破碎與希望：《流浪地球》烏托邦城市形象分析

聶平均

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封 475001)

在電影《流浪地球》場域中，城市形象整體呈現(xiàn)出一種破碎與希望的雙重形式，也就是說一方面地表的城市由于災(zāi)難導(dǎo)致的氣候變化，被積雪和巖冰所包裹而呈現(xiàn)出破碎的樣貌；而另一方面地下城的建立則是寄托了人們逃離熄滅的太陽系，尋找新家園和新的生存境遇的希望所在。領(lǐng)航員空間站雖然不能算作是城市，但是也可以被視為一種介于破碎和希望的城市之間的一種中介，其作用就是引導(dǎo)人類走向未來，尋找新的家園，同時又擔(dān)負(fù)著一旦任務(wù)失敗，需要將代表著未來的希望的人類的基因庫和受精卵拋擲到宇宙深處，以延續(xù)人類生命并尋找新的生存空間的使命。

一、城市的破碎：大都會的消失

“城市是重要的空間地理單位和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展單元，是聚落文明的高級形態(tài)”[1]，可以說城市是現(xiàn)代社會中最具有代表性的特征之一的空間結(jié)構(gòu)，也是現(xiàn)代人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各種活動得以延續(xù)和發(fā)展的重要的場所。所以，一旦人類的城市尤其是大都會遭到毀滅性的破壞，就意味著人類的現(xiàn)代社會被強制終止或人類現(xiàn)代社會被強制倒退，正如《流浪地球》開場的時候，由話外音和新聞剪輯所組成的人類撤退到地下城的鏡頭，就是在描述人類由于巨大的災(zāi)難而被迫放棄城市和自己的家園的場景。

在《流浪地球》中，主要呈現(xiàn)的兩個破碎的大都會城市，一個是北京，一個是上海，但是重心卻落在了上海，這就是一個非常有價值的現(xiàn)象。首先是在中國電影史中表現(xiàn)上海這個大都會是一種很悠久的歷史，無論是早期的民國電影或者是香港電影以及最近的大陸新崛起的電影事業(yè)，上海都是一個繞不過去的地方[2]；其次是上海在近現(xiàn)代尤其是當(dāng)代中國中具有非常重要的象征意義，在近現(xiàn)代是西方殖民地文化影響下最早形成的大都會城市之一，在當(dāng)代中國則代表著中國的改革開放的城市形象；再次是上海是對標(biāo)國際大都會，代表中國符號的城市名片之一[3]。有此三個方面的原因，我們就不難理解《流浪地球》會什么會選擇用上海來作為破碎的大都會，進(jìn)行重點刻畫的原因所在了。

上海中心大廈是電影中韓子昂、戶口以及韓朵朵爺孫三人感人故事的生發(fā)地，也是救援目的地杭州發(fā)動機(jī)組必經(jīng)之地，同時又是當(dāng)下上海的地標(biāo)性建筑。把故事發(fā)生地選在此地來代替上海，一方面體現(xiàn)了中國文化中的落葉歸根的鄉(xiāng)愁情節(jié)[4]，因為韓子昂正是上海本地人，他一看到上海就開始向朵朵兩人回憶他年輕時自己的上海記憶，同時用并非刻意的語言揭示了地球流浪的悲劇的根源所在。同時又為韓子昂的死做了鋪墊，因為他死在了故土，死在了自己的鄉(xiāng)愁里，更死在了上海中心大廈的下面，對于中國人而言，這其實就是一種最好的歸宿。另一方面，就是作為地標(biāo)性建筑的上海中心大廈，它代表著中國最先進(jìn)的空間設(shè)計理念、最具有現(xiàn)代化生活的風(fēng)格、最帶有未來象征意義的符號[5]。它的坍塌是一種對現(xiàn)代社會的警示和批判，因為現(xiàn)代社會的快速發(fā)展是以犧牲自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境為代價的，那么地標(biāo)的毀滅和破碎就質(zhì)疑了大都會發(fā)展的這種超高極致性、超大標(biāo)志性等癥候的合理性。

