從中國共產(chǎn)黨的歷史看未來

[提 要]習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上發(fā)表了重要講話，這是一篇馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。文獻(xiàn)對中國共產(chǎn)黨與生俱來的強(qiáng)大精神進(jìn)行了概括，即“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神”，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。這個論斷把對中國共產(chǎn)黨的精神氣質(zhì)的認(rèn)識提升到了一個新的水平。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。在新時代“長征路”和“趕考路”上，我們依然會面臨許多方面的重大困難、重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大考驗，要保持不懈怠精神，做到百折不撓地前進(jìn)，要繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大！

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨；“七一”講話；建黨精神；精神譜系

[作者簡介]陳晉：中共中央文獻(xiàn)研究室原副主任，主要研究方向為中共黨史和理論、毛澤東等黨的領(lǐng)袖人物研究。

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話（以下簡稱“七一”講話） ，是一篇馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，揭示了黨百年奮斗歷程的歷史邏輯和理論邏輯，洋溢著對我們黨的歷史、對中華民族未來的非凡自信，體現(xiàn)出以史為鑒、開創(chuàng)未來的深切期待和要求。

歷史憑什么告訴我們未來？歷史憑什么可以為鑒、可以開創(chuàng)未來？就憑它創(chuàng)造的偉大精神，就憑它積累的寶貴經(jīng)驗，就憑它沉淀的歷史規(guī)律，就憑它揭示的歷史大勢。

一 從建黨精神到精神譜系

我們今天迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國要真正強(qiáng)起來，除了必備的“硬件”條件外，沒有精神力量的強(qiáng)，是不可能的。精神力量的強(qiáng)，體現(xiàn)在對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有高度的歷史自覺和歷史自信，對中國特色社會主義這一共同理想，在道路、理論、制度、文化上的高度自覺和自信。這是一種精神世界的主動性和堅定性，也是在實踐中創(chuàng)新、創(chuàng)造的自覺和能力。

在新時代“長征路”和“趕考路”上，前行的中國共產(chǎn)黨人，依然會面臨許多方面的重大困難、重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大考驗。要經(jīng)得起風(fēng)浪，保持不懈怠精神，做到百折不撓地前進(jìn)，需要懷抱“敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概、“亂云飛渡仍從容”的政治定力、“風(fēng)景這邊獨好”的道路自信，才能走好未來的路。這些，就是精神上的“強(qiáng)”之所在。

從中國共產(chǎn)黨的歷史來看，其成立之初，一無所有，一切政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的資源，都掌握在革命對象手里，但她有與生俱來的強(qiáng)大精神。這就是習(xí)近平總書記在“七一”講話中概括的3 2個字的建黨精神，“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！雹倭?xí)近平總書記將建黨精神視為黨的“精神之源”，這是一個新的論斷。這個論斷把對中國共產(chǎn)黨的精神氣質(zhì)的認(rèn)識提高到了一個新的水平，彰顯了黨百年奮斗的價值目標(biāo)、政治品格等。

（一）如何理解建黨精神的具體內(nèi)涵？

1.關(guān)于“堅持真理、堅守理想”

真理和理想是什么？真理就是馬克思主義，特別是中國化的馬克思主義；理想就是社會主義理想、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義的共同理想。

1 0 0年前的中國先進(jìn)知識分子，選擇馬克思主義和社會主義，是把握大勢的結(jié)果。當(dāng)時有四個大勢：五四運動和馬克思主義的廣泛傳播，使先進(jìn)知識分子有可能依據(jù)一種新的科學(xué)理論來組織起一個政黨；中國工人階級作為嶄新的政治力量登上歷史舞臺，理論和實踐的結(jié)合有可能產(chǎn)生一個完全新型的革命政黨；俄國十月革命的成功，讓先進(jìn)知識分子看到一種新的救國道路和新的希望；向西方尋求真理的人們，對第一次世界大戰(zhàn)后蕭條的資本主義社會，特別是帝國主義列強(qiáng)在巴黎和會上的行徑，大為失望。所以，習(xí)近平總書記在“七一”講話中說：“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生?！雹?/p>

