基于地域文化資源視角培育大學(xué)生文化自信的創(chuàng)新路徑研究

陳婷婷 朱玉 李洪杰 董玉晶 陳敏 王瑩

摘? 要 文化自信是“四個自信”的主要內(nèi)容之一。作為未來社會發(fā)展的主要參與者，新時代大學(xué)生的文化自信影響著他們的“三觀”，影響著他們的思維模式和行為方式，因此，新時代大學(xué)生的文化自信培育工作必要且重要。以黑龍江省為例，從利用好地域文化資源的角度，探討高校對大學(xué)生文化自信培育的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞 文化自信;地域文化資源;大學(xué)生;課程思政

中圖分類號：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2021）20-0063-03

0? 前言

文化自信是展現(xiàn)中國力量的源泉，也是中華民族屹立于世界民族之林的重要保證。大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人，作為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的主力軍，必須具有高度的文化自信，才能走好人生的路，做出兼顧自我發(fā)展和為國為民奉獻(xiàn)的正確選擇。本文首先通過調(diào)查問卷對黑龍江省大學(xué)生的文化自信和培育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，然后從利用黑龍江省本土文化地域資源的角度分析高校育人的一些新路徑。

1? 黑龍江省大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀調(diào)查

課題組通過查閱文獻(xiàn)，設(shè)計制作《新時代大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的測評問卷》。問卷發(fā)放對象是黑龍江省內(nèi)三所普通高校的大學(xué)生，共計328人，男女比例為28∶72，涵蓋了本科和碩士研究生兩個學(xué)歷層次，包括文史哲、藝術(shù)類、理工類、農(nóng)學(xué)和醫(yī)藥學(xué)類等八大門類學(xué)科的學(xué)生。

根據(jù)調(diào)查，對第二部分“新時代大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀”第1題“您對中國傳統(tǒng)文化（例如：傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗、宗教哲學(xué)、飲食文化等）的了解程度”、第4題“您是否了解一些傳統(tǒng)藝術(shù)，如京劇、象棋、古箏、國畫、書法等”、第5題“對于中國傳統(tǒng)文化中儒家、佛家、道家的三大思想精神您了解嗎”，回答集中在“粗淺了解”的程度，比例分別為52.13%、63.41%、64.33%;“比較了解”和“非常了解”的比例非常小。這在一定程度上說明當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵了解還比較有限。

調(diào)查問卷第三部分“大學(xué)生文化自信培育”中，第1題“當(dāng)代大學(xué)生對文化自信”，57.32%的學(xué)生選擇了“粗淺了解”，還是說明這方面的常識性知識普及度和認(rèn)識深度有待提高;第3題“您認(rèn)為文化自信踐行的主體單位是”，60.67%的學(xué)生選擇了“D當(dāng)代青年學(xué)子”，這說明大學(xué)生本身對于肩負(fù)文化自信、踐行責(zé)任的意識還比較強(qiáng);第2題“您認(rèn)為您對中國文化的認(rèn)可以及文化自信影響較大的是”，80.79%的學(xué)生選擇“A社會環(huán)境”，75.91%的學(xué)生選擇“B校園因素”，這兩項是占比最大的，因此可以說“社會”和“學(xué)校”承擔(dān)大學(xué)生文化自信培育的責(zé)任也比較重。

還是第三部分，對于學(xué)校教育，第5題“您對高校開設(shè)的文化課程是否感興趣”，64.02%的學(xué)生反映“一般感興趣”，11.28%的學(xué)生反映“不太感興趣”，2.74%的學(xué)生反映“沒興趣”;第7題“您更喜歡什么樣的文化培育課程”，50.3%的學(xué)生選擇“C實踐式”，42.07%的學(xué)生選擇“A啟發(fā)式”;第11題“貴校是否有關(guān)于文化自信培育的實踐活動”，53.66%的學(xué)生選擇“B偶爾”，11.28%的學(xué)生選擇“A沒有”;第12題“您認(rèn)為貴校在文化自信培育上存在的主要問題是”，63.11%的學(xué)生選擇“A有理論基礎(chǔ)，但是缺乏具體的實踐”，62.8%的學(xué)生選擇“C文化自信的宣傳力度不夠”;第13題“您認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)文化自信最突出的問題是”，46.95%的學(xué)生選擇“A有文化素養(yǎng)，但不付諸實際行動”。