而電影從北京到上海的沿途的自然景觀以及被冰封的北京城市景觀，則是通過航子昂的車輛，這個移動的空間結(jié)構(gòu)實現(xiàn)的[6]。北京作為其中一個地下城的出口，給出了一個最基本的背景，從地下城到地面溫度一下子到了零下80多度，沒有防護(hù)服和防護(hù)面具人到了地面必死無疑，而且只有受過專業(yè)訓(xùn)練的人員才能到地面上來，否則就是違法行為。當(dāng)戶口帶著朵朵使用假證件到達(dá)地面的時候，他們其實是沒有目的的，更不是為了高尚的目標(biāo)，純粹就是在地下城空間中找不到希望和未來，才來到地表進(jìn)行探險。但是當(dāng)車輛被征用，韓子昂最終死在上海大廈的時候，他們開始思考自己的未來和整個人類的未來，開始思考自己的希望和整個地球的希望問題?？梢哉f，當(dāng)他們通過移動的空間觀察地表的城市的時候，剛開始有興奮、有激動、有失落，更多的是對未來希望的破碎，尤其是推動地球逃離太陽系的發(fā)動機(jī)出現(xiàn)了故障，地面建筑夾雜著雪塊和冰塊從天而降的時候。

從整體上而言，地面城市空間的整體淪陷以及在地震中整體毀滅和破碎的場景，在《流浪地球》電影中是比較常見的鏡頭，這種破碎既是由于人類自身的原因，又是外在的太陽熄滅的原因，還有就是地球在流浪過程中遭遇木星的吸引力所造成的強大外來力量的原因。但歸根到底無非就是兩個原因，一個是人類整體命運遭遇了不可抗的原因；另一個就是人類自身在全速前進(jìn)、努力實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中人為制造的災(zāi)難原因。所以，電影的外在城市空間的破碎擔(dān)負(fù)著電影的震撼力、感染力和渲染力的作用，同時又擔(dān)負(fù)著批判性、質(zhì)疑性和預(yù)言性的功能，對人類自身的發(fā)展和社會生產(chǎn)力的加速向前提出了自己的問題。

二、城市的希望：地下城的建設(shè)

在電影《流浪的地球》當(dāng)中，地下城是寄托著人類整體未來的希望所在，因為在人類遷徙到新的恒星系之前，要保證有完整的人類延續(xù)的存在。在地下城里，人們的居住環(huán)境是逼仄的、空間是狹小的、公共空間與私人空間是無縫銜接的。在鏡頭當(dāng)中閃過韓子昂帶著外孫戶口和孫女朵朵在室內(nèi)嬉戲的場景，整個畫面幾乎都定格在兩張床上面，門與門之間僅僅靠著一張布門簾作為隱私空間之間以及與公共空間的的隔斷物。通過戶口辦假證的經(jīng)過，我們可以通過他的視角得以管窺整個地下城的空間布局，晾衣服的晾衣桿和下棋以及外面耍獅子舞龍的地方構(gòu)成了中國式的公共空間。而戶口和朵朵的安檢的地方則構(gòu)成了中國式的另外一種公共空間模型，就是現(xiàn)實當(dāng)中車站、飛機(jī)過安檢的空間，在這個空間中則是秩序井然、有條不紊，同時配備了嚴(yán)密的安防系統(tǒng)的場域。

