多元文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同路徑探析

張會(huì)靜

（河南中醫(yī)藥大學(xué)，河南鄭州450046）

習(xí)近平總書記指出：“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。”[1]多元文化作為時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心教育觀認(rèn)同教育產(chǎn)生了重要影響，開展對(duì)多元文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，已然成為當(dāng)前高校的重要教育任務(wù)。

一、多元文化視域下加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的必要性

多元文化對(duì)大學(xué)生各個(gè)方面都有著重要的影響，尤其對(duì)其價(jià)值認(rèn)同方面影響頗深。在多元文化這一背景下加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，不僅是堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的客觀要求，更是加強(qiáng)民族文化建設(shè)的本質(zhì)要求。

（一）堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的客觀要求

高校不僅是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，更是核心價(jià)值觀教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作不能絲毫松懈，必須進(jìn)一步加強(qiáng)，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)功能、凝聚功能和抵御功能。首先，在引領(lǐng)功能方面，由于大學(xué)生群體對(duì)文化概念嬗變較為敏感，其價(jià)值觀念、思想觀念趨向多元化發(fā)展。受多元文化沖突影響，部分學(xué)生在多元文化碰撞中迷失自我，甚至摒棄主流意識(shí)形態(tài)選擇非主流意識(shí)形態(tài)，因此必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元化的價(jià)值觀念，充分發(fā)揮其引領(lǐng)功能。其次，在凝聚功能方面，鑒于當(dāng)前社會(huì)上存在的各類錯(cuò)誤思潮通過影視媒體、自媒體和互聯(lián)網(wǎng)等對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生廣泛的影響，以致部分大學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的信仰危機(jī)。不良社會(huì)思潮泛濫沖擊主流意識(shí)形態(tài)，必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚功能來凝聚社會(huì)共識(shí)。最后，在抵御功能方面，目前以美國(guó)為代表的西方國(guó)家試圖利用其軟實(shí)力工具來推銷本國(guó)價(jià)值觀，對(duì)極少數(shù)大學(xué)生產(chǎn)生了如崇洋媚外、炫富攀比和拜金主義等消極影響，因此需要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的抵御功能，有力抵御西方價(jià)值觀的滲透。

（二）加強(qiáng)民族文化建設(shè)的本質(zhì)要求

核心價(jià)值觀是一種民族文化自立于世并區(qū)別于其他文化的根本，在多元文化視域下加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同是加強(qiáng)民族文化建設(shè)的本質(zhì)要求。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定了民族文化的性質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展要求，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，有助于他們了解民族文化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，明確人類文明的有益成果。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定著民族文化發(fā)展的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指出我們民族文化發(fā)展的方向，是民族文化發(fā)展的應(yīng)然狀態(tài)。促使民族文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)從實(shí)然到應(yīng)然的轉(zhuǎn)變，需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為中國(guó)文化的精髓，成為民族文化的靈魂。最后，核心價(jià)值觀是提升文化軟實(shí)力的途徑。文化軟實(shí)力是文化對(duì)內(nèi)和對(duì)外吸引力的統(tǒng)一，對(duì)內(nèi)則通過強(qiáng)化核心價(jià)值觀認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)成員的吸引和凝聚，發(fā)揮核心價(jià)值觀精神紐帶的作用，強(qiáng)化民族文化的對(duì)內(nèi)吸引力；對(duì)外吸引力則是通過不同形式的文化交往實(shí)現(xiàn)對(duì)其他國(guó)家的吸引和召喚，在求同存異的基礎(chǔ)上達(dá)成價(jià)值共識(shí)，提升對(duì)外吸引力。

二、多元文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的特點(diǎn)

當(dāng)前多元思想文化并存，多樣意識(shí)形態(tài)交織，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同呈現(xiàn)出非全面性、不平衡性和不一致性等特點(diǎn)。

（一）認(rèn)同的非全面性

主觀因素和客觀因素交互影響著大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同呈現(xiàn)出非全面性特點(diǎn)。第一，主觀因素方面，大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀內(nèi)容認(rèn)同的不全面。多元文化影響大學(xué)生的價(jià)值理解和價(jià)值選擇，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含的三個(gè)層面有其不同的側(cè)重和差別，大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同是一個(gè)從淺入深的過程，國(guó)家層面價(jià)值實(shí)現(xiàn)依靠社會(huì)和個(gè)人層面，社會(huì)層面是連接社會(huì)和個(gè)人層面的環(huán)節(jié)，個(gè)人層面是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和國(guó)家層面價(jià)值的基礎(chǔ)，核心價(jià)值觀的層次性導(dǎo)致認(rèn)同的不全面性。第二，客觀因素影響方面，大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同程度的不全面。多元文化較強(qiáng)的滲透力影響著大學(xué)生的思維方式，加上當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境越發(fā)復(fù)雜，多元文化沖擊了馬克思主義一元文化的主體地位，有些甚至對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生質(zhì)疑。對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同是一個(gè)漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)的過程，這種認(rèn)同是一定程度上的認(rèn)同，而非完全的認(rèn)同。