建黨群體的選擇，不是盲目的，而是經(jīng)過深思熟慮、反復(fù)比較后才確立起自己的信仰的。正如毛澤東同志1 9 2 0年1 2月1日在給好友蔡和森、蕭子升的信中所說，“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法?！雹谟媒裉斓脑拋碚f，就是先做到了理論上的清醒，然后上升為政治信仰上的堅定。

當(dāng)然，認(rèn)識真理和選擇信仰是一回事，能不能堅持和堅守又是另一回事。平常好像能做得到，但最考驗人的是危急關(guān)頭、困難面前、嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時刻，能不能堅持和堅守。共產(chǎn)黨人的精神中，“堅持真理、堅守理想”，這一條最重要，它不僅是建黨精神的第一層內(nèi)容，在此后發(fā)展出來的黨的其他精神坐標(biāo)中，也是突出的思想內(nèi)核，最能彰顯共產(chǎn)黨人精神所在。我們黨早期的著名烈士很多留有絕命詩，比如夏明翰的那一首《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！边@是堅守和堅持的真正含義；這是對“革命理想高于天”的最好詮釋；這也是真理的力量轉(zhuǎn)化為信仰的力量，轉(zhuǎn)化為道德和人格力量的生動證明。

2.關(guān)于“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”

習(xí)近平總書記在“七一”講話中說：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。”③這深刻回答了1 0 0年前中國共產(chǎn)黨是為什么出發(fā)的。

比如，李大釗同志提出要讓中國“復(fù)活”；毛澤東同志說要“改造中國與世界”，還說：“壓迫愈深，反抗愈大，蓄之既久，其發(fā)必速，我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明，中華民族的大聯(lián)合，將較任何地域任何民族而先告成功?！雹苓@些都體現(xiàn)了對復(fù)興中華民族的深切期待。毛澤東同志還指出：“我們是農(nóng)夫。我們就要和我們種田的同類，結(jié)成一個聯(lián)合，以謀我們種田人的種種利益?！薄拔覀兪枪と?。我們要和我們做工的同類結(jié)成一個聯(lián)合，謀我們工人的種種利益?！雹萃瑫r，毛澤東還希望求得學(xué)生、女子、小學(xué)教師、警察、車夫、各色人等的解放和自由。這些，用今天的話來表達(dá)，就是為人民謀幸福。

中國共產(chǎn)黨人一旦確立了自己的初心和使命，他們就不再是謀個人的出路，而是為改變國家、民族和人民的命運而出發(fā)、奮斗、追求、奉獻(xiàn)、犧牲。這個過程體現(xiàn)了內(nèi)心世界和價值觀的自我革命。要踐行和擔(dān)當(dāng)如此宏大的初心和使命，勢必要拋棄一些傳統(tǒng)的東西。張?zhí)桩?dāng)年是北洋大學(xué)畢業(yè)生，那個時代北洋大學(xué)讀法律的畢業(yè)生，前途那是不得了的。但是在大學(xué)畢業(yè)前，他就堅定了“拋棄一切而為黨工作”的信念，將主要精力放在了革命事業(yè)上，走上了革命的道路。被他放棄的畢業(yè)證至今還保存在天津大學(xué)的檔案館里。可見，早期共產(chǎn)黨人確立初心和使命，并不那么容易，他們與傳統(tǒng)的“出人頭地”的那種“社會期待”進(jìn)行了告別和決裂。這也是一種奮斗方向上的“自我革命”。所以，“七一”講話中明確指出：“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！雹?/p>

當(dāng)然，初心使命不能只停留在口號和文件上面，關(guān)鍵是要去踐行和擔(dān)當(dāng)。最能夠彰顯共產(chǎn)黨人精神的方式，就是踐行和擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨成立初期，有些曾經(jīng)在建黨過程中發(fā)揮過作用的人離開了黨，其原因之一，是他們把馬克思主義、社會主義當(dāng)作理論思潮來研究和推崇，一旦真的要去實干，要去實踐，就猶豫起來。真正的共產(chǎn)黨人不會坐而論道，他們總是在奮斗實踐中展現(xiàn)初心，逐步去實現(xiàn)使命。

