當(dāng)代流行音樂文化多元化發(fā)展的審視與思考

高藝璇

摘要：流行音樂是傳播范圍最廣，受眾最多的音樂文化之一。近年來，伴隨著社會變化和時(shí)代發(fā)展，中國流行音樂文化也呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展趨勢，表現(xiàn)在創(chuàng)作、表演、傳播和批評等多個(gè)方面，對此既需要對這種多元化表現(xiàn)進(jìn)行審視和解讀，更要對其今后的發(fā)展進(jìn)行分析與思考，以保證其走在健康的道路上，并開辟出更加廣闊的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：流行音樂文化 多元化發(fā)展 審視思考

流行音樂文化是世界音樂文化的一個(gè)重要分支，具有傳播速度快、傳播范圍廣、受眾數(shù)量大等諸多特點(diǎn)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化的一體化發(fā)展，多元文化語境已然形成。在這種背景下，中國流行音樂文化也從單一走向豐富，開始了全新的發(fā)展歷程。對此應(yīng)對其多元化表現(xiàn)進(jìn)行梳理，并明確今后的發(fā)展方向，開辟出更加廣泛的發(fā)展空間。

一、當(dāng)代流行音樂文化多元化發(fā)展的表現(xiàn)

1.音樂創(chuàng)作的多元化

音樂創(chuàng)作是音樂文化傳播和發(fā)展的基礎(chǔ)。在新世紀(jì)之前，流行音樂創(chuàng)作主體是較為單一的，以港臺、南方少數(shù)的專業(yè)創(chuàng)作人為主。而在當(dāng)代，則有更多人加入到了流行音樂創(chuàng)作隊(duì)伍中來。其中既有成名已久的作曲家，也有專業(yè)音樂人，還有普通音樂愛好者，使創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量得到了明顯的提升。創(chuàng)作群體的繁榮也必然帶動作品風(fēng)格的豐富。當(dāng)下的流行音樂文化早已不再是你情我愛的一統(tǒng)天下，而是兼容并包。既有主旋律的弘揚(yáng)，也有中國風(fēng)的興起和民謠的大行其道。還有一些創(chuàng)作者則借鑒西方，將西方流行音樂中的嘻哈、爵士等流行音樂元素融于作品中，獲得了中西合璧的良好效果。這種風(fēng)格上的擴(kuò)展，最直接的表現(xiàn)就是受眾類型和數(shù)量的擴(kuò)展，從原本的以年輕人為主變?yōu)榱死仙俳砸?，繼而為流行音樂文化的可持續(xù)發(fā)展打下了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.音樂表演的多元化

音樂表演是流行音樂文化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，以怎樣的方式演唱，將對傳播和接受效果產(chǎn)生決定性影響。在以往，受到主客觀條件的限制，在表演方面是相對固定的，多是一個(gè)人一個(gè)話筒，最多再加上伴舞。而今卻在演唱環(huán)境、演唱主體、演唱風(fēng)格等方面迎來了全新的突破。首先是演唱環(huán)境。最近十年間，舞美技術(shù)迎來了革命性的突破，LED、全息成像等技術(shù)逐漸得到了廣泛應(yīng)用，使舞臺表現(xiàn)效果得到了本質(zhì)的提升。以全息成像技術(shù)為例，其可以在舞臺上呈現(xiàn)出同一個(gè)演唱者的多個(gè)不同形象。李宇春在春晚舞臺上的“一變四”，就是在這種技術(shù)的幫助下實(shí)現(xiàn)的。這種演唱環(huán)境的變化，使對流行音樂的欣賞從以聽覺為主變?yōu)榱艘暵牻Y(jié)合，極大豐富了聽眾審美體驗(yàn)。其次是演唱主體。當(dāng)代流行音樂作品的演唱，已經(jīng)不再局限于專業(yè)演唱者，而是想唱就唱。以民謠為例，當(dāng)代民謠多是集創(chuàng)作和演唱于一身，多數(shù)人都沒有經(jīng)過系統(tǒng)的作曲和聲樂訓(xùn)練，只是出于自己的愛好或情感表達(dá)的需要創(chuàng)作和演唱，反而給人以不加雕琢的質(zhì)樸和純真之感。不僅如此，在聲樂界內(nèi)部，一些成名已久的演唱家也紛紛演唱起流行歌曲，掀起了一陣跨界風(fēng)，讓觀眾聽到了美聲和民族版本的全新演繹。最后是演唱風(fēng)格。不同演唱者的審美追求、演唱方式、嗓音條件等各不相同，所以也形成了多元化的演唱風(fēng)格。如劉歡的發(fā)聲部位靠前，多用鼻腔共鳴，與歐美、日韓的演唱風(fēng)格迥異，給人以獨(dú)特的美感體驗(yàn)。韓紅的氣息飽滿，擅長演唱高音，一去聽罷給人以蕩氣回腸之感。還有騰格爾、譚維維、許嵩等中青代歌唱者，也有形成了個(gè)性化演唱風(fēng)格，共同構(gòu)筑了當(dāng)代流行音樂演唱百家爭鳴、百花齊放的盛景。

