全面抗戰(zhàn)時期中共節(jié)慶話語中的民眾形象

李軍全

（揚(yáng)州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

檢視中共革命史的研究論著，似可感覺尚未給予中共話語動員足夠多的注意，這或與話語動員的政治功用難以估量有很大關(guān)系。確實(shí)，如果與那些能夠較為迅捷地產(chǎn)出效益的政治制度、經(jīng)濟(jì)政策和軍事作戰(zhàn)相比的話，話語動員的政治效益往往顯得不可觸及，甚至微乎其微。實(shí)際上，中共話語動員雖然不是一種正式的制度性結(jié)構(gòu)，但是卻擁有難以忽視的政治功用，即為中共政治行動提供輿論支撐。在抗日根據(jù)地的話語動員中，塑造符合戰(zhàn)時政治需求的民眾形象是一個重點(diǎn)話題，不斷地為邊區(qū)政權(quán)開展各類民眾動員提供輿論支持，而與民眾關(guān)系密切的“三八”“四四”“五一”“五四”的節(jié)慶話語往往成為集中闡釋和表達(dá)民眾形象的時間節(jié)點(diǎn)。那么，這種節(jié)慶話語塑造了什么樣的民眾形象，產(chǎn)生了怎樣的政治功用呢？對此問題，學(xué)界尚乏專論。[1]鑒于此，本文擬以抗日根據(jù)地機(jī)關(guān)報為史料來源，選取“三八”“四四”“五一”“五四”等節(jié)慶話語文本為分析對象，勾勒中共塑造的戰(zhàn)時民眾形象，進(jìn)而考察中共的話語宣傳、形象塑造與民眾動員之間的關(guān)聯(lián)，期以引玉。

一、婦女形象

婦女在中共民眾動員中占有非常重要的位置，這不僅是中共倡導(dǎo)男女平等的政治體現(xiàn)，還是中共應(yīng)對戰(zhàn)時困境的現(xiàn)實(shí)訴求。不過，囿于生理特征和身體機(jī)能等客觀因素，婦女在傳統(tǒng)觀念中無法與男子相提并論，總是以“弱者”形象存在的，這并不符合中共戰(zhàn)時政治所求，也給婦女動員帶來了一定程度上的障礙。在敵后抗戰(zhàn)的生存環(huán)境中，抗日根據(jù)地的婦女動員工作愈加顯得緊迫，因此，抗日根據(jù)地機(jī)關(guān)報中婦女動員話語往往超越身體機(jī)能的限制，賦予婦女以男子般的權(quán)利和特征，旨在改變婦女的“弱者”形象，營造“婦女能頂半邊天”的社會觀念，展現(xiàn)出來的不再只是圈限于家庭生活的溫柔形象，而是像男子一樣抗戰(zhàn)與生產(chǎn)的勇健形象，這在“三八”婦女節(jié)的話語表達(dá)中隨處可見。

1939年《新中華報》“三八”節(jié)社論中指出“發(fā)動?jì)D女參加抗戰(zhàn)工作，提高婦女的民族覺悟，使婦女能為國家民族生存盡最大的努力”是慶祝“三八”節(jié)的最中心任務(wù)。[2]有的節(jié)慶話語中明確號召婦女：“我們同樣可以舉起大刀、鋤頭、斧頭、槍桿、筆桿和拳頭，挺起胸膛來直接和間接的參加這次的偉大的神圣的革命戰(zhàn)爭”[3]，“只要抗戰(zhàn)需要和環(huán)境可能，我們婦女不僅要戰(zhàn)地服務(wù)、救護(hù)、慰勞等協(xié)助軍隊(duì)的工作；而且要與男子一樣直接參加軍隊(duì)、游擊隊(duì)英勇地上前線去殺敵人反奸淫反強(qiáng)暴救自己救祖國?！盵4]有的地區(qū)在動員壯丁服兵役時還呼吁婦女做到“寧為抗日陣亡將士的寡婦，不為逃避兵役懦夫的嬌妻”“寧為死難者的孤女，不為做活漢奸的掌珠”“寧愿兒孫當(dāng)兵入伍去盡忠，不愿兒孫逃避兵役來盡孝”[5]。顯然，節(jié)慶話語不僅存在動員婦女抗戰(zhàn)的政治意圖，還存在塑造根據(jù)地婦女新形象的政治意愿。