3.關(guān)于“不怕犧牲、英勇斗爭”

在實踐中展現(xiàn)初心，實現(xiàn)使命，就是前行奮斗。要奮斗就會有犧牲，要斗爭就必須英勇。為建立人民當(dāng)家作主的新國家，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)歷了太多的腥風(fēng)血雨。不論遇到什么樣的困境，共產(chǎn)黨人總是沖在最前面的。紅軍長征途中，一個團(tuán)，一年時間就換了四任政委，其中兩個犧牲，一個重傷。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不怕犧牲、英勇斗爭的情況，從烈士數(shù)量上就可以獲得一個整體印象。在新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊伍中，僅民政部門登記的烈士就有3 7 0多萬人，在前行途中倒下而沒有留下姓名的烈士就更多了。為了一個新國家的誕生，付出這么大的代價，人們怎么會不珍惜和尊重這來之不易的政權(quán)呢？

一般來說，進(jìn)行革命和爭取權(quán)力的斗爭越持久、越激烈、越曲折，意識形態(tài)的信仰也就越深刻，政黨的凝聚力和影響力也就越深厚，自身與時俱進(jìn)的品格和適應(yīng)能力也就越杰出。這個規(guī)律啟示我們，敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨一路走來的精神優(yōu)勢?！捌咭弧敝v話提出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭?！雹龠@就是強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下要傳承和發(fā)揚黨的這個精神優(yōu)勢。

4.關(guān)于“對黨忠誠、不負(fù)人民”

對黨忠誠，主要涉及黨性問題。首先是對黨的事業(yè)的忠誠；還有就是對黨組織的忠誠，要正確處理好個人與組織的關(guān)系。忠誠，必然延伸出凝聚力、戰(zhàn)斗力。不負(fù)人民，主要是宗旨問題，處理好黨和人民的關(guān)系。這方面的例子就更多了，如張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等。

（二）精神譜系是中國共產(chǎn)黨人的精神河流和精神動力

歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，這表明它雖然是中國共產(chǎn)黨在出發(fā)時刻奠定的精神坐標(biāo)，但它的內(nèi)涵實際上融入、延伸到了中國共產(chǎn)黨1 0 0年來領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的許多精神坐標(biāo)。

在1 0 0年的奮斗歷程中，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了一個又一個精神坐標(biāo)。建黨精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的第一個精神坐標(biāo)；而到了2 0 2 1年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的最新的一個精神坐標(biāo)，就是2 0 2 1年2月習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上概括的脫貧攻堅精神。從建黨精神到脫貧攻堅精神，跨越1 0 0年，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了多少精神坐標(biāo)呢？據(jù)不完全統(tǒng)計，經(jīng)過黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人談到過、概括過、提倡過、肯定過的精神坐標(biāo)不下5 0個。習(xí)近平總書記非常重視對黨的精神的概括和提煉，他曾對2 0余種精神的內(nèi)涵進(jìn)行過闡釋和說明。

黨的精神坐標(biāo)，在革命時期，有建黨精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、大別山精神、沂蒙精神、紅巖精神、西柏坡精神等；在建設(shè)時期，有抗美援朝精神、“兩路”精神、胡楊精神、兵團(tuán)精神、好八連精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等；改革開放以來，有女排精神、特區(qū)精神、孔繁森精神、抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神、載人航天精神、勞模精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等。

把這些精神坐標(biāo)連接起來，就是中國共產(chǎn)黨1 0 0年來領(lǐng)導(dǎo)人民構(gòu)建起來的精神譜系。其中，建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的“源”和“本”“靈”和“魂”，是貫穿、貫通中國共產(chǎn)黨人精神譜系的一條紅線。習(xí)近平總書記經(jīng)常講，要傳承紅色基因，要賡續(xù)紅色血脈，什么是紅色基因？什么是紅色血脈？我的理解，主要就是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造、積累、構(gòu)建起來的精神譜系，這是中國共產(chǎn)黨人源遠(yuǎn)流長的精神河流，它穿越時空、歷久彌新，是以史為鑒、開創(chuàng)未來的精神動力。

二 如何理解“必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”