3.音樂傳播的多元化

傳播是連接音樂作品和觀眾之間的橋梁，對流行音樂文化發(fā)展的重要性不言自明。在以往，流行音樂在傳播上主要以現(xiàn)場演唱、唱片或磁帶為主，或者在一些文化類刊物、報(bào)刊上零星看到流行音樂的報(bào)道。而今，人類社會已經(jīng)全面進(jìn)入了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，傳播條件也較之以往有著翻天覆地的變化。首先，隨著音頻格式的統(tǒng)一和普及，各類音樂網(wǎng)站應(yīng)運(yùn)而生，最近兩年來則是音樂類APP的普及，讓受眾可以依托于互聯(lián)網(wǎng)，借助電腦、智能手機(jī)等移動終端，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地的下載和新的轉(zhuǎn)播。其次，新世紀(jì)伊始，音樂選秀類節(jié)目橫空出世，從最初的《超級女聲》到后來的《中國好聲音》《我是歌手》等，全國各地電視臺相繼推出了上百檔同類節(jié)目，這在當(dāng)代流行音樂發(fā)展中是具有里程碑意義的，觀眾收看這些節(jié)目的過程，正是流行音樂傳播的過程，為流行音樂的普及與傳播起到了重要的推動作用。再次，最近幾年來，自媒體方興未艾，借助于互聯(lián)網(wǎng)和移動終端設(shè)備，人人都可以成為創(chuàng)作者和演唱者，并面向全世界開放。很多流行金曲都是通過自媒體發(fā)布并流傳的。觀眾也可以打破時(shí)間和空間的限制，以最適合自己的方式欣賞這些作品?！扒罢哌€沒隱退，后者快步向前。這些現(xiàn)象都與流行音樂背后的娛樂業(yè)商業(yè)化的操作有所關(guān)聯(lián)?！弊寖?yōu)秀的流行音樂作品徹底走出了“酒香巷子深”的尷尬境地，成為了當(dāng)代人最喜聞樂見的音樂文化形式。

4.音樂批評的多元化

音樂批評是音樂文化健康發(fā)展的重要保障，其獨(dú)有的診斷、導(dǎo)向和激勵作用，可以趨利避害，始終沿著健康的方向發(fā)展。早年間的流行音樂批評，僅少見于一些關(guān)注流行音樂發(fā)展的專家學(xué)者，而今則形成了學(xué)院派批評、媒體批評和大眾批評三個(gè)類型。學(xué)院派批評以高?；?qū)W界有名望的專家和學(xué)者為主體，他們普遍有著較為深厚的音樂理論修養(yǎng)，通過對當(dāng)下流行音樂發(fā)展現(xiàn)狀的審視與分析，提出溫和與中肯的建議，繼而起到宏觀的指導(dǎo)作用。媒體批評以電視臺、網(wǎng)站為主體，他們依托于相應(yīng)的平臺，站在大眾審美的立場，就現(xiàn)代化手段就大眾對流行音樂的感受和意見進(jìn)行分析，繼而做出有針對性的調(diào)整。雖然在權(quán)威性上較之學(xué)院派有所差距，但是勝在快速和準(zhǔn)確。大眾批評主體的組成十分復(fù)雜，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，人人都可以是樂評人，都可以表達(dá)自身的感受和意愿。雖然一些樂評人的批評帶有一定目的性，但是也是流行音樂市場化發(fā)展的切實(shí)需要。三種批評各有特點(diǎn)和側(cè)重，共同構(gòu)成了當(dāng)代流行音樂文化立體化評價(jià)體系，其本身也是流行音樂發(fā)展的重要標(biāo)志和見證。

