中職語(yǔ)文教學(xué)課程思政典型案例教學(xué)探析

盧揚(yáng)

一、案例名稱(chēng)

中職語(yǔ)文古代詩(shī)文教學(xué)中的課程思政滲透

二、案例基本情況

1.案例主題

以《詠懷古跡·其二》為例探究中職語(yǔ)文古代詩(shī)文教學(xué)中的課程思政滲透

2.結(jié)合章節(jié)

結(jié)合高等教育出版社（基礎(chǔ)模塊）下冊(cè)第三單元課外古代詩(shī)詞誦讀

3.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)誦讀，找出詩(shī)眼，把握詩(shī)歌情感基調(diào)，并初步掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。

能力目標(biāo)：通過(guò)文史融合的方法，分析詩(shī)歌借古喻今的寫(xiě)作手法。思政目標(biāo)：學(xué)習(xí)知人論世的鑒賞方法，理解詩(shī)中體現(xiàn)的家國(guó)情懷。重點(diǎn)：掌握從意象、意境入手把握詩(shī)歌情感的方法。

難點(diǎn)及關(guān)鍵：查閱史料，了解歷史典故;學(xué)習(xí)知人論世的鑒賞方法，理解詩(shī)中體現(xiàn)的家國(guó)情懷。

4.案例意義

中職學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古代詩(shī)文，能深入體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，增進(jìn)對(duì)中華文化思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神的認(rèn)識(shí)和理解，抵制文化虛無(wú)主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)一步提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中職語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)“文史融合”的方式有效開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，恰當(dāng)?shù)膶v史知識(shí)運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，既有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，深化對(duì)課文的理解，也有利于提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，同時(shí)在愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的學(xué)習(xí)中也培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷與使命擔(dān)當(dāng)。這也是中職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)出的要求。本文通過(guò)《詠懷古跡（其三）》教學(xué)實(shí)例分析，總結(jié)了“文史融合”在教學(xué)中的應(yīng)用方法。

三、案例解析

1.教學(xué)思路

學(xué)生對(duì)歷史背景認(rèn)知的模糊，是完成本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。本課涉及到兩個(gè)歷史知識(shí)點(diǎn)，一是“昭君出塞”的典故，另一個(gè)是“安史之亂”的背景。傳統(tǒng)語(yǔ)文課中，通常是語(yǔ)文老師照著教參，簡(jiǎn)要介紹一下相關(guān)歷史背景后，著重對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。從當(dāng)代人才培養(yǎng)走向看，多學(xué)科結(jié)合、跨學(xué)科交融是一大趨勢(shì)，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在學(xué)習(xí)文化，歷史是文化的載體，是文化的根。所以我們要通過(guò)詩(shī)詞鑒賞的指導(dǎo)，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄造中華民族之魂。為此，通過(guò)文史融合的方式，利用歷史知識(shí)來(lái)豐富語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)，既有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，深化對(duì)課文的理解，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

從興趣出發(fā)，由“已知”搭橋，引入翔實(shí)的史料，通過(guò)“文史互證”幫助學(xué)生理解詩(shī)歌，進(jìn)而歸納詩(shī)歌的賞析方法，是教學(xué)設(shè)計(jì)的主要思路。

首先是對(duì)昭君出塞的原因及對(duì)國(guó)家和民族意義的理解。學(xué)生一般都聽(tīng)過(guò)昭君出塞的故事，但他們大多是從故事書(shū)中知道的，所在備課階段，我請(qǐng)歷史老師篩選相關(guān)史料原文（班固《漢書(shū)·匈奴傳》、范曄《后漢書(shū)·南匈奴傳》），引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀史料盡量還原昭君出塞這一歷史事件的真實(shí)樣貌，同時(shí)也提高古文閱讀能力，加強(qiáng)文化積累。另外，請(qǐng)歷史老師幫助制作微課《“詩(shī)圣”杜甫與安史之亂》，微視頻的聲畫(huà)結(jié)合，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，有助學(xué)生走近杜甫，理解杜甫個(gè)人境遇以及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的家國(guó)情懷。