習(xí)近平總書記在“七一”講話中講到以史為鑒、開創(chuàng)未來，要做到“九個必須”。其中第一個，就是必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。講這個問題，事實上就是要認(rèn)識清楚：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢；就是要深刻領(lǐng)悟堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，堅定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心。

這當(dāng)中，有兩個重點需要理解：一是為什么說辦好中國的事情關(guān)鍵在黨，即為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？二是為什么說中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅強(qiáng)的？

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性何在？

2 0世紀(jì)初期，中國有兩次建黨高潮。第一次是辛亥革命后民國初年，第二次是五四運動前后。當(dāng)時，基本具備近代政黨性質(zhì)的政治組織和新興社團(tuán)有3 0 0多個。也就是說，有3 0 0多個政治組織從事政治活動，有自己的政治主張，也想為改變中國甚至拯救中國干點事，也希望把事情干成。但是， 1 0 0年過去了，經(jīng)過歷史的淘汰，唯獨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干成了事，從成立時的5 0多個人發(fā)展成為擁有9 5 0 0多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著1 4億多人口的大國、具有全球重大影響力的世界第一大執(zhí)政黨。這告訴我們：要辦好中國的事情，確實關(guān)鍵在黨。

中國共產(chǎn)黨為什么能夠辦成事？關(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾一道干事?！耙话倌陙恚袊伯a(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩?！雹龠@是歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨的根本原因。

中國共產(chǎn)黨為什么能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民去干成一件又一件大事，創(chuàng)造“最恢宏的史詩”呢？1 9 4 5年，中國共產(chǎn)黨在延安召開第七次全國代表大會的時候，毛澤東同志在閉幕會上充滿感情地說：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來，中國沒有一個集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事。嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。”②在黨的七大閉幕會上，毛澤東同志還講了一個著名的寓言故事《愚公移山》。這是《列子·湯問》記載的一個故事：一位叫愚公的老人，由于家門口被兩座大山給擋住了去路，進(jìn)出很不方便，他就每天帶著自己的孩子們?nèi)ネ谶@兩座大山。別人看了覺得可笑，說你怎么能夠把山挖平呢？愚公說，我這一代挖不平還有兒子，兒子不在了還有孫子，孫子不在了還有他的后代，子子孫孫無窮盡，而山挖一點少一點，早晚能夠把它挖平。愚公每天挖山不止，這件事感動了上帝，上帝就派兩個神仙下凡，把兩座大山給背走了。那么，這里的“愚公”比喻的是誰？顯然，那就是中國共產(chǎn)黨人?！吧系邸北扔鞯氖钦l？那就是人民大眾，愚公挖山不止的壯舉和精神感動了上帝，共產(chǎn)黨不惜犧牲一切、英勇奮斗的精神感動了人民，使人民心甘情愿和中國共產(chǎn)黨人一起奮斗?！皟勺笊健北扔鞯氖鞘裁?？實際上就是帝國主義和封建主義，在解放戰(zhàn)爭中還包括官僚資本主義。

中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民大眾要挖的就是這“三座大山”。毛澤東同志用這個寓言故事形象地說明了中國共產(chǎn)黨人為什么能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民去干成事情。人多力量大，有了人民大眾跟你在一起，有什么困難不能克服，有什么事情不能夠辦成呢？同時還揭示了中國共產(chǎn)黨為什么擁有感染力、引領(lǐng)力。中國共產(chǎn)黨被歷史和人民選擇，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨始終堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，并甘愿為之犧牲一切、奮斗不止。

被歷史和人民選擇以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的恢宏歷史，就是挖掉“三座大山”，創(chuàng)建了新中國。今天，我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?，又挖掉了一座“大山”，這就是絕對貧困的“大山”。這意味著我們挖掉了窮根，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，邁出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步。“七一”講話中說：“中華民族近代以來1 8 0多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來1 0 0年的歷史、中華人民共和國成立以來7 0多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”③堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，就包含在這個論斷當(dāng)中。