這種新形象塑造還體現(xiàn)于生產(chǎn)動員話語中。1941年“三八”節(jié)，陜甘寧邊區(qū)組織召開了一場慶祝大會，朱德出席大會并發(fā)表演講，高度肯定了婦女參加生產(chǎn)的意義，認(rèn)為：“抗戰(zhàn)三年來各個戰(zhàn)線上的婦女和男子一樣努力”[6]。同年，晉東區(qū)婦救會與農(nóng)會開展生產(chǎn)勞動比賽，在選拔婦女人選問題上均有男子所承擔(dān)的任務(wù)，輔導(dǎo)小組的選拔標(biāo)準(zhǔn)是除了干家務(wù)活之外，要站崗、放哨，代替男人進(jìn)行空舍清野，生產(chǎn)小組的選拔標(biāo)準(zhǔn)是擔(dān)家中用水、播種、揀石頭、打土塊、修地邊，戰(zhàn)時還鼓勵男人參戰(zhàn)，同時規(guī)定的勞動英雄條件也與男子相提并論：完全代替男人擔(dān)水；每人種樹三株，保證株株能活；經(jīng)常幫助男人下地耕作。[7]1942年3月，山東抗日根據(jù)地在介紹婦女運(yùn)動的概況時，明確指出：“所有參加各種工作的婦女，都能和男子一樣的吃苦耐勞，工作效率也并不比男子低。”[8]

在婦女形象話語中，婦女模范是新形象塑造的典型代表。1939年“三八”節(jié)前夕，《新中華報》刊發(fā)了一篇關(guān)于婦女參軍抗日的文章，文中描述了一位軍隊(duì)參謀長的夫人主動要求參加軍隊(duì)抗日，在入隊(duì)之后，背上大槍和男戰(zhàn)士們一樣去干的模范事跡。[9]1943年“三八”節(jié)，延安召開紀(jì)念大會，婦女勞動英雄馬杏兒備受崇敬。[10]馬杏兒的光榮很大程度上在于“她打破了陜北婦女很少參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的舊習(xí)慣”，和男人一樣開荒種地，經(jīng)常是“父親在前邊耕地，她在后邊打土疙瘩；父親刨梢，她刨小梢。夏天，烈日炎炎，她和父親整天在田間鋤草；深秋，寒風(fēng)凜冽，她和父親精心收割，每天雞叫上山，日落回家，整日在田間辛勞操作。”[11]類似馬杏兒的婦女勞動模范事跡頻現(xiàn)于抗日根據(jù)地機(jī)關(guān)報的話語宣傳中。1943年5月，《晉察冀日報》報導(dǎo)了甄春兒勞動賽過男子的模范事跡，甄春兒不相信男人的活婦女做不了，在墾荒、搬石頭、擔(dān)糞等活上比男人還強(qiáng)。[12]1944年“三八”節(jié)，高崗在延安慶祝大會發(fā)言中夸贊了身為婦女勞動典型的沈鳳儀，認(rèn)為她在變工隊(duì)中和男子一樣生產(chǎn)，在村里比男子還有威信，并發(fā)出了婦女生產(chǎn)不遜于男子的言論。[13]

上述可見，在特定的時空背景中，中共節(jié)慶話語中的婦女形象沖破了以往的舊觀念，將婦女納入抗戰(zhàn)各項(xiàng)行動之中，視其為與男子同等重要的參加者，話語宣傳總是與男子形象靠攏，多用“男子”“壯丁”等詞匯去激勵婦女，多用“英雄”“模范”等男性形象去感知婦女，充分展現(xiàn)婦女參加抗戰(zhàn)和生產(chǎn)的激情，以及堅(jiān)強(qiáng)的人生性格，這樣的話語表達(dá)在滿足“抗戰(zhàn)動員”“生產(chǎn)動員”等現(xiàn)實(shí)政治需求的時候，也在一定程度上適應(yīng)了新的社會秩序下婦女要“破舊立新”的思維態(tài)勢。

