)意產品，文化創(chuàng)意產品可以滿足以下兩個方面的需求：第一個是精神性的直接消費需求，第二個是附加值提升的生產需求。

最后，文化創(chuàng)意產品涉及到多個方面的物化內容質量，同時還涉及到多個方面的表達形式質量。例如：耐穿、材質是評價一套衣服的標準，評價的基礎是衣服物質形態(tài)含有的質量水平，當然還包括一些消費者心理方面的想法，例如：衣服的款式如何、衣服品牌的信譽度如何等。整體來說，對于一套衣服的質量評價，其得到的結果只能說是大部分消費者給出的結果。對于文化創(chuàng)意產品來說，其主要的價值構成主要依附于物質產品所含有的精神消費產品，也就是說，在質量評價的過程中，因為涉及到豐富的價值，所以賦予整個產品的特殊性。對于文化創(chuàng)意產品的質量標準來說主要包括以下兩個部分的評價內容：第一個是非物質形態(tài)的內容質量評價內容，第二個是物質形態(tài)產品質量評價內容，但是對于前者來說，大多數(shù)消費者都會比較重視非物質形態(tài)方面的評價內容。

三、文化創(chuàng)意產品價值的市場實現(xiàn)措施

（一）增加文化創(chuàng)意產品的顯性價值，強化消費者文化消費意愿

文化創(chuàng)意產品是一種觀念性產品，對于文化創(chuàng)意產品來說，其具備顯著的顯性價值跟隱形價值，在消費者消費的過程中，如果一個產品只有內容方面的創(chuàng)意價值，那么其對應的載體形式則應該擁有非常顯著的顯性價值，這樣才可以吸引消費者的注意力，所以采取一系列特定的方法實現(xiàn)顯性價值的獲取尤為重要。通過顯性價值的基礎上實現(xiàn)文化創(chuàng)意產品的獲取，在獲取產品的過程中，消費者可以感受到一種心理上的愉悅和滿足，促使未來的市場上可以更為有效的流通文化創(chuàng)意產品。想要從根本上加大文化創(chuàng)意產品所含有的顯性價值增值，針對文化創(chuàng)意產品的實際內容，加大宣傳的力度，這樣一來就可以促使產品價值增值得到 最大化。

（二）充分加強與高校合作，走產學研的路線

從客觀上來說，文化創(chuàng)意產業(yè)要求有一個非常好的良好氛圍和資源條件，要求具備完善的“產品轉化”機制，具備脫穎而出的“創(chuàng)意人才”，并且具備層出不窮的“創(chuàng)意產品”。文化創(chuàng)意產業(yè)良好氛圍和資源條件的形成離不開以下幾個部分的努力：第一個是具備大量的創(chuàng)意人才，人才需要具備豐富的創(chuàng)意思維跟創(chuàng)新能力，第二個是原創(chuàng)產品或者是創(chuàng)新產品需要是層出不窮且不斷涌現(xiàn)的，第三個是借助于現(xiàn)代科技技術跟現(xiàn)代商業(yè)技術等緊密結合文化內涵、創(chuàng)意思維、產業(yè)運作等多個部分。在實際工作中，大部分高校開始立足于學科啟蒙和產業(yè)催生等多個方面開始進行文化產業(yè)發(fā)展工作。例如：在實際工作中，大部分高校學者已經詳細深入的闡述了文化產業(yè)學科的創(chuàng)建緣由跟情況，并且還分析了文化產業(yè)學科相關的學科屬性，研判了文化產業(yè)學科未來的發(fā)展方向等。

（三）強化文化創(chuàng)意產品產權的維護，實現(xiàn)保障的價值

眾所周知，維護文化創(chuàng)意產業(yè)知識產權是從根本上提升文化創(chuàng)意產業(yè)可持續(xù)發(fā)展動力的關鍵所在。那么我們應該如何進行知識產權保護工作呢?隨著新時代的發(fā)展，人們文化創(chuàng)意產品維護意識非常差，人們不愿意耗費成本去保護跟維護文化創(chuàng)意產品的知識產權，所以導致侵權事件頻頻出現(xiàn)，例如：現(xiàn)階段各大APP跟網站等都存在傳播、復制、下載出版行業(yè)、媒體等的版權內容的情況。雖然針對上述情況，我國已經頒布了非常多相關的限制、保護條例。但是人們還沒有從根本上認識到知識產權的重要性，他們認為，想要維護知識產權，那么就需要耗費超過自己承載能力的成本，關于維護方面也出現(xiàn)了非常多漏洞問題，對文化創(chuàng)意產品價值的實現(xiàn)造成了很大的影響，所以需要人們深刻的認識到知識產權的重要性，并且強化維護文化創(chuàng)意產品的知識產權，從根本上實現(xiàn)其基礎價值。

四、結束語

總而言之，對于文化創(chuàng)意產品的產生來說，最為基礎的動力是消費者的需求，基礎前提是文化內涵，并且還以創(chuàng)意為源泉。隨著創(chuàng)意經濟時代的發(fā)展，現(xiàn)階段大部分消費者將會針對文化創(chuàng)意產品提出更為嚴格跟特殊的需求，主要表現(xiàn)在以下幾個消費特點：第一個是越來越追求產品奇特性，第二個是趨向于追求精神方面的產品，第三個是消費者逐漸轉變了自己的社會責任及觀念等。相比較傳統(tǒng)意義的普通商品來說，文化創(chuàng)意產品具備非常顯著的特點，因為其融入了豐富的高科技元素，并且還涉及到非常豐富的文化創(chuàng)意和文化資源。所以，對于文化創(chuàng)意產品而言，其含有非常明顯的不確定性，因為其包括使用價值的不確定性，還包括價值的不確定性，同時，整個生產過程還涉及到成本的復雜多變的情況，對于這個流通過程，則具備非常明顯的重復利用性以及共享性。所以在實際工作中，想要從根本上提升文化創(chuàng)意產品的價值，包括增加顯性價值，就需要從根本上挖掘文化創(chuàng)意產品所含有的隱形價值，并且強化文化創(chuàng)意產品產權的維護等。