?二、當(dāng)代流行音樂文化多元化發(fā)展的思考

1.創(chuàng)演質(zhì)量的提升

李斯特在談及柏遼茲和舒曼的音樂作品時(shí)候曾提出：“真正的音樂作品是具有永久生命力的，世世代代流傳下去，能夠接受一切考驗(yàn)，常伴于人們的內(nèi)心?！苯陙?，流行音樂文化的多元化發(fā)展以及取得的各項(xiàng)成果，都是值得充分肯定的。因?yàn)橐恢币詠?，流行音樂都被劃分為通俗音樂的范疇，與高雅音樂的風(fēng)格迥異。但是通俗絕不等同于低俗，絕不意味著流行音樂藝術(shù)價(jià)值和魅力的缺失，所以當(dāng)代流行音樂若想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須全方面提升創(chuàng)演質(zhì)量。當(dāng)然，這并不是要求改變流行音樂文化的基本屬性，要求其朝著高雅文化靠攏，而是要做到雅俗共賞。這也是針對當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)狀況而言的。在當(dāng)代，人人都可以借助于網(wǎng)絡(luò)平臺、軟件等創(chuàng)作和演唱作品，也正是這種成本和門檻的降低，出現(xiàn)了很多粗制濫造之作，需要進(jìn)行認(rèn)真的反思。

在創(chuàng)作方面，創(chuàng)作者無需具有系統(tǒng)和專業(yè)的作曲知識，只要掌握軟件的使用方法，就可以創(chuàng)作出“動聽”的旋律。歌詞素有音樂詩歌的美譽(yù)，很多優(yōu)秀的歌詞即便是脫離了旋律也是一首完整、優(yōu)美的散文詩。但是很多作品的歌詞水平極其低下，不僅毫無藝術(shù)性可言，甚至在價(jià)值觀方面存在偏差。在演唱方面，較之于藝術(shù)歌曲、歌唱唱段來說，流行音樂的演唱難度稍低，但是這并不意味著可以隨意演唱。相反，其在呼吸、咬字吐字、共鳴等方面都有著自身的獨(dú)特要求。很多演唱者在基本演唱技術(shù)上都難言規(guī)范，一味依靠后期的音頻技術(shù)處理彌補(bǔ)個(gè)人在演唱方面的缺失，這顯然是不利于個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展的。所以無論是從創(chuàng)演者的個(gè)人發(fā)展出發(fā)，還是從中國流行音樂文化的發(fā)展出發(fā)，都需要廣大創(chuàng)演者樹立起一種敬畏意識，提升個(gè)人素養(yǎng)和創(chuàng)演質(zhì)量，為個(gè)人和流行音樂文化發(fā)展注入最長久的藝術(shù)生命力。

2.創(chuàng)演類型的擴(kuò)展

從目前的實(shí)際狀況來看，當(dāng)代中國流行音樂文化的多元化發(fā)展，乃是社會和時(shí)代多元化發(fā)展作用下的結(jié)果，在這個(gè)過程中，流行音樂文化是處于被動狀態(tài)中的，也意味著其與時(shí)代和社會發(fā)展相比總是慢半拍的。特別是這兩年來，人們接受各類信息的渠道更加便捷，審美水平也日漸提升，現(xiàn)有的創(chuàng)演類型和形式已經(jīng)難以滿足觀眾的審美需要，所以流行音樂不能像以往一樣，在觀眾的要求下被動轉(zhuǎn)變，而應(yīng)該主動去迎合這種變化，方能在時(shí)代中站穩(wěn)腳跟，始終得到觀眾的肯定。對此一個(gè)重要的切入點(diǎn)就是創(chuàng)演類型的豐富。

