湛江非遺舞蹈的藝術(shù)價(jià)值與保策略研究

許笑傲

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的文化財(cái)富，非遺舞蹈蘊(yùn)含著豐富的人文精神與藝術(shù)價(jià)值，但在非遺舞蹈的保護(hù)實(shí)踐中卻面臨社會(huì)認(rèn)知度不高、技藝傳承人才流失、傳承困難等問(wèn)題。如何更好地保護(hù)和傳承湛江非遺舞蹈，結(jié)合時(shí)代發(fā)展與現(xiàn)代藝術(shù)審美，將傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以符合現(xiàn)代審美需求的形式呈現(xiàn)出來(lái)，探索其保護(hù)策略，繼承和發(fā)揚(yáng)，讓非遺舞蹈重?zé)ü獠省?/p>

關(guān)鍵詞：湛江非遺 舞蹈 藝術(shù)價(jià)值 保護(hù)策略

湛江在歷史上以古老的海濱商鎮(zhèn)而著稱，徐聞港為“海上絲綢之路”的始發(fā)港。它位于中國(guó)大陸最南端的雷州半島，南隔瓊州海峽與海南相望、三面環(huán)海，是中國(guó)大西南的主要出?？凇Ｒ?yàn)樗０毒€曲折綿長(zhǎng)、海灣眾多、海陸交通方便，所以有力地促進(jìn)支持了我國(guó)海上絲路的興起與發(fā)展。

湛江市歷史悠久，文化底深厚，非遺資源豐富，在嶺南文化體系中有著重要地位。雷州文化更是與客家文化、潮汕文化、廣府文化并稱為嶺南四大文化。目前列入國(guó)家、省、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保名錄的項(xiàng)目有七十多個(gè)。

統(tǒng)計(jì)顯示，2006年到2011年，先后正式公布的三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單中，雷州歌、雷州石狗、吳川飄色、雷劇等位列其中。2006年到2012年，廣東省先后正式公布的四批省級(jí)非物質(zhì)文化項(xiàng)目里，湛江占有24項(xiàng)，分別是湛江儺舞、吳川飄色、雷州石狗、蒲織技藝、風(fēng)節(jié)等等。還有東海島人龍舞、遂溪醒獅、雷州姑娘歌、麒麟村爬刀梯、雷劇、沈塘人龍舞、廉江白戲等頗具特色的非遺項(xiàng)目。湛江非遺藝術(shù)，具有開(kāi)放性、海洋性、包容性、冒險(xiǎn)性等特質(zhì)和風(fēng)格。

當(dāng)今，較少地關(guān)注湛江非遺舞蹈，遺失了它在嶺南非遺舞蹈重要位置以及獨(dú)特的區(qū)域風(fēng)俗風(fēng)情。然而，在強(qiáng)調(diào)構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)，實(shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國(guó)的今天，湛江作為海上絲綢之路必經(jīng)之處，其非遺舞蹈的保護(hù)與創(chuàng)新更應(yīng)作為“一帶一路”視野下文化軟實(shí)力輸出的重要組成。

一、湛江非遺舞蹈的藝術(shù)價(jià)值

湛江非遺舞蹈品類繁多，猶如一塊瑰寶，具有豐富性與多元性。雷州人大膽開(kāi)放，先民文化以及生活方式都有所保留，從而使得湛江地區(qū)的文化發(fā)展始終保持鮮明的地方色彩，古老而樸素，非遺文化遺留相對(duì)完好，至今依然沿襲著傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目。逢年過(guò)節(jié)和慶典之日都熱鬧非凡，逐步形成了今天的湛江特色。湛江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的粵西半島本色，泛海洋文化屬性。它具有獨(dú)特的、質(zhì)樸的、原始的風(fēng)俗民情，雷州方言、湛江音樂(lè)、湛江風(fēng)俗、湛江飲食、湛江民情、雷州石狗、雷歌雷、湛江珍珠等，凸顯著湛江的文化特色與藝術(shù)價(jià)值。

湛江儺舞，表現(xiàn)的是古代雷州半島人民敬天崇雷，形成以雷首公與五方雷將為主體，以及土地公婆、艄公婆等儺具的種獨(dú)特的雷儺舞。形式包含“走清將”“考兵”“舞六將”與舞二真”等。湛江儺舞亦是古時(shí)期，人民祭雷遣災(zāi)，禱神保平安的舞蹈，展現(xiàn)著湛江本士地民俗民風(fēng)。至今乃流傳于麻章區(qū)的湖光、太平，雷州市的南興、松竹、楊家、白沙、附城、沈塘以及吳川市的黃坡、博鋪等鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。每逢“年例”各村都會(huì)進(jìn)行儺文化活動(dòng)。在湛江市麻章區(qū)舊縣村，每年也都要舉行儺舞等文化活動(dòng)，非?；钴S，受到村民們歡迎。湛江儺舞被稱為中國(guó)舞蹈藝術(shù)的活化石，并且已收入《中國(guó)民族民間舞蹈集成·廣東卷》，引發(fā)國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。