（二）為什么說中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅強(qiáng)的？

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以堅強(qiáng)，根本上是由其性質(zhì)決定的。她是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。先鋒，就意味著開路、找路，引導(dǎo)、引領(lǐng)。要做好這樣的角色，就必須始終把自我革命和社會革命結(jié)合起來，通過不斷的自我革命來推動偉大的社會革命。所謂自我革命，很重要的途徑，就是不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。因此，中國共產(chǎn)黨把黨的建設(shè)比喻為“偉大工程”，在不同的時代條件下，不斷地來推進(jìn)，以增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力和引領(lǐng)力。這是其他非馬克思主義政黨、非先鋒隊性質(zhì)的政黨很難做到的。

中國共產(chǎn)黨能夠成為中華民族復(fù)興大業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，事實上也經(jīng)歷了一個從不成熟到成熟的過程。1 9 8 9年，鄧小平同志說：“在歷史上，遵義會議以前，我們的黨沒有形成過一個成熟的黨中央?！雹俅蟾锩鼜母叱弊呦蚴?，全國革命陷入低潮，就與中國共產(chǎn)黨的不成熟有關(guān)。為什么說不成熟？一是組織上不獨立。中國共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國際的一個支部，要接受共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)。大革命失敗后，才逐漸找到符合中國國情的革命道路。二是理論上不自覺。黨在幼年時期，有路徑依賴，以為按照蘇聯(lián)革命經(jīng)驗來搞中國革命，就可以成功。因此過于重視馬列書本的教導(dǎo)，這就使教條主義在土地革命前期在中央占據(jù)統(tǒng)治地位。哪怕毛澤東等同志在開創(chuàng)中國革命道路過程中，已經(jīng)創(chuàng)造出了一些馬克思主義中國化的理論和實踐，但仍然得不到中央的認(rèn)可。三是能力上不適應(yīng)。早期黨的領(lǐng)導(dǎo)層忠誠、勇敢、熱情，懂理論，但政治經(jīng)驗、領(lǐng)導(dǎo)能力需要在實踐中鍛煉提升，需要從群眾的創(chuàng)造中汲取經(jīng)驗。更重要的是還要形成黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)核心。鄧小平同志在1 9 8 9年還講：“沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”②由于各種原因，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)層，沒有形成領(lǐng)導(dǎo)核心，“靠不住”，就會出問題。

在危急關(guān)頭召開的遵義會議，選舉毛澤東同志為中央政治局常委，改變了原來中央領(lǐng)導(dǎo)層的軍事路線。從此開始，在上面三個不成熟的問題上，中國共產(chǎn)黨覺醒了，逐步走向成熟。中國革命的進(jìn)程煥然一新，再經(jīng)過延安整風(fēng)運動，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史飛躍，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、引領(lǐng)力空前強(qiáng)大起來，在民族復(fù)興的道路上從一個勝利走向另一個勝利。

弄清楚黨從不成熟到成熟的過程，人們就更容易理解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅強(qiáng)在何處。第一，堅強(qiáng)在她獨立自主領(lǐng)導(dǎo)中國的革命、建設(shè)、改革，領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。她沒有照搬別人的經(jīng)驗來治國理政的，而是完全靠自己在實踐當(dāng)中，逐步走出了一條能夠讓中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的道路。第二，堅強(qiáng)在她擁有與時俱進(jìn)、駕馭時局、領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興大業(yè)的能力。第三，堅強(qiáng)在她作為馬克思主義理論武裝起來的政黨，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和創(chuàng)造。第四，堅強(qiáng)在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。歷史昭示我們，確立和維護(hù)自己的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國共產(chǎn)黨成熟的重要標(biāo)志。全黨有核心，黨中央才有權(quán)威，黨才有力量。這四點，是以史為鑒，開創(chuàng)未來最根本的政治保證。

三 如何理解黨和人民的本質(zhì)聯(lián)系

“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗”③，這是“七一”講話提出的“九個必須”當(dāng)中的第二個“必須”，講的是黨的宗旨，黨和人民的關(guān)系，涉及黨的立場和價值觀。它和第一個“必須”即“必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”是聯(lián)系在一起的。在全面建成小康社會以后，如果不能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗，那么，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會大打折扣。

