宋朝旅游指南

吳鉤

宋代的城市旅游是逐步發(fā)展并慢慢成熟的。就如同我們現(xiàn)在旅游喜歡選擇有特色的地方一樣，那時(shí)的人們外出游玩，要體驗(yàn)跨越了地理空間的樂(lè)趣，在不同的地方獲得不同于平日的審美體驗(yàn)，也要考量那里的生活是否便利，能不能保證自己旅途的質(zhì)量。而宋代城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步發(fā)展，有很多工商業(yè)發(fā)達(dá)、人口眾多、交通便利的文化勝地可供人們游覽，城市旅游給人們帶來(lái)的體驗(yàn)可以說(shuō)是非常美好了！

從古至今，山水田園風(fēng)光游都是很多旅行者的首選，而古代文人更是為登山涉水、尋訪田園自然風(fēng)光賦予了文化內(nèi)涵?？鬃釉f(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！彼未奈娜烁菍⑸剿飯@風(fēng)光與文化創(chuàng)作活動(dòng)掛起了鉤。南宋詩(shī)人陸游創(chuàng)作的詩(shī)句“斗酒只雞人笑樂(lè)，十風(fēng)五雨歲豐穰”（《春居初夏》）、“稻陂正滿綠針密，麥隴無(wú)際黃云平”（《豐年行》）等，都表現(xiàn)出濃厚的田園生活氣息。

除了生活便利的城市游、愜意優(yōu)雅的田園風(fēng)光游，具有豐富文化內(nèi)涵的遺址遺跡也是宋代人旅游的熱門選擇之一。宋代著名詞人柳永葬于棗陽(yáng)縣（今棗陽(yáng)市）的花山，很多人無(wú)論遠(yuǎn)近，每到清明節(jié)都會(huì)帶著美酒與佳肴來(lái)到他的墓前憑吊。蘇軾名作《赤壁賦》記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃?jiàn)所感。游覽遺址、欣賞遺跡、憑吊古人，都是宋代游客重要的旅游方式。

宋代去宗教勝地旅游非常盛行，佛寺成了主流的旅游去處。一方面這是人們的精神需要，另一方面是那里可供游客修身養(yǎng)性。

楊萬(wàn)里曾在杭州寫下詩(shī)句：“家家砌下過(guò)清泉，寺寺云邊占碧山。走馬來(lái)看已心醒，更教選勝佳中間?！本驼f(shuō)明佛寺的地理位置優(yōu)越，風(fēng)光秀美。此外，那時(shí)候“有山就有寺，有人就有僧”，不僅佛寺、僧人數(shù)量多，佛寺的旅游基礎(chǔ)設(shè)施也非常完善，周邊一般都建有涼亭供游客歇腳，還能為游客提供飲食與住宿。

你看，無(wú)論是文化內(nèi)涵、景色風(fēng)光還是服務(wù)設(shè)施，佛寺都能滿足人們的需求，因此，它能得到宋代人的青睞是不是一點(diǎn)兒也不奇怪了呢？

宋代不僅旅游目的地的選擇非常多樣，宋代人出游的形式也不少，既有團(tuán)體游，也有散客游，還有家庭游，和我們現(xiàn)在非常相似呢！

三五好友相約出游，真是什么時(shí)候都不過(guò)時(shí)呀。我們熟悉的北宋文學(xué)家、政治家王安石寫的著名游記《游褒禪山記》，記錄的就是他與兩三位好友去游覽褒禪山洞的經(jīng)歷。團(tuán)體游的好處就是同行者志趣相投，旅途中可以詩(shī)酒唱和，令人感受到思想碰撞的樂(lè)趣，更可以排解旅途的寂寞與辛苦。

散客游就是個(gè)人自由行。一個(gè)人上路，行程自由，可以盡情游覽大好河山。南宋文學(xué)家楊萬(wàn)里曾因好友贊嘆麻姑山風(fēng)景極佳，便乘興而去，獨(dú)游麻姑山。自由隨性的他，來(lái)了一場(chǎng)“說(shuō)走就走”的旅行。

舉家外出旅行在宋代很是常見(jiàn)。各種民俗節(jié)日都是大家游玩的好時(shí)節(jié)，春節(jié)逛廟會(huì)﹑元宵觀燈市﹑清明踏青﹑端午競(jìng)舟等，全家人一起出游，一起感受節(jié)慶活動(dòng)的熱鬧，既享受了游玩的樂(lè)趣，又增進(jìn)了家人間的情感，真是幸福滿滿。

只有經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定程度，人們才會(huì)進(jìn)一步追求精神享受。宋代是中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)創(chuàng)新高度繁榮的時(shí)代，所以那時(shí)旅行的樂(lè)趣不單達(dá)官貴人可以感受到，普通百姓同樣也可以。