2? 黑龍江省大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀分析總結(jié)

2.1? 對大學(xué)生的文化自信教育初見成效，但廣度和深度有待提高

問卷調(diào)查顯示，黑龍江省大學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知度，隨著課程思政的持續(xù)深入，效果也逐漸顯現(xiàn)。在日常課堂上，許多學(xué)生心中的明星已經(jīng)在不知不覺中由娛樂圈的明星偶像換成了鐘南山、華春瑩、董卿等，喜歡看的電視節(jié)目已經(jīng)從追逐偶像劇變成了《中國詩詞大會》《中國成語大會》《見字如面》等。這說明新時代大學(xué)生對于接受傳統(tǒng)文化教育的自覺性比較高，內(nèi)驅(qū)力比較強(qiáng)。但調(diào)查也顯示，大多數(shù)學(xué)生表示還是停留在“粗淺認(rèn)識”階段，而文化是需要植入人們的思想觀念里才能起到真正的影響作用的，因此，對于新時代的大學(xué)生而言，他們需要在廣度和深度上得到更多的文化“滋養(yǎng)”。

從另一個方面來說，目前是多元文化的時代，而且是社會快速發(fā)展的時代，大學(xué)生是思想活躍的年輕群體，世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟穩(wěn)定，較易受到外界發(fā)展變化的影響，如果沒有比較深厚的中國傳統(tǒng)文化精神作為“主心骨”，那么也很容易被其他文化因素所影響。因此，在文化自信的培育上更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的普及和中國傳統(tǒng)文化中精神實質(zhì)和精華的總結(jié)、掌握與傳播。

2.2? 現(xiàn)行教育方式與大學(xué)生易于接受的教育形式尚未完全對接

通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，新時代大學(xué)生作為文化自信的實踐者和承擔(dān)著，責(zé)任意識是較普遍存在的，只是在從“我們應(yīng)當(dāng)去做”到“我們?nèi)绾稳プ觥钡倪^程中遇到了困難。這也應(yīng)該反思作為文化教育主體的學(xué)校所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。問卷調(diào)查顯示，比較受學(xué)生歡迎的文化教育方式是“實踐式”和“啟發(fā)式”，而目前的高校教育中，對于文化普及類課程大多數(shù)還是大班額理論課，大多數(shù)還是以“灌輸式”為主要教育方式。雖然目前很多高校已強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式的變革、教學(xué)方法的改革，但受到客觀條件等多方面因素的限制，許多高校的人文通識類課程仍然采取大班額理論課形式。

2.3? 新時代大學(xué)生的文化自信培育受到多元文化的影響

調(diào)查問卷第三部分第2題“您認(rèn)為對您對中國文化的認(rèn)可以及文化自信影響較大的是（多選）”，“社會因素”得票率最高，為80.79%。第二部分第12題“您獲取各種文化信息的主要渠道是（多選）”，網(wǎng)絡(luò)媒體以90.55%高居榜首，之后依次是“書籍典故”（74.7%）、“課堂學(xué)習(xí)”（68.6%）、“具體時間”（44.21%）。由此可見，網(wǎng)絡(luò)媒體可以稱為新時代大學(xué)生獲取信息的主要途徑。而網(wǎng)絡(luò)具有開放性的特點(diǎn)，多元文化“交織”在網(wǎng)絡(luò)上，需要學(xué)生有一定的甄別能力，在形成自己的價值觀的時候，需要在文化自信的培育方面有取其精華的能力。