地下城寄托人類整體未來希望的另外一個體現(xiàn)就是地下城教育的延續(xù)和傳承。盡管影片中韓朵朵并不是很喜歡她的課堂，但是這并不能否認(rèn)地下城的教育對于人類未來希望的延續(xù)。因為通過書籍和教育，人類在流浪的過程中，文明才能得以延續(xù)；人類才得以知道自己從哪里來，要到哪里去；更為重要的是，人類通過教育才能繼續(xù)延續(xù)對經(jīng)濟(jì)、科技、文化、經(jīng)濟(jì)等人類社會獨有的體系的繼承和發(fā)展；當(dāng)然，通過教育，人類才可以培養(yǎng)出能夠持續(xù)帶領(lǐng)人類尋找到最新家園的人才體系。當(dāng)然，電影對于教育體制也提出了自己的批判，因為以班長為代表的學(xué)生對希望的回答，實質(zhì)上代表了一種自欺欺人的希望愿景，雖然我們并不否認(rèn)希望的積極意義，但同時我們也需要警惕希望可能帶來的麻痹作用。

地下城寄托人類整體未來希望的第三個體現(xiàn)是，科技力量并沒有隨著人類遷入地下城而消亡。相反，在地下城中，無論是人類的通信、空間建筑還是地下空間的開拓，科技的力量依然在發(fā)揮著強大的功能和作用。當(dāng)然這種科技力量不僅僅是體現(xiàn)在地下城，還體現(xiàn)在地面車輛運輸、空間站與地面的通信，甚至還體現(xiàn)在辦假證和韓子昂行賄的場景當(dāng)中，借助于人類科技的力量，人類實現(xiàn)了從太陽系逃離，并走向流浪的過程中，當(dāng)然最終到達(dá)目的地依然需要依靠科技的力量，這是我們無法否認(rèn)的。但是，我們注意到，科技的力量隨著人類進(jìn)入地下城也被嚴(yán)重削弱，尤其是在一些重大災(zāi)難面前顯得尤為薄弱，比如說地震。當(dāng)?shù)叵鲁前l(fā)生地震的時候，人類是無處可藏的，而回到地面卻需要繁復(fù)的手續(xù)和裝備。所以，地下城的避難在整個電影中呈現(xiàn)出一種無序的凌亂狀態(tài)，并沒有多少科技的力量作為支撐。

地下城在寄托人類未來希望的同時，卻失去了對其他生物和生命的庇護(hù)。在地下城中，唯一可以看到的就是一顆張在公共空間的老樹，除此之外很少看到植物、綠色和其他生命。我們唯一可以從側(cè)面看到的生命就是蚯蚓，不過是以一種食物的形式登場的。當(dāng)然，空間站上有完整的人類基因圖譜和地球生命圖譜，以及植物種子和動物以及人類的受精卵，可是活生生的生命沒有了，我們?nèi)绾伪ＷC這些種子以及受精卵在離開生命的情況下可以完好的孕育新的生命？即便是可以孕育出新的生命，那么這些生命沒有傳承、文明和教化，它們會從生命的最低階段再次進(jìn)化成功一次嗎？這其實都是這部電影帶給我們的疑問和困惑。如果整個地球的流浪是一個隱喻的話，那么我們可以視之為諾亞方舟，只是這次我們沒有攜帶任何地球上的其他動物，與我們攜手共建大洪水之后的家園。即便我們利用基因技術(shù)將所有的動植物都再生出來，它們也將失去原生意義淪為人類的寵物或者景觀，這也許就是它們未來的命運。

三、空間站：作為中介的城市空間結(jié)構(gòu)

嚴(yán)格意義上而言，空間站并非城市，而且也不具備城市空間的一些基本的功能，比如說購物、商業(yè)、金融、文化等功能，但是如果作為一種城市空間結(jié)構(gòu)來理解，倒不失為一種比較好的角度。因為空間站具備人類城市的基本結(jié)構(gòu)，就是合作、交流、傳遞信息[7]，尤其是在《流浪地球》中還擔(dān)負(fù)著領(lǐng)航的作用，是作為地球的前哨運行在地球的軌道當(dāng)中的。在空間站中，宇航員有休息的位置、吃飯的位置、工作的位置以及交流信息的位置，雖然不可能也不允許發(fā)展出比較復(fù)雜的關(guān)系，卻是現(xiàn)代社會發(fā)明的產(chǎn)物，即便是發(fā)送到了地球軌道上，仍然承載著人類比較現(xiàn)代的設(shè)計理念?？臻g站作為現(xiàn)代社會的一種工作單位，城市化的影響還是比較濃厚的。