課前根據(jù)導(dǎo)學(xué)案，自主完成讀音釋義、把握節(jié)奏、理解基本內(nèi)容，完成自測(cè)題檢查學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)學(xué)案設(shè)置個(gè)人自主學(xué)案和合作探究學(xué)案讓學(xué)生充分自學(xué)，課上通過(guò)指導(dǎo)誦讀、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、小組合作探究等方式，將文史學(xué)習(xí)相互融合，課堂通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)交流學(xué)習(xí)成果，概括歸納鑒賞詩(shī)歌的一般方法。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

一、導(dǎo)入激趣：（1分鐘）

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，說(shuō)起詩(shī)歌，我們自然會(huì)想到唐詩(shī)，并聯(lián)想到李白、杜甫、白居易這些偉大的詩(shī)人。李白的詩(shī)以筆力雄壯，氣象渾厚成為盛唐詩(shī)歌的主流，但繁華過(guò)后我們卻讀到了一曲曲滿(mǎn)眼瘡痍、滿(mǎn)心憂(yōu)郁的悲歌，這其中有許多是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫留給我們的史詩(shī)般的作品，今天就讓我們走近詩(shī)圣杜甫，鑒賞他的《詠懷古跡其三》（板書(shū)課題）

教學(xué)活動(dòng)一：誦讀詩(shī)歌，把握基調(diào)（板書(shū)：誦讀詩(shī)歌，把握基調(diào)）（10分鐘）

1.整體感知

提問(wèn)：通過(guò)課前預(yù)習(xí)同學(xué)們能體會(huì)到這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？

明確：這首詩(shī)的感情基調(diào)是深沉憂(yōu)郁又帶有悲憤幽怨的

2.誦讀指導(dǎo)

提問(wèn)：誦讀時(shí)應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速來(lái)表達(dá)作者的情感呢？

明確：語(yǔ)調(diào)幽怨，語(yǔ)速稍慢，讀出杜甫詩(shī)歌憂(yōu)郁頓挫的特點(diǎn)。

3.找出詩(shī)眼

提問(wèn)：通過(guò)誦讀找出能表達(dá)作者的情感的詩(shī)句或關(guān)鍵詞呢？

生答：怨恨--詩(shī)眼（板書(shū)）

設(shè)計(jì)思路：本詩(shī)是七言律詩(shī)，講究節(jié)奏韻律，詩(shī)歌的形式美是通過(guò)誦讀體現(xiàn)出來(lái)的，這是齊讀的原因之一。教師結(jié)合詩(shī)歌意象作誦讀指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生誦讀的情感體驗(yàn)。同時(shí)通過(guò)教師指導(dǎo)后學(xué)生合作誦讀，既能激發(fā)學(xué)生交流互促，又能提升學(xué)習(xí)興趣。

二、解讀意象，還原情感（9分鐘）

提問(wèn)：找一找詩(shī)歌中作者描寫(xiě)了哪些景物，并通過(guò)這些景物還原作者當(dāng)時(shí)的情感。（板書(shū)，分析意象，理解情感）

明確：群山萬(wàn)壑、紫臺(tái)、溯漠、青冢、黃昏、畫(huà)圖、春風(fēng)面，環(huán)佩，夜月

設(shè)計(jì)思路：學(xué)生分組討論詩(shī)歌寫(xiě)了哪些意象，并寫(xiě)到張貼板上，左邊是“意象”，右邊是“情感”，書(shū)寫(xiě)時(shí)字跡清晰、工整。學(xué)生分析，教師補(bǔ)充引導(dǎo)，這是本節(jié)課小組學(xué)習(xí)成果展示環(huán)節(jié)。本節(jié)課為課外詩(shī)詞鑒賞課，為激發(fā)學(xué)生課前積極參與小組學(xué)習(xí)的興趣，課前通過(guò)導(dǎo)學(xué)案學(xué)生以小組為單位通過(guò)抓意象、藝術(shù)手法、煉字等方面合作探究鑒賞詩(shī)歌。

三、知人論世，感悟情懷（8分鐘）

提問(wèn)：杜甫為什么要詠嘆昭君呢，詩(shī)人的目的是什么？

明確：昭君與杜甫的契合點(diǎn)