（一）如何理解“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”？

在7 2 0 0多字的“七一”講話中，習(xí)近平總書記提到“人民”兩個字達(dá)8 6次。過去，中國共產(chǎn)黨人打江山靠的就是人民這個“上帝”。毛澤東同志說過，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！雹芰?xí)近平總書記也舉過一個例子，他說，淮海戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小車推出來的。這背后是什么樣的歷史事實？淮海戰(zhàn)役， 6 0萬人民解放軍戰(zhàn)勝了8 0萬國民黨軍隊。6 0萬憑什么能勝8 0萬？而且是在國民黨軍隊裝備、交通、運輸條件都比我軍更好的情況下。據(jù)統(tǒng)計，僅是被動員起來支援前線的民工就有5 4 3萬人，平均下來，每個人民解放軍官兵后面有9個人幫助送彈藥、送糧食，負(fù)責(zé)抬擔(dān)架。正可謂“兵民是勝利之本”，人民群眾是歷史創(chuàng)造的主體。又可謂，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。

不光打江山靠人民，推進(jìn)建設(shè)、改革，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，須臾離不開人民群眾支持。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，須臾離不開人民群眾的偉大創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力，體現(xiàn)在善于集中、總結(jié)、提升和推廣人民群眾的創(chuàng)造發(fā)明。

（二）如何理解“江山就是人民、人民就是江山”？

在2 0 2 1年2月2 0日召開的黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，習(xí)近平總書記第一次明確提出“江山就是人民、人民就是江山”①這個論斷，在“七一”講話中，再次重申。怎樣理解“江山就是人民、人民就是江山”？

江山是國家，是政權(quán)?？匆粋€國家和政權(quán)的性質(zhì)、特點，關(guān)鍵看兩條，一看它的國體，二看它的政體。什么是國體？國體就是各階級在國家當(dāng)中的地位。我們的憲法明確指出：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！雹谒?，我們的國體是人民民主專政。什么是政體？就是國家的權(quán)力屬于誰。我們的憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”③

從一些我們司空見慣的稱謂和名稱，也可以體會到中華人民共和國的根本性質(zhì)和基本特點。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)；革命勝利紀(jì)念碑叫人民英雄紀(jì)念碑；毛澤東同志1 9 4 9年1 0月1日在開國大典上喊的口號是“人民萬歲”；我們國家的名稱叫中華人民共和國；最高權(quán)力機(jī)關(guān)所在地叫人民大會堂；各級政權(quán)一直到縣、鄉(xiāng)都叫人民政府；最大的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織叫人民政治協(xié)商會議；國家機(jī)器叫人民公安、人民檢察院、人民法院；軍隊叫人民解放軍；經(jīng)濟(jì)社會公共部門叫人民鐵道、人民郵政、人民銀行，很多城市都有人民公園或者叫人民路的街道，縣級以上都有人民醫(yī)院；學(xué)校的老師叫人民教師，作家創(chuàng)作的作品叫人民文學(xué)；我們今天的發(fā)展思想是以人民為中心；就連我們使用的貨幣，也叫人民幣；等等。這些耳熟能詳?shù)母拍睢⒚Q，實際上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建新中國的初心所在。概括起來就是三句話：這是為人民建立的國家，這是靠人民建立的國家，這是人民當(dāng)家作主的國家。這些，就是“人民就是江山，江山就是人民”的真實含義。

（三）如何理解守江山，“守的是人民的心”？

今天的“守江山”，就是鞏固、完善和發(fā)展中國特色社會主義。要把江山守住，關(guān)鍵是踐行以人民為中心的發(fā)展思想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷為美好生活而奮斗，這才能夠守住人民的心，守住江山。理解這句話，要注意到“七一”講話中的三個重要論斷。

1.“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益”

過去經(jīng)常講兩句話，中國共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益，它始終代表最廣大人民根本利益。現(xiàn)在，增加了一句話，進(jìn)一步明確了不代表什么方面的利益，即“從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”④。真正做到這三個“不代表”，才能在新的時代條件下，更好做到前面兩句話———“始終代表最廣大人民根本利益”“沒有任何自己特殊的利益”⑤，才能在新的時代條件下守住人民的心。什么是新的時代條件，比如社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在這樣的環(huán)境里，就特別需要公平正義，需要政商關(guān)系的“親”和“清”。