（二）認(rèn)同的不平衡性

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的不平衡性主要指價(jià)值認(rèn)同主體和客體的不平衡。第一，價(jià)值認(rèn)同主體的不平衡性。不同的學(xué)生其學(xué)習(xí)能力、理解能力有所不同，那么不同的學(xué)生群體對(duì)核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同是不一樣的，如學(xué)生黨員和學(xué)生干部等先進(jìn)學(xué)生群體與其他學(xué)生群體對(duì)核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同是有差異的。不同專業(yè)的學(xué)生由于學(xué)習(xí)模式和專業(yè)特點(diǎn)的不同，他們之間也有著較大的差異性。專業(yè)不同其對(duì)價(jià)值觀教育接受理解程度不同，也會(huì)影響其對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同。第二，價(jià)值認(rèn)同客體的不平衡性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行倡導(dǎo)，相對(duì)而言，個(gè)人層面與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)，貼近他們的生活實(shí)際，認(rèn)同程度較高，而社會(huì)和國(guó)家層面與大學(xué)生的實(shí)際生活略有距離，認(rèn)同程度會(huì)有所降低，呈現(xiàn)出認(rèn)同客體的不平衡性。

（三）認(rèn)同的不一致性

大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同存在著認(rèn)同的不一致性特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在認(rèn)同的脫節(jié)性和暫時(shí)性兩個(gè)方面。第一，在認(rèn)同的脫節(jié)性方面，大學(xué)生接受系統(tǒng)的價(jià)值觀教育，在認(rèn)知方面能夠準(zhǔn)確了解和科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在情感上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀呈現(xiàn)出支持和贊成的態(tài)度，但在實(shí)踐中由于自身辨別能力較差，受到西方價(jià)值觀念如個(gè)人主義、享樂主義等價(jià)值觀影響，往往將社會(huì)主義核心價(jià)值觀奉為偉大的語(yǔ)錄，無法將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自覺行動(dòng)，導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同上的脫節(jié)。第二，在認(rèn)同的暫時(shí)性方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀處在不同的社會(huì)發(fā)展階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和外延是隨著時(shí)代的發(fā)展而越發(fā)豐富和完善的，當(dāng)前的認(rèn)同則是當(dāng)前社會(huì)階段賦予其內(nèi)涵的認(rèn)同，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵和外延的變化，其認(rèn)同也隨之變化，呈現(xiàn)螺旋式上升的認(rèn)同路線，尤其是多元文化的影響，會(huì)一定程度上干擾社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果，造成認(rèn)同的暫時(shí)性情況。

三、多元文化視域下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的路徑

多元文化帶來了不同價(jià)值觀的沖突，價(jià)值認(rèn)同則是動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的過程，要探究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的路徑，須從價(jià)值認(rèn)同經(jīng)歷的知、情、行三個(gè)階段著手，進(jìn)一步探究具體的認(rèn)同路徑。

（一）注重教育引導(dǎo)，提高認(rèn)知認(rèn)同

認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)前提，加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同當(dāng)以認(rèn)知認(rèn)同為邏輯起點(diǎn)。十九大報(bào)告指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)?！盵2]這就要求必須深化理論研究和優(yōu)化教育方法，強(qiáng)化認(rèn)知認(rèn)同。

1．加強(qiáng)理論研究，用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生

社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育需要理論支撐，需要對(duì)其本身進(jìn)行理論研究，闡釋其提出背景、依據(jù)和內(nèi)涵[3]。一方面，需要闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理性和先進(jìn)性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理性和先進(jìn)性包含歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，其歷史依據(jù)在于它的產(chǎn)生是基于一定的歷史基礎(chǔ)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀；其現(xiàn)實(shí)依據(jù)在于它是符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的靈魂，是先進(jìn)文化的象征。尤其需要深入研究多元文化和核心價(jià)值觀的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到其產(chǎn)生的必然性和邏輯性。另一方面，闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性和重要性，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)、功能、內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面之間的邏輯關(guān)系。三個(gè)層面是相互獨(dú)立、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，是不同層次的價(jià)值觀，每個(gè)層面都有科學(xué)的內(nèi)涵。幫助大學(xué)生準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，即它是國(guó)家發(fā)展的精神力量，是社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值信仰。深化理論研究，進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀說明白、講透徹，使得學(xué)生弄懂弄通，提高認(rèn)知認(rèn)同。

2．優(yōu)化教育方法，用真理的力量感召大學(xué)生

教育方法是教育主體為實(shí)現(xiàn)特定的教育目標(biāo)，在教育實(shí)踐中采取的措施和技巧，優(yōu)化教育方法是教師開展核心價(jià)值觀教育的必修課。多元文化的發(fā)展及影響同樣對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育方法提出了更高的要求，要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須優(yōu)化教育方法，要堅(jiān)持講授和啟發(fā)相結(jié)合。思政理論課作為開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主干課程，科學(xué)把握思政課講授內(nèi)容，準(zhǔn)確了解受教育對(duì)象，有計(jì)劃有目的地進(jìn)行理論講授。但伴隨多元文化背景下成長(zhǎng)的00后大學(xué)生，對(duì)他們已經(jīng)不能只是單向講授和硬性講授，講授的初心在于價(jià)值自覺避免自發(fā)，而啟發(fā)著力提高學(xué)生的自覺性。這需要準(zhǔn)確把握學(xué)生認(rèn)識(shí)的自發(fā)性，結(jié)合學(xué)生身邊的大事小情，幫助學(xué)生解開思想困惑，引導(dǎo)學(xué)生樹立批判思維，尤其是把多元文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消極影響作為啟發(fā)之渠，積極回應(yīng)當(dāng)前多元文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的問題，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生深度思考，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極探索，引導(dǎo)學(xué)生自我提升。