人龍舞，在湛江東海島以及沈塘都有人龍舞，這一特色泛海洋文化舞蹈。人龍舞是由人搭建組成的娛樂(lè)性舞蹈，并且具有濃厚地鄉(xiāng)土民風(fēng)民情。民國(guó)《海康縣續(xù)志·地理·民俗》中記載：“舞龍者，前一人為龍頭，后為龍尾。次一人直臥，手抱前者腳挾后者。挨次遞抬，向街直走。則念日：騎龍頭，龍頭落下水;騎龍尾，龍尾豎上天”。于明·嘉靖五年（1526年）在沈塘圩始創(chuàng)，初為當(dāng)?shù)厝罕姸x為一種即興性的娛樂(lè)舞蹈，而后演變?yōu)樵谥星镌聢A之夜狂歡的傳統(tǒng)節(jié)目，時(shí)至今日，依然在民眾中流行表演。該舞蹈于2009年列入廣東第三批省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，亦被錄入《中國(guó)民族民間舞蹈集成·廣東卷》。

舞鷹雄，舞鷹雄流傳于廉江、遂溪和赤坎等市縣，已有近三百年歷史。大致表演的是鷹雄因猴子挑釁而激烈打斗，雄鷹用腹部頂著6米高的桿子，展翅沖天飛上去，技藝驚險(xiǎn)而困難，極為扣人心弦，后經(jīng)大肚佛善言相勸，息戰(zhàn)言和。舞鷹雄融合舞蹈、武術(shù)與雜技于一體，頗具特色。

陶鼓舞，起源于川瓦窯村一種民間擊樂(lè)舞蹈，至今已有四百多年歷史。陶鼓腰間較細(xì)，兩頭蒙羊皮，擊打時(shí)發(fā)出“嘭”之聲，表演者邊舞動(dòng)邊擊陶鼓，嗩吶伴奏，頗具特色。舞貔貅，又名“紫薇降貔貅”，起源流行于吳川。相傳，古代有一猛獸貔貅常危害村民，后被神童紫薇用計(jì)降服，自此造福人間。近年，表演上增加了四層人塔的“貔貅上牌山”更顯氣勢(shì)恢宏，引人入勝。

蜈蚣舞，流行于雷州石。是雷州市烏石港的先民們，創(chuàng)造的一種民間民俗舞蹈活動(dòng)，寓意祛邪消災(zāi)、祈盼安康與豐收。它起源于明代，距今接近大約400多年的歷史了。在民代的《?？悼h續(xù)志·地理·民俗》當(dāng)中曾記載：“仲秋日夜又有簫鼓聒耳，群童隊(duì)行，手持香火楦飾，龍獅首尾，跳舞通街，日¨舞蜈蚣者，此農(nóng)民相沿之習(xí)也?！?/p>

草龍舞，赤坎區(qū)調(diào)頎村的草龍舞是先民承襲閩南傳統(tǒng)文化的民間舞蹈。草龍由稻草、漁網(wǎng)、竹篾等材料制作而成，其造型獨(dú)特、舞蹈粗獷。草龍舞通過(guò)穿、騰、扭、轉(zhuǎn)表現(xiàn)出海島上的漁民與洶涌的大海搏斗的狀態(tài)樣貌，傳承至今，逐漸成為一年一度元宵佳節(jié)期間的重要民俗活動(dòng)。

遂溪醒獅，屬于中國(guó)獅舞中的南獅，遂溪更是譽(yù)為“中國(guó)醒獅之鄉(xiāng)”，常常登上國(guó)內(nèi)外重要舞臺(tái)。遂溪醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體的文化活動(dòng)。2008年李榮仔被國(guó)家文化部評(píng)為國(guó)家級(jí)非文化物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目南派醒獅粵西地區(qū)唯一的傳承人，他做的“獅頭”不僅夸張、醒目、還傳神威嚴(yán)。藤牌功班舞，又稱盾牌舞，起源盛行于湛江徐聞縣。徐聞陣式藤牌功班舞是一種民俗舞蹈活動(dòng)，最早時(shí)象征軍事布陣形態(tài)，由戰(zhàn)備狀態(tài)的對(duì)抗演練逐漸演變?yōu)槊耖g祭祀。舞蹈強(qiáng)化了它的表演風(fēng)格，反映了人民群眾自強(qiáng)不息，熱愛(ài)鄉(xiāng)土的精神情操和祈求、平安、和諧、歡樂(lè)、富足的純樸愿望。

這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈類不僅具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，更具有重要的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)價(jià)值是非遺舞蹈的靈魂，蘊(yùn)涵著民族的藝術(shù)精神，原始的、單純的、質(zhì)樸的特征能夠?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)啟示。

二、湛江非遺舞蹈保護(hù)難點(diǎn)與重點(diǎn)