二、兒童形象

兒童是社會進(jìn)步的新生力量，往往被認(rèn)為是未來事業(yè)的接班人。在抗戰(zhàn)和生存的時空大勢下，兒童也被吸納進(jìn)中共戰(zhàn)時動員體制之中，因而與婦女形象有了新的塑造一樣，兒童形象塑造也有了新變化，主要體現(xiàn)在兒童像成人般的形象塑造上。在鄉(xiāng)村家庭的傳統(tǒng)觀念中，兒童無論是體格條件，還是智力水平尚未擁有成年人的能力，因而不具備承擔(dān)家庭或社會責(zé)任的條件?？磥恚茉靸和蜗蟮氖滓系K便是改變兒童的傳統(tǒng)認(rèn)知，傳遞兒童也能像成人一樣承擔(dān)抗戰(zhàn)任務(wù)的社會形象，這在“四四”兒童節(jié)的話語表達(dá)中隨處可見。

1939年兒童節(jié)，《抗敵報》一篇紀(jì)念文章中指出：“可愛的孩子們，以往是給大人們疏忽了。大多數(shù)的大人沒有好好照料他們的孩子，也沒有好好的功用他們的孩子，緊連著的是，也就沒有清楚看到孩子們有多么大勁量。”[14]1940年兒童節(jié)，華北版《新華日報》的紀(jì)念社論中稱：“現(xiàn)在的兒童們往往是站到大人的前面去了。敵后華北兒童們對于抗戰(zhàn)中的功績，更絲毫不容忽視，站崗放哨已成為所有兒童的經(jīng)常工作，好多敵探、漢奸都落在他們手里?！盵15]1941年兒童節(jié)，《新中華報》的紀(jì)念社論中呼吁：“我們要改變一般人對兒童的觀念，為父母者應(yīng)該通曉，自己的兒童并非自己的私有品，而是國家、社會、世界所公有的革命動力”，認(rèn)為“兒童已經(jīng)在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了不小的力量作了不少工作，他們在工作中的英勇和熱情，使不少人感到興奮，同樣使不少自稱大人而對抗戰(zhàn)‘一無所事’的成人先生們感到慚愧”[16]。1943年兒童節(jié)，一位大會主席團(tuán)成員在晉察冀北岳區(qū)組織的慶祝大會中說：“我們邊區(qū)兒童做了很多事，站崗放哨，查路條，參加生產(chǎn)……早先的人對兒童是看不起的，以為小孩子什么都做不成，但今天已經(jīng)不一樣了?！盵17]顯然，上述節(jié)慶話語對兒童的認(rèn)知并不同于鄉(xiāng)村原有觀念，塑造了兒童也能在民族戰(zhàn)爭中發(fā)揮成人所起作用的社會形象。

基于這樣的形象認(rèn)知，節(jié)慶話語中表露了動員兒童參加抗戰(zhàn)和生產(chǎn)的政治渴望。1940年兒童節(jié)，《大眾日報》的紀(jì)念社論中強(qiáng)調(diào)：中國兒童一定要成為抗戰(zhàn)建國中的一支生力軍，要把7歲至13歲的兒童都組織到兒童團(tuán)內(nèi)去，使其參加大之如站崗放哨送信、小之如擔(dān)水拾柴等活動。[18]1941年兒童節(jié)，華北版《新華日報》的紀(jì)念社論中介紹了動員兒童加入抗戰(zhàn)工作的途徑：第一，參加春耕，努力生產(chǎn)，加緊站崗放哨；第二，幫助青年連、基干隊(duì)等組織開展動員工作，宣傳武裝保衛(wèi)春耕的重要性；第三，積極參加村選工作，組織宣傳隊(duì)，演戲，唱歌，化裝講演，流動于附近村莊，挨家挨戶進(jìn)行深入的解釋教育。[15]1944年兒童節(jié)，邊區(qū)政權(quán)特別強(qiáng)調(diào)動員兒童參加生產(chǎn)，有的地區(qū)還提出了依照年齡性別將兒童編組以進(jìn)行勞動生產(chǎn)的辦法。[19]有的地區(qū)號召每一兒童拾糞500斤；每一兒童植樹3株（保證活1株）；每一兒童養(yǎng)蠶50個；每一兒童養(yǎng)雞1只。[20]

