梁永安——“50后”UP主的詩與遠(yuǎn)方

許曉迪

城市雞娃VS小鎮(zhèn)做題家，他們的人生差別有多大？6月29日，B站更新的一條視頻中，UP主梁永安發(fā)出了“每期一問”：“如果你覺得差別大，請扣1;如果覺得差別不大，請扣2?！?/p>

這位“50后”的復(fù)旦大學(xué)中文系退休教授，在2020年10月注冊了自己的B站賬號?！叭绾纬蔀榫碌拇蚬と?？”“為什么我說90后和00后是歷史上最不適合結(jié)婚的一代？”一條條短視頻，直擊年輕人的神經(jīng)末梢，許多金句流傳于微博、豆瓣和朋友圈中。

真正的快樂

在宗塔草原，梁永安遇到一個藏族小伙兒，馬騎得飛快，粗獷帥氣。他走進小伙兒的帳篷，問：“你羨不羨慕火起來的丁真？”“不羨慕，”小伙兒的眼睛閃閃發(fā)光，“他已經(jīng)失去了自由?！薄斑@是他的原話，真讓人感慨呀。”梁永安回憶起來，有點“不可思議”。

他又想起3年前在云南的高黎貢山里，騎馬3小時才能到一處溫泉。路是野路，泥巴里長滿草。傈僳族的趕馬人說：“你們城里人錢雖然多，但沒有我們快樂?！?/p>

“我真的很感慨呀?！绷河腊灿忠淮屋p輕嘆氣。遮天蔽日的欲望奔騰里，云南大山里的人們有自己的日月星辰，“天天唱著歌，高興得不得了”。

從電工到“77級”

1977年10月，恢復(fù)高考的消息傳至梁永安當(dāng)年插隊的西南邊陲，他把幾個中文系名校盤了一遍，只有復(fù)旦在云南招生，毫不猶豫地填為第一志愿。一天，他正在干活，郵遞員把電報送到手上：“已錄復(fù)旦，做好準(zhǔn)備，接到通知就出發(fā)?！?/p>

從云南到上海，梁永安坐了60多個小時的綠皮車，隨身帶著一本清華的教材《半導(dǎo)體線路》。那年的復(fù)旦，走在梧桐道上，有時會遇到蘇步青校長，輕聲問好，彼此笑笑，不言不語地走過。朱東潤、郭紹虞、張世祿、賈植芳……當(dāng)年的“八大教授”渡盡劫波，精神矍鑠地坐鎮(zhèn)中文系。

從課堂到B站

1984年11月，梁永安留校工作，同時在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)讀博士。導(dǎo)師賈植芳是復(fù)旦的傳奇，一生經(jīng)歷袁世凱稱帝、軍閥混戰(zhàn)、國民黨專制、抗日戰(zhàn)爭、新中國，“每經(jīng)過一個朝代就坐一回監(jiān)獄”。“畢生的責(zé)任和追求，就是努力把‘人’這個字寫得端正些?！崩蠋煹脑?，這句他記憶最深。

2017年，他在“一席”進行了一場演講，題目是《在單身的黃金時代，我們?nèi)绾蚊鎸矍椤罚l(fā)網(wǎng)友熱議，之后他又開設(shè)線上“愛情課”，從愛情的細(xì)枝末節(jié)深入青年的精神世界。

2020年10月，梁永安在B站發(fā)布了第一條視頻《當(dāng)代后浪苦死的六大困境，你中了幾槍？》，正式成為一名UP主。他談年輕人的“躺平”，談教育的意義……這些視頻里，沒有“玩?！保瑳]有“爹味兒”，也沒有“媚青”，只是平等地互相交流。他愿意做一朵與年輕人同行的“前浪”，就像他在每期視頻結(jié)尾都會說的那一句：“讓我們同舟共濟，做新時代的旅行者?！?/p>

適用主題：感知萬事萬物的美好;做內(nèi)心喜歡且有價值的事;多元的價值觀……

文本解讀：張靜

角度一：內(nèi)心的追尋。

工作是我們?nèi)松急茸畲蟮囊患?，也是我們多?shù)人甘苦的來源，很多人會告訴你怎么獲得職業(yè)安全感、升職加薪、財務(wù)自由，卻很少告訴你如何選擇未來的路，過內(nèi)心有光的生活。

角度二：價值觀的多元。

梁永安是很不贊成“出圈”這個詞的，不管線上線下，他在課堂上講的內(nèi)容和在網(wǎng)絡(luò)上講的內(nèi)容基本上是一致的，把原本在課堂上的內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)形態(tài)呈現(xiàn)出來，圈還是這個圈。

在他的理解中，社會逐漸發(fā)展進步，文化也逐漸多元，人們將它分成很多圈層，由此也就有了“出圈”一說。但不管怎樣，一定要堅持多元的價值觀，堅持人文主義的立場，而不是去適應(yīng)商業(yè)的邏輯。

運用示例

“和我一起同舟共濟，做新時代的旅行者?！绷河腊策@樣說。在熟悉他的人看來，這種表達(dá)與他熱愛的生活方式非常接近：借由工作、社會活動或旅行的契機，背上沉甸甸的雙肩書包，里面裝著單反相機，邊走邊捕捉行程中變幻的風(fēng)景，以及那些值得關(guān)注的人，讓他們的故事成為靈感的來源和思考的起點。

巨型城市往往使人一味奔向現(xiàn)代，但梁永安喜歡“文明的逆旅”，到原生態(tài)的地方去，看天地打開另一種色彩，悄然放下了生活的重量?！缎侣劤繄蟆?/p>

（編輯：于智博）