中國共產(chǎn)黨始終把人民放到心中最高位置，與人民休戚與共、生死相依。在革命年代，中國共產(chǎn)黨和人民群眾的這種特殊關(guān)系，國民黨也想學(xué)，但它始終學(xué)不來、學(xué)不到、學(xué)不成。原因在哪里？根本原因在于國民黨是一個有自己利益的政黨，而且代表大地主大資產(chǎn)階級等利益集團(tuán)、權(quán)勢團(tuán)體、特權(quán)階層的利益。比如，孫中山提出要平均地權(quán)，后來國民黨曾經(jīng)考慮過搞土地改革，在蔣介石的家鄉(xiāng)浙江，還搞過試點，但最終卻不了了之。為什么？因為土地改革會動搖國民黨的階級基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，而他們是有自己特殊的利益的。后來，國民黨到臺灣，土地改革卻搞成功了，這又是為什么？因為它帶去的干部和隊伍與當(dāng)?shù)貨]有什么很深的利益瓜葛。

中國共產(chǎn)黨“沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”⑥，這一點與西方選舉性政黨的區(qū)別就更明顯了。西方政黨都有自己的利益，并且代表相應(yīng)群體的利益。它治國理政的政策，往往是投機(jī)的產(chǎn)物，對自己國家的發(fā)展很難有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，西方執(zhí)政黨做事情的利益出發(fā)點被綁定在兩個方面：一個是為了能夠下一屆當(dāng)選，這是其最大的政治利益；再一個就是代表那些選舉他們上臺、資助他們當(dāng)選的團(tuán)體和個人的利益。

2.“發(fā)展全過程人民民主”

發(fā)展全過程人民民主，是對中國社會主義政治理論的重大創(chuàng)新。西方對中國的民主，歪曲攻擊得很厲害。表面上，西方政黨在選舉時看起來是有民主的，實際上一上臺執(zhí)政，往往便把民主拋到腦后了。執(zhí)政黨的決策，常常是小圈子推動的結(jié)果。

我們追求的是全過程民主，而且是領(lǐng)域廣泛的民主，本質(zhì)上就叫人民民主。什么是人民民主？新中國成立前夕，費孝通教授發(fā)表文章說：“我很早就聽見過這民主兩個字……但是究竟怎樣才算是一個民主的社會呢？我不明白。”①他在文中回顧了參加北平市首次各界人民代表大會的感受，“我踏進(jìn)會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有一位戴瓜帽的———這許多一望而知不同的人物，而他們會在一個會場里討論問題，在我說是生平第一次?！雹谒芍愿械剑骸白罱@6天，我上了一堂民主課，所得到的多過于過去的6年，甚至3 0多年?！雹?/p>

人民民主，不僅是廣泛參與的民主，而且是全過程民主，就是除了票決民主，還有協(xié)商民主；除了民主決策，還有民主監(jiān)督；等等。

比如，從重大決策過程來看， 2 0 2 0年公布的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》（以下簡稱“《建議》”） ，經(jīng)歷了很復(fù)雜的制定過程。正式起草前，包括國家高端智庫在內(nèi)的6 0多家單位，圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的3 8個專題，形成了2 0 0多份研究報告。各地區(qū)各部門還提交了1 0 9份有關(guān)新的“十四五”規(guī)劃的意見和建議。中央領(lǐng)導(dǎo)人還多次到基層問計于民。2 0 2 0年9月1 6日至1 8日，習(xí)近平總書記就曾到湖南，同來自基層的村黨支部書記、鄉(xiāng)村教師、扶貧干部、農(nóng)民工、種糧大戶、貨車司機(jī)、快遞小哥、餐館店主、法律工作者，座談了兩個多小時。同時還在網(wǎng)上征求意見，網(wǎng)民在網(wǎng)上留言有1 0 0多萬條，《建議》起草組從中整理出1 0 0 0多條具體建議。有了《建議》初稿后，習(xí)近平總書記還主持召開了7場座談會，分別邀請民主黨派和無黨派人士、企業(yè)家、經(jīng)濟(jì)社會學(xué)家、科學(xué)家、教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜?、基層代表等參加，?dāng)面聽取意見。之后才將《建議》稿拿到黨的十九屆五中全會上審議修改，最后才得以通過。一個國民經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的五年規(guī)劃，經(jīng)過很多人的討論，采納了很多意見，這是個重大決策，這充分體現(xiàn)了全過程人民民主。