與此同時，兒童模范典型的話語宣傳進(jìn)一步強(qiáng)化了“兒童也能干大事”的新形象。1941年兒童節(jié)，《新中華報》描述了兒童團(tuán)像精力充足的成年人一樣到處奔波破壞敵人道路、勸說逃亡戰(zhàn)士歸隊(duì)的情景。[21]同年，晉察冀邊區(qū)的慶祝大會上選出了2個兒童模范：丁書書和崔振中，并介紹了入選理由：在百團(tuán)大戰(zhàn)的時候，13歲的兒童丁書書領(lǐng)導(dǎo)16個兒童團(tuán)員慰勞前線子弟兵；[22]14歲的崔振中帶領(lǐng)同學(xué)進(jìn)行生產(chǎn)，取得了拾糞26100斤、打柴18100斤、紡織35斤、送糞1205車的生產(chǎn)成績。[23]在上述話語宣傳中，兒童模范并沒有表現(xiàn)出來兒童的稚嫩和弱小，展現(xiàn)出來了頗有成人體格和心智的兒童形象，這樣形象在“邊區(qū)兒童每人都是抗戰(zhàn)中的好漢”[24]的標(biāo)語口號中得到了進(jìn)一步傳播。

上述可見，在嚴(yán)峻的民眾動員形勢下，節(jié)慶話語將尚不具備成人能力的兒童納入政治動員的話語空間中，無論是在政治任務(wù)動員，還是在模范形象塑造，都呈現(xiàn)出“兒童能干大事”的典型特征。這種動員話語的運(yùn)用在某種程度上向社會傳遞出邊區(qū)優(yōu)秀兒童標(biāo)準(zhǔn)的政治信息，再經(jīng)社會閱讀和傳播，逐漸生成一種符合戰(zhàn)時政治需求的兒童觀，促使兒童走出家庭參加抗戰(zhàn)工作的熱情高漲，也成為一種潛在的對成人群體的精神動員。

三、工人形象

工人是中共得以誕生的階級基礎(chǔ)，對于中共革命事業(yè)發(fā)展的重要性不言而喻。在全面抗日戰(zhàn)爭的緊迫形勢下，工人形象的話語塑造不僅要適應(yīng)戰(zhàn)時動員的需求，還要突出工人階級的先進(jìn)性，以及站在各項(xiàng)工作的最前沿。因而，“先鋒”成為節(jié)慶話語宣揚(yáng)工人形象的主流，這在“五一”節(jié)的話語表達(dá)中較為常見。

“抗戰(zhàn)先鋒”是節(jié)慶話語注重塑造的工人形象。一篇紀(jì)念社論寫道：“工人站在一切斗爭的最前線：在武裝斗爭中他們參加了游擊小組，配合作戰(zhàn)；在生產(chǎn)斗爭中刻苦勞動，改良生產(chǎn)工具，節(jié)省原料，創(chuàng)造代用品；很多雇農(nóng)由自己的勞動增加了個人的與邊區(qū)的財(cái)富；在各種動員工作中，他們英勇的參軍，慷慨的獻(xiàn)出自己的勞動力與捐獻(xiàn)僅有的財(cái)富。他們稱得上是根據(jù)地建設(shè)底自覺運(yùn)動模范的執(zhí)行者?！盵25]之所以采用此種言說模式，自是在于工人階級的特殊屬性，一篇紀(jì)念文章對此有所論述：“因?yàn)橹袊と穗A級所處的半殖民地國家的特點(diǎn)，所以中國勞動者為‘五一’事業(yè)的斗爭與民族解放事業(yè)的斗爭是緊密聯(lián)結(jié)著的”，中國工人“必須保持，繼續(xù)努力去為民族解放與本身解放而奮斗，為使中國工人階級在抗日救國的偉大事業(yè)中，更能用盡自己應(yīng)盡的先鋒隊(duì)作用。”[26]當(dāng)然，節(jié)慶話語中還有列舉具體事例輔以闡釋。比如，晉察冀邊區(qū)工人在抗戰(zhàn)中“不僅在前線上工人游擊隊(duì)不斷地給了敵人嚴(yán)重的打擊，而且在一切政治動員工作上邊區(qū)工人也表現(xiàn)了先鋒的精神”[27]，鐵路工人“不怕一切困難組織起工人游擊隊(duì)，破壞鐵路三十多次，摧毀火車頭九個，火車皮七十多輛，割回電線三千多斤”，曲陽、唐縣、平山、五臺、淶源等地的工人游擊隊(duì)“曾經(jīng)多次配合軍隊(duì)作戰(zhàn)，給了敵寇很大的消耗”，在完成救國公債和救國公糧時，“許多工友不顧自家困難的慷慨行為，阜平城鄉(xiāng)裁縫工人自動把半年工資三十六元，全數(shù)買了救國公糧等”。[28]北岳區(qū)19個縣在1939、1940兩年內(nèi)發(fā)動了5270名工人參加軍隊(duì)，冀中區(qū)四個分區(qū)在1941年發(fā)動了4300余名工人參加軍隊(duì)，這兩個數(shù)目編制起來，大可編成六七個正規(guī)的子弟兵團(tuán)。有的地區(qū)還組織了工人連、工人營、工人大隊(duì)、工人教導(dǎo)隊(duì)。[29]