昭君

容貌出眾、埋沒(méi)深宮

畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

身死異國(guó)，環(huán)佩空歸

千載之怨

杜甫

才華橫溢，才不得用

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

漂泊西南，心系家國(guó)

深沉怨恨

明確：明人王嗣奭就說(shuō)：“因昭君樹(shù)而悲其人。昭有國(guó)色，而入宮見(jiàn)妒;公亦國(guó)士，而入朝見(jiàn)疾，正相似也，悲昭以自悲也?！保ā抖乓堋肪戆耍?詩(shī)言志，實(shí)則感慨自己有致君饒舜上，再使風(fēng)俗淳的匡扶社稷之心，卻得不到唐皇帝的重用，通過(guò)借古抒懷的手法，表帶自己亂世漂泊，懷才不遇的怨憤之情。

四、拓展延伸：課堂演練、學(xué)以致用（10分鐘）

1.總結(jié)詩(shī)歌鑒賞一般方法：

誦讀詩(shī)歌，把握基調(diào)

解讀意象，還原情感

知人論世、了解背景

2.學(xué)以致用

用本節(jié)課學(xué)習(xí)的鑒賞詩(shī)歌的方法，來(lái)欣賞杜甫不同時(shí)期的另外兩首詩(shī)作：《望岳》《旅夜書(shū)懷》。

小組合作完成任務(wù)：

（1）組內(nèi)誦讀。

（2）詩(shī)歌中描寫(xiě)了哪些景物（意象）？展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？

（3）寄寓了作者什么情感？

（4）根據(jù)詩(shī)歌情感推測(cè)猜這是作者什么時(shí)期的作品？（青年、晚年）

五、課堂小結(jié)（2分鐘）

四、案例反思

1.創(chuàng)新點(diǎn)

本堂課是一堂文史融合研討課，在老教師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥、幫助下，反復(fù)斟酌，反復(fù)修改，最終比較順利的上完本課。靜心沉思，感慨頗深。本堂課整體設(shè)計(jì)思路較為清晰，基本按照“誦讀詩(shī)歌，把握基調(diào)—品讀意象，還原情感—知人論世，體物情懷”三個(gè)大環(huán)節(jié)進(jìn)行，并通過(guò)解讀詩(shī)歌總結(jié)出詩(shī)歌鑒賞的基本方法。從課后聽(tīng)課教師的反饋來(lái)看，基本達(dá)到了“環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)”的課堂設(shè)計(jì)要求和。此外，本堂課的課堂氛圍較為活躍，學(xué)生討論交流、回答問(wèn)題積極，師生互動(dòng)取得了較好的效果。

2.不足和改進(jìn)措施

但是，本堂課在實(shí)踐中也存在很多不足：一是預(yù)設(shè)內(nèi)容較多，一節(jié)課未能完全完成課前準(zhǔn)備的內(nèi)容，在解讀意象環(huán)節(jié)前出現(xiàn)了拖堂現(xiàn)象，到之后面的拓展活動(dòng)沒(méi)有完成;二是在第一次試講過(guò)程中存在課程思政貼標(biāo)簽的問(wèn)題，在老教師指出來(lái)后做了修改;三是對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的評(píng)語(yǔ)單一，沒(méi)有真正的實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的互動(dòng)，在課堂把控上還缺少經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)性。

通過(guò)這堂課的備課過(guò)程中的反復(fù)磨課，讓我對(duì)更加明確教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞是一堂課成敗的關(guān)鍵。日后上課在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我會(huì)注意以下幾方面：一要注意結(jié)合學(xué)情，正確評(píng)估中職學(xué)生的知識(shí)與能力，避免預(yù)設(shè)的問(wèn)題因?qū)W情的原因誤判而過(guò)于跳躍或拖沓，這類(lèi)問(wèn)題在試講時(shí)出現(xiàn)過(guò)，腳手架沒(méi)有給學(xué)生搭好，問(wèn)題過(guò)于開(kāi)放讓學(xué)生沒(méi)有抓手回答;二要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)問(wèn)題，問(wèn)題內(nèi)容要典型具體，提問(wèn)形式靈活多樣，盡量避免問(wèn)題過(guò)大過(guò)難;三要在熟悉各環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上設(shè)置一定的“預(yù)案”，既要避免過(guò)多的旁逸斜出，也要能在不偏離中心的前提下，根據(jù)實(shí)際情況，靈活調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)。只有把每堂課都當(dāng)作公開(kāi)課來(lái)認(rèn)真對(duì)待，教師才能在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)、更踏實(shí)。