非遺舞蹈承載著民間的記憶，非遺既要保護(hù)也要傳承。近年來(lái)，隨著非遺舞蹈概念的提出和發(fā)展，越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。湛江非遺舞蹈面臨著諸多困難，藝術(shù)水平限制、難以市場(chǎng)化、某些企業(yè)濫用非遺概念等難題也始終困擾著非遺舞蹈的保護(hù)和傳承，如何有效地保護(hù)非遺舞蹈，傳承非遺舞蹈，值得人們研究、思考、踐行雷州、吳川、徐聞、遂溪作為湛江的地級(jí)市，是擁有眾多燦爛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史名地與旅游勝地，對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的挖掘、保護(hù)和傳承都是有著現(xiàn)實(shí)意義的。以廣泛搜集舞蹈相關(guān)文字資料及相關(guān)文藝題材為基礎(chǔ)，保護(hù)傳承湛江非遺舞蹈項(xiàng)目，是作為中華兒女的我們所堅(jiān)決不能放棄的，非遺舞蹈是活態(tài)”的文字史料，其蘊(yùn)含著大量的、豐富的民間文化藝術(shù)。我們不僅是湛江非遺舞蹈的見(jiàn)證者，更是傳承者，喚起舞蹈人與研究者的責(zé)任。共同守護(hù)這一燦爛文明。

三、湛江非遺舞蹈保護(hù)策略

1.重視湛江非遺舞蹈的保護(hù)與傳承

經(jīng)過(guò)了幾百年的演變，遺存至今的湛江非遺舞蹈是非常珍貴的，我們應(yīng)對(duì)非遺舞蹈加大保護(hù)力度，呼喚社會(huì)廣大民眾對(duì)非遺傳承人的高度重視和敬仰。目前，湛江非遺傳承人稀少，很大一部分已經(jīng)是徐徐老者，如果我們?cè)俨恢匾暦沁z舞蹈的傳承與保護(hù)，加大人力、物力、財(cái)力去保護(hù)他們，區(qū)域內(nèi)的很多珍貴的優(yōu)秀非遺舞蹈將瀕臨消失。

2.非遺進(jìn)校園，傳播與推廣非遺舞蹈。

通過(guò)非遺進(jìn)校園，建立非遺傳承教育的特色發(fā)展之路。將非遺傳承人“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”相融合。湛江地區(qū)設(shè)有舞蹈專業(yè)的大學(xué)就有3所：廣東海洋大學(xué)，嶺南師范學(xué)院，廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院（民辦）。這樣的資源條件，為保護(hù)與發(fā)展路徑有了良好的基礎(chǔ)，并且，將非遺舞蹈內(nèi)容引入大學(xué)專業(yè)教學(xué)并開(kāi)設(shè)特色課程方面，為探索與建設(shè)提供了可能性與積極意義。

3.結(jié)合旅游業(yè)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)共同發(fā)展。打造實(shí)景舞臺(tái)演出，結(jié)合旅游線路。帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有利于非遺舞蹈能夠更加全面貫徹得到發(fā)展與推廣。根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的界定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)頗具旅游價(jià)值，研究者與投資商紛紛把目光投向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)上。利用與保護(hù)非遺旅游資源，整合非遺舞蹈，融入商業(yè)項(xiàng)目，市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，也是非遺傳承傳播的一種方式。

結(jié)語(yǔ)

湛江作為擁有眾多燦爛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史名地與旅游勝地，對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的挖掘、保護(hù)和傳承都是有著現(xiàn)實(shí)意義的。在“一帶一路”文化軟實(shí)力走出去，構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)政策感召下，著眼于保護(hù)傳承湛江各類藝術(shù)文化非遺項(xiàng)目，致力于推動(dòng)湛江文化藝術(shù)瑰寶與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展潮流、湛江地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需求有機(jī)結(jié)合。在不改湛江非遺舞蹈原汁原味的初衷下，與時(shí)俱進(jìn)，不斷尋求創(chuàng)新。運(yùn)用當(dāng)下新媒體、新視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)手段，打造藝術(shù)審美價(jià)值高，人民群眾印象深的實(shí)景舞臺(tái)演出，結(jié)合旅游熱門線路，既能夠推動(dòng)湛江文化旅游、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，又可以保護(hù)湛江非遺舞蹈，得以傳承和傳播。讓我們保護(hù)歷史文明的印跡，留住人類的生命記憶！

注釋

①饒品良.雷州文化在嶺南文化中的傳承與創(chuàng)新[J].職大學(xué)報(bào)，2017（2）

②許笑做，王珊.淺析湛江儺舞“考兵”的造型藝術(shù)在舞蹈當(dāng)中的運(yùn)用與塑造[J].大眾文藝，2017（11）

③朱培科.“人龍舞”的文化傳承與建構(gòu)[J].藝術(shù)評(píng)論，2014（10

④佚名.雷州烏石蜈蚣舞.[EB/OL].廣東文化網(wǎng)，http：www.gdwh.co[M].cn/whyc/2010/0204/article_2079.html.2010（2）

注：本文系2019年廣東海洋大學(xué)人文社科研究一般項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：湛江非遺舞蹈的表演藝術(shù)與創(chuàng)作實(shí)踐究，編號(hào)C19094。