伴隨著抗戰(zhàn)形勢的變化，抗日根據(jù)地的生產(chǎn)建設(shè)愈顯重要，處于生產(chǎn)前線的工人的重要性空前顯現(xiàn)，因而，“生產(chǎn)先鋒”成為節(jié)慶話語注重塑造的工人形象。大體來看，此類形象宣揚(yáng)多是與工人的生產(chǎn)情形、生產(chǎn)成績和生產(chǎn)效率聯(lián)系在一起的。1942年4月，《晉察冀日報》報道了一個制鞋廠工人積極生產(chǎn)時的情形：紡繩組拉紡車像飛機(jī)上的馬達(dá)，紡車呼呼地叫著；制幫組的縫紉機(jī)一下也不停，青年張義生是個特等射手，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗，精致的鞋幫便做成了；女工張國芬和賈容彥只吃了個半飽飯，便跑回自己座位上干起來，陳生兒、李秀林都累得滿頭大汗，賈和義的手也被繩子磨破了，流出血來。[30]有的節(jié)慶話語中還注重描寫工人形象以突出先鋒的品格。一篇關(guān)于山東根據(jù)地慶?！拔逡弧贝髸奈恼聦と嗣枋鰹椤耙蝗阂路遗f，面貌黧黑，卻滿面春光的健壯”的形象，還用“廣場兩旁的丈余高的漫畫，上面繪著一些英俊的工人，正在與日本強(qiáng)盜相搏斗”“面目剛毅，飽有斗爭經(jīng)驗(yàn)”等語匯表現(xiàn)工人的剛毅。[31]

此外，話語宣傳還重視樹立工人先進(jìn)形象，宣傳工人模范事跡，呼吁向工人模范學(xué)習(xí)。被授予“模范工人”稱號的趙占魁是一名陜甘寧邊區(qū)農(nóng)具廠的化鐵工人，一篇文章對其贊譽(yù)道：“他在工作上不怕艱苦繁重，始終站在最前面，而且又做得最多最好”，“但從來不夸張自己、不貪功”，“為革命多做些工作，正是自己應(yīng)有的自我犧牲精神”。[32]另一篇文章則描述道：“來到工廠里不用問，你光看吧，那個唯一的穿著棉衣的，那個站在離爐子頂近的，那個工作最忙而出汗最多的，就是趙占魁。”[33]而在《恭喜趙占魁同志》一文中則稱贊趙占魁是“一個工人，老老實(shí)實(shí)地，勤勞地做了工，才有這樣的光榮，才有這樣大的幸?！盵34]。上述話語明顯塑造出來了一個具有“始終如一、積極負(fù)責(zé)、老老實(shí)實(shí)、埋頭苦干、大公無私、自我犧牲”[35]品格的趙占魁形象，這自然是抗戰(zhàn)環(huán)境中所需要的工人形象。

上述可見，相較于婦女和兒童形象的塑造，中共對與自我政治屬性密切關(guān)聯(lián)的工人群體要求較為嚴(yán)格，借助節(jié)慶話語中刻畫出來了一個在抗戰(zhàn)、生產(chǎn)中都是“先鋒”的形象。其實(shí)，“先鋒”的工人形象不僅是中共對工人政治地位的一種概括，還是革命以來政治話語中工人身份論述的一種重復(fù)。不過，這種概括和重復(fù)在全民族抗戰(zhàn)的時空背景中產(chǎn)生了獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義，不再只是工人政治地位的宣揚(yáng)，而有了積極響應(yīng)戰(zhàn)時動員的行動要求，也為其他社會群體樹立了學(xué)習(xí)榜樣。