如電子音樂，電子音樂是21世紀(jì)人類音樂藝術(shù)發(fā)展最重要的成果之一，通過音頻格式的統(tǒng)一，加速了音樂的傳播，降低了作曲的難度，豐富了音樂效果。但是與歐美國家相比，我國的電子音樂發(fā)展在整體上還是落后的，在各類流行音樂平臺和渠道僅重視流量的背景下，電子音樂的生存和發(fā)展空間極為有限，只有少數(shù)創(chuàng)作群體在苦苦支撐。所以下一步中，要在審美導(dǎo)向和資本投入等方面予以全面加強(qiáng)，使電子音樂成為當(dāng)代流行音樂文化的重要組成部分。又如爵士樂，這是西方流行音樂發(fā)展的基礎(chǔ)，并在今天仍有著旺盛的生命力，但是在中國卻少有人問津，導(dǎo)致了流行音樂文化發(fā)展在類型上的單一。對此應(yīng)有意識的對爵士樂、布魯斯等進(jìn)行系統(tǒng)研究和有機(jī)借鑒，使現(xiàn)有的創(chuàng)作和演唱得到擴(kuò)展。再如流行音樂與其它藝術(shù)的融合。流行音樂從來都不是孤立存在的，而是與其它藝術(shù)門類有著密切的聯(lián)系，如果可以生成互動，則可以獲得雙贏的效果。當(dāng)下，流行音樂與其它藝術(shù)的融合僅限于影視，今后則應(yīng)主動對其進(jìn)行擴(kuò)展，如文學(xué)、繪畫、戲劇等，經(jīng)過探索后都可以找到最契合融合方式，打破不同藝術(shù)類型之間的壁壘，使當(dāng)代流行音樂呈現(xiàn)出全新的風(fēng)貌。

3.民族文化的傳承

近年來，隨著世界多元文化語境的形成，世界各國都紛紛認(rèn)識到了民族文化的重要價(jià)值和意義，只有民族文化的傳承和發(fā)展，才能在激烈的文化競爭中立于不敗之地，并對世界文化的發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。具體到流行音樂文化來說，其是最接地氣的音樂文化之一，正是傳承民族文化的最佳載體和渠道，所以當(dāng)代流行音樂的創(chuàng)作者、演唱者、研究者，都應(yīng)該樹立起民族化意識，認(rèn)識到自身的文化責(zé)任和使命。之前，有很多創(chuàng)演者都在民族化發(fā)展上做出了重要的探索，如“中國風(fēng)”的盛行就是最鮮明的例證。下一步中，還需要在創(chuàng)作、演唱方面予以加強(qiáng)和完善。

首先，在創(chuàng)作方面，中國有著極為豐厚的民族民間音樂文化，無論是在素材還是技法上，都可以給當(dāng)代流行音樂創(chuàng)作以莫大的啟示和借鑒。特別是近年來，隨著非遺保護(hù)和傳承力度的加大，更有一些全新的音樂文化資源得到了挖掘和展示，對此應(yīng)該得到創(chuàng)作者的充分重視，在使作品呈現(xiàn)出鮮明民族化風(fēng)格的同時(shí)，也為民族民間音樂的傳承和發(fā)展開辟出新的渠道。其次，在演唱方面，當(dāng)下，流行音樂的演唱已經(jīng)形成了一套科學(xué)的技法體系，特別是高校流行音樂院系的成立，更是培養(yǎng)出了諸多優(yōu)秀的演唱人才。下一步中，則要對已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)，使其民族特色更加突出。雖然不同作品有著不同的風(fēng)格，似乎不存在普適性的演唱方法，但是如果將民族精神、氣質(zhì)和風(fēng)貌為演唱追求，則還是有共性可循的，表現(xiàn)在呼吸、發(fā)聲、咬字吐字、共鳴等多個(gè)方面，對此需要得到及時(shí)、系統(tǒng)的梳理和總結(jié)。正所謂“越是民族的，越是世界的”，越是在多元文化語境下，越應(yīng)該對民族化的價(jià)值和意義有明確的認(rèn)識，通過對傳統(tǒng)創(chuàng)演經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)繼承和結(jié)合實(shí)際的創(chuàng)新，向世界展示出既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化，又具有現(xiàn)代精神的中國流行音樂新風(fēng)貌。