3? 新時代大學(xué)生文化自信培育路徑創(chuàng)新研究

對于新時代大學(xué)生文化自信培育的文獻(xiàn)論述很多，本課題組主要是基于用好黑龍江省本土文化資源做好培育工作這一角度，提出三點(diǎn)建議。

3.1? 明確高校主體責(zé)任，同時強(qiáng)調(diào)政府、高校、企業(yè)等多方聯(lián)合

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，高度重視文化建設(shè)在“四個全面”“五位一體”中的重要作用[1]。高校的育人主體地位責(zé)無旁貸。各高校陸續(xù)通過開展線上線下相結(jié)合、多種教學(xué)方法相融合、多種育人方式相契合的改革和探索，取得一定的成績，但是社會發(fā)展變化速度快、多元文化的影響沖擊等多因素合力，使當(dāng)代大學(xué)生接受教育的方式改變了、渠道拓寬了。因此，在明確高校育人主體責(zé)任的同時，也應(yīng)該意識到青年人的教育工作應(yīng)該是政產(chǎn)學(xué)研多方面協(xié)同育人，并在各方面協(xié)同育人過程中將文化育人的理念傳播開來，植入年輕人的價值觀中。在這個過程中，高?？梢约訌?qiáng)與黑龍江省及各地市博物館、紀(jì)念館、文化館等珍藏本土文化資源的館藏部門的聯(lián)絡(luò)，雙方通過簽署協(xié)議，將后者吸納為高校教育基地等，開發(fā)利用相關(guān)資源并應(yīng)用到具體的文化育人過程中去。

3.2? 轉(zhuǎn)變教育形式，梳理本土文化資源，切實豐富文化育人的手段和方法

在協(xié)同育人過程中，本土文化資源的利用是非常值得開發(fā)的一塊資源。黑龍江省文化資源種類繁多、特色顯著，如果有效結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，不但可以填補(bǔ)高校文化育人“偏理論，輕實踐”的現(xiàn)狀，而且可以大大增強(qiáng)文化育人的效果。

地域文化是指一定區(qū)域內(nèi)的人們在長期的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，可分為歷史文化資源與現(xiàn)實文化資源、人文文化資源與科技文化資源、有形文化資源與無形文化資源、可再生文化資源與不可再生文化資源等多種類型[2]。本課題組成員經(jīng)過查閱文獻(xiàn)，初步梳理，共總結(jié)出六類黑龍江省特色文化地域資源：

1）從精神傳承角度看，即“四大精神”，分別是東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神和鐵人精神;

2）從邊陲氣候角度看，即冰雪文化;

3）從民族發(fā)展融合角度看，即多民族和異域文化;

4）從人口結(jié)構(gòu)角度看，即鄉(xiāng)村地域文化;

5）從特色資源角度看，即黑土文化;

6）從飲食習(xí)慣角度看，即飲食文化。

這些文化資源，有的集中在相關(guān)政府機(jī)構(gòu)的館藏中，有的零落在民間;有的能夠被明顯識別，有的則需要深刻領(lǐng)悟。因此，高校相關(guān)方面的教師可以通過梳理總結(jié)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源案例，豐富課程思政的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)案例討論等多種學(xué)習(xí)方法的融合，豐富文化育人的手段和方法，最終達(dá)到培育當(dāng)代大學(xué)生文化自信的目的。

4? 結(jié)語

習(xí)近平同志在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！闭莆招聲r代大學(xué)生對于我國文化的認(rèn)同和自信程度，有利于進(jìn)一步做好高校思想政治教育工作;梳理好黑龍江省本土的地域文化資源，有利于將更加接地氣、更有感染性的案例搬到課堂上;同時可以嘗試通過各種途徑將學(xué)生帶出課堂，通過實踐來進(jìn)一步感受黑龍江省的地域文化特色。這樣做不但可以增強(qiáng)省內(nèi)大學(xué)生的文化自信，而且能夠培育大學(xué)生對黑龍江省的感情，有利于將人才留在黑龍江?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]葛偉陽.新時代大學(xué)生文化自信培育的環(huán)境、困境及路徑[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，23（2）：103-106.

[2]刁維國，刁益虎.利用高校文化資源優(yōu)勢 促進(jìn)地方文化生態(tài)建設(shè)[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012（1）：280-281.