首先，在領(lǐng)航員空間站中，分別設(shè)計的有公共空間和私人空間，盡管私人空間中宇航員大部分時間處于休眠狀態(tài)。公共空間主要交給了人類設(shè)計出來的智能機(jī)器人繆斯來管控，當(dāng)然私人的休息以及是否需要逃離領(lǐng)航員空間站，繆斯也被極大的賦權(quán)。其次，在領(lǐng)航員空間站中，正是給予了人工智能繆斯極大的自主性，所以，智慧城市的雛形和探索相對比較完善。在智慧城市中，通過大數(shù)據(jù)的比對和計算，對生活、社區(qū)、服務(wù)、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)等各個領(lǐng)域進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計；通過人工智能對人類行為的友好引導(dǎo)；通過數(shù)據(jù)共享減少不必要的消耗節(jié)約能源；通過系統(tǒng)控制和內(nèi)部生態(tài)優(yōu)化實現(xiàn)內(nèi)部最優(yōu)化循環(huán)。而這些在領(lǐng)航員空間站中都有雛形。

領(lǐng)航員空間站的存在是一種介于希望與破碎之間的中介。雖然流浪的地球表面與地下城都在同一個星球上，但是居住于地下城的人對世界的認(rèn)知是通過領(lǐng)航員空間站的信息，通過領(lǐng)航員空間站的導(dǎo)航，通過領(lǐng)航員空間站的先導(dǎo)性建立的基本的希望信念。換句話說，如果沒有領(lǐng)航員空間站，地下城的人在暗無天日的地下基本上是看不到希望的，盡管是被整個人類寄予了極大的希望。而工作的地表的人類，也是在領(lǐng)航員空間站的導(dǎo)航、指引和信息溝通中，才能夠理解自己工作的目的、意義和價值。對于生活在流浪地球上的人類而言，領(lǐng)航員空間站的名字就足以揭示自身的意義，所以，當(dāng)影片的結(jié)尾，當(dāng)劉培強駕駛著領(lǐng)航員的主控室以自我犧牲的方式挽救地球的時候，體現(xiàn)了一種悲劇性的烏托邦美學(xué)[8]。因為領(lǐng)航員是介于希望于破碎之間的中介，可是這個中介為了希望選擇了自我犧牲，那么沒有了中介的流浪地球，破碎到希望之間的路徑是變長了呢還是變短了呢？人類是否能從劉培強的犧牲當(dāng)中汲取足夠的營養(yǎng)，從而實現(xiàn)從破碎到希望的跨越呢？我們不得而知。

四、小結(jié)

《流浪地球》描述了人類為了逃脫由于太陽熄滅而帶來的災(zāi)難，從而不得不進(jìn)行星際流浪的故事。由于地球環(huán)境嚴(yán)重惡化，人類不得不放棄破碎的城市和家園，遷入烏托邦式的地下城中，在空間站的領(lǐng)航下離開太陽系，尋找最新的家園。但是，正如人類不能逃脫死亡的悲劇一樣，在人類逃離太陽系的過程中，也無法逃脫木星的巨大引力，人類被迫展開自我救贖，盡管傷亡慘痛，地下城市暫時保住了，但是領(lǐng)航員空間站的主體部分炸毀，人類的希望和前途依然未知。故事隱喻了人類快速發(fā)展所帶來的悲劇命運，批判了人類追求前進(jìn)和快速發(fā)展的現(xiàn)代化社會，追問了人類的未來和希望，具有巨大的悲劇審美意義。