4.海外市場的開拓

在多元文化語境下，沒有哪一種文化是可以獨(dú)善其身的，都勢必會與其它地域、類型的文化發(fā)生不同程度的碰撞與融合。所以故步自封、閉門造車和消極應(yīng)對都是不可取的，而是要以開放的胸襟主動出擊，開辟出一片新天地。具體到流行音樂文化來說，應(yīng)推動其在海外的傳承和發(fā)展，在與世界流行音樂文化交流的過程中壯大自我，展示和擴(kuò)展自身的影響力，為世界流行音樂文化的發(fā)展做出應(yīng)有而獨(dú)特的貢獻(xiàn)。特別是自“一帶一路”倡議提出以來，更為中國流行音樂的海外傳播提供了前所未有的新機(jī)遇，對此應(yīng)把握住這個(gè)機(jī)遇，構(gòu)建起立體化的海外傳播渠道，打好音樂這張文化牌，成為“一帶一路”倡議的一張新名片。

首先，在傳播主體方面，政府和文化部門應(yīng)該是當(dāng)仁不讓的主角，特別是一些有志于以流行音樂文化發(fā)展為重點(diǎn)的地區(qū)，更應(yīng)該主動融入到各類文化交流活動中，并成立專門的管理機(jī)構(gòu)，制定長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃。同時(shí)也鼓勵團(tuán)體和個(gè)人獨(dú)立參加海外的演出活動，并獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，為市場化發(fā)展打好基礎(chǔ)。其次，在傳播內(nèi)容方面，因流行音樂文化十分豐富，所以不宜在內(nèi)容做過細(xì)的限定。但是需要把握住民族化和時(shí)代化兩個(gè)原則。民族化是指無論選擇何種內(nèi)容，都要以民族身份的認(rèn)同和民族精神的彰顯為前提。時(shí)代化是指要借助流行音樂文化，生動描繪時(shí)代風(fēng)尚，準(zhǔn)確反映時(shí)代特征，深刻展示出當(dāng)代中國的變化和發(fā)展。再次，在傳播渠道方面，應(yīng)采用線下和線上有機(jī)結(jié)合的模式。線下是指在海外實(shí)地開展各類實(shí)地演出活動，線上是指通過建立專題網(wǎng)站、手機(jī)APP等，向海外觀眾發(fā)布演出信息、提供音視頻下載服務(wù)等。第四，在傳播受眾方面。一方面要選擇那些對中國音樂文化有著濃厚的興趣的華人華僑和外國友人作為主要受眾;另一方面則要通過前期調(diào)查和大數(shù)據(jù)分析，了解當(dāng)?shù)赜^眾的喜好，并盡可能滿足其需求，以培養(yǎng)新的受眾。最后，在傳播效果方面，最重要的莫過于情感、態(tài)度和價(jià)值觀。中國流行音樂文化的海外傳播，從本質(zhì)來說就是一種文化輸出，而文化輸出的根本目的就在于文化價(jià)值的認(rèn)同。因此要引導(dǎo)外國觀眾認(rèn)知、認(rèn)可和喜歡中國流行音樂文化，感受其特有的價(jià)值和魅力，并由此擴(kuò)展至對民族文化的理解、尊重和認(rèn)同。

結(jié)語

近年來，流行音樂隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨顯現(xiàn)，幾乎扮演了音樂圈的主要角色。其多元化發(fā)展既是時(shí)代和社會發(fā)展的必然結(jié)果，也是其自身繁榮的標(biāo)志和見證。在充分肯定其發(fā)展成就的同時(shí)，也要對存在問題有深刻的認(rèn)識，并思考解決問題的辦法，以趨利避害，揚(yáng)長避短。也相信在所有人共同努力下，中國流行音樂一定會開辟出更加廣闊的發(fā)展空間，成為當(dāng)代人最喜聞樂見的音樂文化之一，并在國際舞臺上具有重要的影響力，體現(xiàn)出中國為世界音樂文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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