四、青年形象

青年是最易于接受新思想的群體，也是時代氣息感受最靈敏的群體。對于青年的獨(dú)特氣質(zhì)，朱德有所贊譽(yù)：“青年是最熱愛真理的，是最勇敢前進(jìn)的，最能團(tuán)結(jié)的”[36]。而在亟需擴(kuò)充力量的現(xiàn)實(shí)情況下，戰(zhàn)時政治需要的是一個更加勇敢而熱情的青年群體，檢視“五四”節(jié)話語中的相關(guān)材料，勇敢而熱情成為節(jié)慶話語塑造青年形象的主流詞匯。

1938年“五四”節(jié)，毛澤東在延安青年“五四”晚會上發(fā)表講演，號召“青年們打倒日本帝國主義，為建立獨(dú)立、自由、幸福的新中國奮斗”[37]。1939年“五四”節(jié)，《大眾日報》一篇慶祝文章中指出：“青年不特是中華民族解放運(yùn)動的最熱烈的參加者，而且是最勇敢的推動者與最熱情的團(tuán)結(jié)者，他們站在斗爭的前線?！盵38]另一篇慶祝文章不僅公開號召廣大青年要繼承五四運(yùn)動的革命精神和反對賣國賊的精神，踴躍地參加到各個抗日戰(zhàn)線上去，而且對“五四”節(jié)的政治意義有所闡釋，認(rèn)為：“五四”節(jié)是青年戰(zhàn)斗的日子、青年檢閱自身力量的日子、中國青年第一次登上政治舞臺以它們頭顱熱血和日本帝國主義者及其走狗們搏斗的日子、中國青年為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和自身解放而戰(zhàn)斗的日子。[39]1940年“五四”節(jié)，朱瑞發(fā)文將青年解放與民族戰(zhàn)爭聯(lián)系起來，指出“青年只有抗戰(zhàn)、參軍，才能解放自己”[40]。晉察冀邊區(qū)青抗先告邊區(qū)書更是號召青年要“隨時準(zhǔn)備反掃蕩，擦亮紅纓槍，帶好手榴彈，拉緊邊區(qū)子弟兵、八路軍弟兄們的手，堅(jiān)決保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)邊區(qū)，保衛(wèi)春耕，保衛(wèi)麥?zhǔn)眨羞M(jìn)攻的鬼子，無恥的漢奸，統(tǒng)統(tǒng)消滅在邊區(qū)的土地上?！盵41]

1942年“五四”，賀龍?jiān)趹c祝大會上的發(fā)言中著重描述了青年對敵斗爭中奮勇爭先、前仆后繼的英勇形象，并號召青年應(yīng)具有“敵人從那來，把他消滅在那里”的堅(jiān)強(qiáng)決心與信心。[42]晉察冀子弟兵青年指戰(zhàn)員也號召廣大青年要以殺敵的勝利慶祝“五四”節(jié)。[43]簡單、直接的話語感召出富于激情澎湃的青年群體，塑造出來民族戰(zhàn)爭時刻富有勇敢而熱情品格的青年形象。這樣的話語宣傳，加之紀(jì)念大會上“我們時刻進(jìn)行著戰(zhàn)斗，隨時可以為黨的事業(yè)而犧牲”[44]的青年宣誓，以及革命青年受敵酷刑寧死不屈誓把血仇報事跡的宣傳，極易激發(fā)青年性情。還有的地區(qū)編印了歌曲、標(biāo)語等紀(jì)念話語烘托氣氛。比如，由馬文彬填詞、呂驥作曲的《“五四”青年節(jié)歌》在《新中華報》刊出，供社會傳唱，無論是歌詞，還是曲調(diào)較易激勵青年心靈。[45]