五.專(zhuān)家評(píng)課

這堂語(yǔ)文課是“一堂體現(xiàn)了文史融合教學(xué)模式的全程貫穿課程思政理念的以詩(shī)歌鑒賞為主要內(nèi)容的語(yǔ)文課”。這節(jié)課的亮點(diǎn)其一是始終圍繞語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，按照誦讀詩(shī)歌——分析意向——知人論世這三步詩(shī)歌鑒賞的環(huán)節(jié)展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容，全程都在貫徹語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，沒(méi)有背離語(yǔ)文課的教學(xué)初衷。在教學(xué)難點(diǎn)的處理上，引入了文史融合的教學(xué)模式，采用了文史互證、引入歷史資料、制作歷史時(shí)間軸和微視頻等多種方式，突破難點(diǎn)，提升能力。其實(shí)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂在進(jìn)行作品鑒賞的時(shí)候，也都有“知人論世”的環(huán)節(jié)，文史融合教學(xué)模式的引入，似的這個(gè)環(huán)節(jié)更完整，更全面，更深刻，因此，對(duì)學(xué)生的幫助也就更大。在課程思政目標(biāo)的落實(shí)方面，不能為了課程思政而思政，不能把語(yǔ)文課上成德育課。課程思政的落腳點(diǎn)應(yīng)該是從語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中自然生發(fā)出來(lái)，收到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。這節(jié)課，體現(xiàn)了課程思政目標(biāo)的點(diǎn)，至少有三處：學(xué)生懷著一顆崇敬與敬畏之心，在誦讀古代先賢經(jīng)典詩(shī)句的朗朗讀書(shū)聲里。感受祖國(guó)語(yǔ)言的魅力，弘揚(yáng)文化自信。在對(duì)杜甫“詩(shī)圣”“詩(shī)史”稱(chēng)號(hào)由來(lái)的解讀中，帶領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)中的家國(guó)情懷。從東漢畫(huà)師的職業(yè)操守生發(fā)出職業(yè)道德教育。另外，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下流行的優(yōu)秀電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》和《經(jīng)典詠流傳》等，把課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外，貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻又不刻意，點(diǎn)到為止的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，值得學(xué)習(xí)。其實(shí)，文史融合不是個(gè)新話(huà)題。在中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上，我國(guó)著名歷史學(xué)家陳寅恪先生創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)了“文史互證”，無(wú)論是在思想內(nèi)涵方面，還是在方法應(yīng)用領(lǐng)域，都留下了可供后學(xué)繼承的豐厚遺產(chǎn)。作為一種歷史研究的重要方法，“文史互證”包含兩層意義：其一是從史學(xué)角度考證詩(shī)文，即從歷史的層面歸古詩(shī)文進(jìn)行周密的考訂、辨誤和解說(shuō);其二從文學(xué)角度闡釋歷史，即以詩(shī)文為史料，通過(guò)發(fā)現(xiàn)其中的時(shí)間、地域、人物等歷史要素，與史籍所載相參證，從而更全面地把握歷史真相。可見(jiàn)，在歷史研究方面，早就實(shí)現(xiàn)了文史融合。語(yǔ)文學(xué)科與歷史的融合，近年來(lái)是教育界研究的熱門(mén)話(huà)題。本課題以課程思政理念下中職學(xué)校文史融合教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)作為研究對(duì)象，旨在探究語(yǔ)文、歷史兩個(gè)學(xué)科在課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行融合的具體途徑和方法，重點(diǎn)將文史學(xué)科中的思政元素進(jìn)行整合，研究對(duì)象涉及到教師備課、課堂教學(xué)以及學(xué)生課內(nèi)外綜合實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)環(huán)節(jié)，探討將能夠體現(xiàn)思政元素的文史兩學(xué)科各自的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行融合的有效教學(xué)模式。