王玉美
江蘇宜興 宜興 214221
在中國傳統(tǒng)文化之中,意境之美是一種只可意會、不可言傳的藝術(shù)享受。國人在長期的歷史過程之中形成了低調(diào)內(nèi)斂的性格特征,喜歡用托物言志、借景抒情的手法來凸顯其中的思想情感,于是紫砂藝術(shù)就成為了一種非常合適的選擇。紫砂原礦埋藏于地下,經(jīng)過開采、風(fēng)化、陳腐、真空之后成為紫砂藝人手中的寶貝,看起來普普通通的泥料通過匠人們的演繹,賦予了新的生命和靈魂,他們從大自然和生活實踐之中汲取創(chuàng)作的靈感,把自己的所思、所想與紫砂良好的可塑性完美地融合在一起,創(chuàng)作了許多千變?nèi)f化的紫砂造型。與此同時,慕名而來的文人雅士們紛紛也投入到紫砂藝術(shù)的創(chuàng)意、設(shè)計、制作、裝飾等等環(huán)節(jié)中來,把紫砂藝術(shù)打造成為了綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式,使其漸漸脫離了單一的沖泡茶葉的功能性,而是升華成為了具有審美藝術(shù)享受的作品,從設(shè)計創(chuàng)意到工藝的運用方面都有了很大程度的創(chuàng)新和提升,讓我們耳目一新,嘖嘖稱贊。
紫砂組合“橫江野渡”(見圖1)由壺、杯、壺承、杯承組合而成,讓人感受到濃濃的藝術(shù)設(shè)計之感,中國傳統(tǒng)文化氣息撲面而來,令人仿佛置身于紫砂藝術(shù)營造的氛圍之中,徜徉許久,流連忘返。此壺壺身宛如玉璧,扁圓的形態(tài)非常有力飽滿,棱線清晰,起承轉(zhuǎn)合之處處理非常到位;壺嘴和壺身的線條交匯融合,直流出水非常的爽利;與之匹配的壺把也是舒適稱手、圈卷自然,形成良好的點、線、面空間之感;壺蓋也是玉璧設(shè)計,邊沿微微凸起,中間壓線,層次感十足,壺蓋和口沿壓合緊密,氣密性非常良好,通轉(zhuǎn)流暢,把玩性十足;上面點綴的壺鈕和壺身同出一轍,和整體和諧地融為一體;壺身的刻繪疏密有間、意境悠遠(yuǎn)、切中主題。小杯的設(shè)計也是非常簡潔,圓形的杯體里面有寥寥幾筆的陶刻裝飾,幾條小魚游曳其中、生動活潑。壺承的設(shè)計則是如同江河一般長條形態(tài),上面的陶刻內(nèi)容圍繞著“野渡無人舟自橫”的意境展開,用刀熟練自如、布局精妙;杯承的設(shè)計為一正方形,上面的內(nèi)容也融合整體之中,沒有絲毫的突兀之感。從整體上來看這組“橫江野渡”紫砂組合,把中國文化的傳統(tǒng)文人意境通過紫砂設(shè)計和優(yōu)化組合呈現(xiàn)出來,表現(xiàn)出高超的傳統(tǒng)技藝和裝飾手法。這么一組紫砂藝術(shù)品,令人在喝茶品茗之中,身心得到愉悅和放松,也能夠充分地感受到紫砂藝人帶給我們的紫砂魅力和藝術(shù)審美。
圖1
“獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫?!边@是一首唐朝著名詩人韋應(yīng)物的山水詩,也是詩人最負(fù)盛名的寫景佳作,令人贊嘆不已。詩里寫的雖然是平常的景物,但經(jīng)詩人的點染,卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。這樣的情境描繪和文化內(nèi)涵,特別適合表現(xiàn)在畫面之上,表達(dá)出自己對于生活的希望和熱愛。幽草、河澗、黃鸝、樹木等等看起來孤零零的景致在大雨之中似乎有一些凄涼,但最后一句卻把作者淡定坦然、悠然自得的心態(tài)呈現(xiàn)出來,令人拍案叫絕。古詩和紫砂藝術(shù)的結(jié)合在歷史上也非常之多,或者從詩歌的意境之中找到靈感進(jìn)行創(chuàng)作,或者在壺身以詩歌陶刻裝飾,把其中的意境之美通過紫砂藝術(shù)展示出來,許多的紫砂藝人從“曼生十八式”之中汲取經(jīng)驗,把優(yōu)雅的詩篇和雋永的畫面鐫刻在紫砂器之上,或欣賞、或把玩,都可以引起我們廣大紫砂愛好者的心靈共鳴。這組紫砂組合“橫江野渡”就是從這首詩之中找到了創(chuàng)作靈感,通過四件的組合來全方位地呈現(xiàn)出其中的意境和內(nèi)涵,同時把紫砂藝術(shù)的傳統(tǒng)技藝和細(xì)節(jié)的精湛工藝融合起來,讓我們?nèi)缤M(jìn)入畫面之中垂釣一般,釣一江風(fēng)月,釣滿目乾坤。
中華文明源遠(yuǎn)流長,在詩歌的海洋之中可以汲取到許多的創(chuàng)作靈感和題材。宜興地處江南,深厚的文化底蘊滋養(yǎng)著世世代代的紫砂藝人,他們不僅僅具備了傳統(tǒng)的制壺工藝技巧,同時也具備了豐富的文化素養(yǎng)和審美水平。許多的紫砂器具不僅僅是讓我們用來喝茶品茗,更多的是希望我們能夠從中感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深,從而引起我們內(nèi)心深處對于古人們的敬仰之情和生活方式的追求和向往。