（二）增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高情感認(rèn)同

情感認(rèn)同是在認(rèn)知認(rèn)同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，它是認(rèn)知認(rèn)同的進(jìn)一步鞏固與強(qiáng)化，情感認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)化的完成，需要環(huán)境氛圍熏陶來增強(qiáng)情感體驗(yàn)，還需要榜樣示范來提高情感認(rèn)同。

1．氛圍熏陶，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

一方面，要優(yōu)化校園認(rèn)同環(huán)境營(yíng)造氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化的凝聚力和創(chuàng)造力。其一，建設(shè)有特色的校園文化以及加強(qiáng)校園文化建設(shè)，特色校園文化既包括主流價(jià)值文化，也不回避多元文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)以形成培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍；其二，寓教育于活動(dòng)之中，文化活動(dòng)是一種隱性的教育資源，需要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，豐富活動(dòng)形式，創(chuàng)設(shè)利于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感體驗(yàn)和情感認(rèn)同的良好活動(dòng)氛圍。另一方面，要利用網(wǎng)絡(luò)拓寬情感認(rèn)同途徑，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)為多元文化的傳播提供了平臺(tái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也要運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)一步整合網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的載體。其一，開展網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，運(yùn)用新穎時(shí)尚網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)加深學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的情感認(rèn)同；其二，寓教于樂，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展相關(guān)黨團(tuán)活動(dòng)或者活動(dòng)競(jìng)賽等，開展一些既有意思也有意義的主題教育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升情感認(rèn)同。

2．榜樣示范，提高情感認(rèn)同

“上有好者，下必甚焉”，榜樣的力量是無窮的，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，需要發(fā)揮榜樣群體的力量。一方面，注重榜樣的挖掘。注重榜樣示范作用和感召力，充分挖掘社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型人物和先進(jìn)事跡，尤其是挖掘一些大學(xué)生身邊的先進(jìn)事跡，并將其運(yùn)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，讓大學(xué)生切實(shí)感受到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值是可望可及的。另一方面，注重榜樣的宣傳作用。榜樣的先進(jìn)事跡在宣傳時(shí)應(yīng)貼近學(xué)生生活，產(chǎn)生距離感不易產(chǎn)生情感共鳴。在宣傳方式上可選擇新媒體，有效運(yùn)用微信、微博等大學(xué)生日常接觸較多的媒體，也可開展榜樣面對(duì)面的交流活動(dòng)或先進(jìn)事跡分享會(huì)，更好地發(fā)揮榜樣群體的示范作用，提高情感認(rèn)同。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐養(yǎng)成，提高行為認(rèn)同

價(jià)值觀認(rèn)同的落腳點(diǎn)是行為認(rèn)同，其中認(rèn)知認(rèn)同解決了知的問題，情感認(rèn)同解決了信的問題，最終要通過行為認(rèn)同解決行的問題。從規(guī)范日常行為和注重實(shí)踐參與兩個(gè)方面，提升行為認(rèn)同的自信和本領(lǐng)。

1．規(guī)范日常行為，提升行為認(rèn)同的自信

習(xí)近平總書記曾說，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它[4]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活提供理論指導(dǎo)，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落小落實(shí)落細(xì)上，應(yīng)達(dá)到日用而不覺的程度，這需要將其融入到大學(xué)生的日常生活當(dāng)中，在落細(xì)、落小和落實(shí)上下功夫。大學(xué)生的日常表現(xiàn)則成為檢驗(yàn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀行為認(rèn)同的有效標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生要注意規(guī)范自我行為，時(shí)刻反思審視自我行為是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，并不斷地調(diào)試和調(diào)整自我行為。同時(shí)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值導(dǎo)向規(guī)范自我日常行為，要樹立遠(yuǎn)大理想，積極汲取文化知識(shí)，注重自我能力提升，進(jìn)而提升行為認(rèn)同的自信。

2．注重實(shí)踐參與，提升行為認(rèn)同的本領(lǐng)

大學(xué)生要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，通過實(shí)踐參與真正認(rèn)識(shí)到肩上的責(zé)任使命，以及在實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)和增長(zhǎng)才能。綜合考量大學(xué)生的實(shí)踐能力特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)多種形式且有吸引力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、暑期實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、愛國(guó)主義教育活動(dòng)以及圍繞社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題的調(diào)研活動(dòng)等。通過一系列的社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)大學(xué)生切身體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，為大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。