上述可見，青年動員是中共戰(zhàn)時政治的重要環(huán)節(jié)，邊區(qū)政權(quán)將青年納入民眾動員體系中，并且試圖借助話語宣傳激發(fā)其本身的真性情，這是節(jié)慶話語塑造勇敢而熱情的青年形象的顯性目標(biāo)，而形象塑造的隱形追求則是青年自身政治意識的覺醒，從而展現(xiàn)自身政治傾向的主要選擇，萌生對中共及其軍隊(duì)的認(rèn)同感。從這種意義上看，勇敢而熱情的青年形象不僅是中共戰(zhàn)時動員的現(xiàn)實(shí)需要，還是青年群體支持邊區(qū)政權(quán)的行動表現(xiàn)。

五、話語宣傳、形象塑造與民眾動員

中共抗日根據(jù)地存于敵后的根基在于廣大民眾，因而民眾動員是賴以開展各項(xiàng)政治工作的關(guān)鍵所在。一般而言，有效的民眾動員往往會調(diào)動起來民眾的政治熱情，激發(fā)起來隱藏于其間的能量，進(jìn)而生成服務(wù)于抗日根據(jù)地事業(yè)的動力。那么，如何開展有效的民眾動員呢？其中，話語宣傳是一條鏈接政治與社會的重要途徑，其價值就在于傳遞政治意圖的同時營造輿論氛圍，而抗日根據(jù)地主流媒體節(jié)慶話語中的民眾形象便是話語宣傳價值的集中體現(xiàn)。

現(xiàn)在看來，節(jié)慶話語塑造的民眾形象直接而明晰，通常是“選擇一個主題或信息來激發(fā)想象，保證被選擇的信息能夠主導(dǎo)在自己要宣傳的事情上的信息傳播，把信息放置在一個可信的背景中，講述一個故事或者做出某種行動，這個故事或行動要能為信息提供最佳的框架?！盵46]這種簡化的設(shè)計(jì)過程，明晰的形象構(gòu)造，降低了社會民眾可接受和理解的難度，往往會產(chǎn)生更大的傳播效益，增強(qiáng)形象感染社會民眾的力量。比如，有的婦女思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，將戰(zhàn)時政治工作視為自身責(zé)任，使得有的根據(jù)地出現(xiàn)“老婆婆、小姑娘暢談抗戰(zhàn)建國大事”[47]的現(xiàn)象。1940年“三八”節(jié)前后，一位婦女在延安舉行的慶祝大會上登臺講演，表示要送自己的丈夫、兒子上前線。[48]一位婦女在山東抗日根據(jù)地某村慶祝大會上發(fā)言道：“我們女人家以前受男人的壓迫把一雙腳裹起來，一天的關(guān)在家里，可是現(xiàn)在女人也能打日本，我們不用槍刀，用的是一顆心和一根針線，只要我們把打日本的事天天記在心下，多替抗日軍做衣服鞋襪，做茶飯送前線，這就等于我們女人打了日本鬼，誰還說我們女人家沒有用，只好做飯養(yǎng)孩子，不準(zhǔn)我們來參加抗日救國的事情他就是頑固分子，我們就不贊成他!”[49]同時，有的婦女拋棄了“嫁漢吃漢”的舊觀念，積極參加勞動生產(chǎn)。沁陽縣城關(guān)的婦女們說：“過去看見那些當(dāng)太太整天趕集吃好的、穿好的很享福，看看自己是每天拾柴火，擔(dān)大糞，覺得丟人，沒出息，擔(dān)上糞走到大街上就臉紅，認(rèn)為很低等。現(xiàn)在共產(chǎn)黨來了，勞動擔(dān)大糞也光榮，并在社會上還說好，這樣心里怪高興?！盵50]為了慶祝1944年“三八”節(jié)，延安婦女計(jì)劃開展一場生產(chǎn)大競賽，有的婦女誓言要完成自己的勞動生產(chǎn)計(jì)劃，龍兒溝村一位老太婆竟然也發(fā)言表示除了要挑水、砍柴，還要種四畝多地，喂3頭豬、11只雞。[51]甚至，有的抗日根據(jù)地出現(xiàn)了以婦女勞動生產(chǎn)成績教育男人的現(xiàn)象。太行抗日根據(jù)地南家院的一個男人打了老婆，結(jié)果馬上受到了村里的言語批評，民眾的理由是挨打的婦女與男子一樣參加生產(chǎn)勞動，不應(yīng)該挨打受氣，在這樣的輿論氛圍中，該男人反省了自己，拋掉了輕視婦女勞動生產(chǎn)的想法，意識到了錯誤。[50]