3.“推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”

團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為創(chuàng)造美好生活而奮斗，最重要的是要走共同富裕道路。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。毛澤東同志早在1 9 5 5年就說過，讓人民群眾共同富裕是中國共產(chǎn)黨得到人民群眾擁護(hù)的原因，而且，“這種共同富裕，是有把握的，不是什么今天不曉得明天的事?！雹芙裉?，小康社會在中華大地上的全面建成，彰顯了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路的顯著優(yōu)勢。全面建成小康社會這個目標(biāo)實現(xiàn)以后，勢必要求提高城鄉(xiāng)居民收入，勢必要讓共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展，這樣才能適應(yīng)我國社會主要矛盾的變化，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，才能守住人民的心，才能不斷夯實黨長期執(zhí)政的基礎(chǔ)。

新時代促進(jìn)共同富裕，有幾個基本原則是明確的。一是要鼓勵勤勞創(chuàng)新致富。也就是說，共同富裕是靠廣大人民干出來的，而今天的干，需要高素質(zhì)的勞動能力、生產(chǎn)能力。二是要堅持基本經(jīng)濟(jì)制度，我們?nèi)匀惶幱谏鐣髁x初級階段，要堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。三是既要盡力而為，也要量力而行，這主要是要形成一種合理的分配格局。四是要明確共同富裕是一個長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)，有一個逐步接近的過程。這些都需要在深化改革開放的實踐中，去探索相應(yīng)的措施和途徑。2 0 2 1年6月，中央批準(zhǔn)浙江成為共同富裕的示范區(qū)和試驗地，就是這方面探索的重要舉措。當(dāng)然，共同富裕不是同步富裕，是分階段的；共同富裕也不是同等富裕，不是去搞平均主義，而主要是擴(kuò)大中等收入群體。

篤志而行，雖遠(yuǎn)必達(dá)。展望未來，有中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有全國各族人民的緊密團(tuán)結(jié)，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

①習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 7.

①習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 5.

②毛澤東年譜（ 1 8 9 3—1 9 4 9） ：上[ G].北京：中央文獻(xiàn)出版社， 2 0 1 3： 8 2 - 8 3.

③習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 5.

④毛澤東.民眾的大聯(lián)合：三[ J].湘江評論， 1 9 1 9：第4號.

⑤毛澤東.民眾的大聯(lián)合：二[ J].湘江評論， 1 9 1 9：第3號.

⑥習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 1 3.

①習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 1 2.

①習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 7.

②毛澤東傳： 1 8 9 3—1 9 4 9[ G].北京：中央文獻(xiàn)出版社， 2 0 0 4： 7 3 0.

③習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 9.

①鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社， 1 9 9 3： 3 0 9.

②鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社， 1 9 9 3： 3 1 0.

③習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 9.

④毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社， 1 9 9 1： 1 3 9.

①習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 0 7） ： 1 1.

②中華人民共和國憲法[ Z].北京：人民出版社， 2 0 1 8： 7 - 8.

③中華人民共和國憲法[ Z].北京：人民出版社， 2 0 1 8： 8.

④習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 9.

⑤習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 9.

⑥習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年大會上的講話[ J].求是， 2 0 2 1（ 1 4） ： 9.

①費孝通.我參加了北平各界代表會[ J].北京觀察， 2 0 0 9（ Z 1） ： 2 0.

②費孝通.我參加了北平各界代表會[ J].北京觀察， 2 0 0 9（ Z 1） ： 2 1.

③費孝通.我參加了北平各界代表會[ J].北京觀察， 2 0 0 9（ Z 1） ： 2 0.

④毛澤東.毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社， 1 9 9 9： 4 9 6.