民眾形象一旦建構(gòu)起來便離不開話語宣傳的持續(xù)推進(jìn)，借助媒體力量進(jìn)行散播，以此形成一個能夠?qū)⑿蜗髠鬟f到鄉(xiāng)村角落的輿論網(wǎng)絡(luò)。更多的時候，這個輿論網(wǎng)絡(luò)在抗日根據(jù)地各項(xiàng)工作開展的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)揮出來功用，尤其是在那些民眾政治意識較為淡薄的地區(qū)，內(nèi)中所包含的政治指向不斷地解構(gòu)舊有的價值觀念，為形成有效的民眾動員提供話語支持，促使民眾做出符合現(xiàn)實(shí)政治所求的集體行動，實(shí)現(xiàn)有效的民眾動員。在節(jié)慶話語中模范形象的影響下，有的民眾有意識地以模范形象為標(biāo)尺，拉近與模范形象的距離，加入或支持邊區(qū)各項(xiàng)政治工作，以縮減與形象之間的差距。比如，1940年“四四”兒童節(jié)前夕，山東根據(jù)地沂水九區(qū)某村的慶祝大會上，參會兒童們爭做模范兒童，決定：“努力學(xué)習(xí)，每天每人最少必須學(xué)習(xí)兩個字，一禮拜學(xué)一個歌，本村小學(xué)開課時，一齊去上學(xué)；不打架不淘氣，同心合力打鬼子；幫助自衛(wèi)團(tuán)站崗放哨，做一切能做的抗日工作；動員父兄參加自衛(wèi)團(tuán)，母姊參加?jì)D救會；叫附近莊的兒童一致組織起來；四月四日召開慶祝大會，請莊長和自衛(wèi)團(tuán)長講話；打倒日本帝國主義，打倒?jié)h奸頑固份子?！盵52]邊區(qū)工人也掀起學(xué)習(xí)和效仿趙占魁的運(yùn)動，人人爭作“趙占魁”。1943年《解放日報》“五一”節(jié)社論呼吁工人要以趙占魁運(yùn)動為實(shí)例，號召工人參加趙占魁運(yùn)動，做一個“光榮的革命工人”。[53]北岳區(qū)總工會號召在公營工廠中開展趙占魁運(yùn)動，有的工廠積極響應(yīng)，工人們開展學(xué)習(xí)趙占魁運(yùn)動，雙十紙廠的產(chǎn)量要比抗戰(zhàn)前一般工廠的多了一倍，印刷工人凌碧英發(fā)明了以燒木炭代替發(fā)動機(jī)所需要煤油的辦法。[54]青年們則在氣氛激昂的慶祝大會上踴躍參軍。1940年5月，阜平青救會號召成立青年連后，曲陽、易縣、新樂等青年報名參軍，七分區(qū)大柳樹村百余青年參加隊(duì)伍。[55]1941年“五四”節(jié)的慶祝大會上，平山、靈壽、行唐等縣區(qū)青年決定以“五四”的革命精神捍衛(wèi)邊區(qū)，近30余人當(dāng)場報名參軍。[56]

綜上所述，在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中，為了實(shí)現(xiàn)最大程度上的民眾動員，中共節(jié)慶話語有意識地呈現(xiàn)了不同于舊有認(rèn)知的民眾形象，無論是語言表達(dá)還是事例描述都在塑造一種契合時代要求的“新人”形象：“能頂半邊天”的婦女、“能干大事”的兒童、“站在最前沿”的工人、“勇敢而熱情”的青年。正是借助這些不同以往的“新人”形象，邊區(qū)政權(quán)不斷地加強(qiáng)鄉(xiāng)村民眾的行為引導(dǎo)，努力促使民眾的思維行為漸趨向“新人”形象靠攏，從而助力于民眾動員的有效性。誠然，“新人”形象帶有鮮明的政治品格，是明顯高于鄉(xiāng)村民眾原有的品格，即使在同是“新人”形象的話語表達(dá)上，婦女、兒童、工人、青年等不同群體也有差別，這顯示了在特殊時空背景下中共對不同社會群體的政治訴求。這種訴求的存在為抗日根據(jù)地各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)提供了無形的輿論支撐。