透析漢服產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

陳劍 楊青青 周龍琰琰

摘要：漢族服飾是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。首先，本文從漢服歷史和漢服構(gòu)成介紹了漢服的基本情況。其次，由于近年漢服熱的興起，穿戴漢族服飾成為了一種文化自信，也更好的促進(jìn)了漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而分析出漢服產(chǎn)業(yè)的優(yōu)點(diǎn)。再者，剖析了漢服產(chǎn)業(yè)的缺點(diǎn)。最后，透析了國(guó)家相關(guān)政策的支持，電商平臺(tái)日益壯大和國(guó)朝風(fēng)推動(dòng)漢服盛行給漢服產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：漢服產(chǎn)業(yè);文化自信;產(chǎn)業(yè)發(fā)展

一、漢服的基本概述

（一）漢服史略

我國(guó)漢族服飾從古至今已經(jīng)有幾千年的歷史了，在幾千年歷史文化的沉淀中，它不斷演化成為了最具有代表性的民族服飾。我國(guó)漢族服飾隨著歷史的不斷傳承與發(fā)展，在每個(gè)時(shí)期我國(guó)漢服呈現(xiàn)出來(lái)的形制也有不同。漢服文化從三皇五帝起源至今，以華夏禮儀文化為中心，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中先輩們不斷沉淀與積累，漢服文化才能夠融合為現(xiàn)在的完整的體系。

冠服制度初步建立于夏商時(shí)期，商代服飾等級(jí)制度為周朝的服飾制度奠定了基礎(chǔ)，至周代逐漸完善。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)了一大批有才之士，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面，其論著中有大量的涉及服飾美學(xué)的著作，使得這一時(shí)期的服飾制度有了重大突破。后歷代不斷發(fā)展，融入本朝代的審美文化，直到辛亥革命的爆發(fā)導(dǎo)致冠服制度消失。清朝初期，清朝統(tǒng)治者頒布"剃發(fā)易服"制度，實(shí)行上衣下裳衣著形式。

漢服運(yùn)動(dòng)在清朝滅亡開(kāi)始，隨著中國(guó)國(guó)力不斷上升，以廣大漢文化愛(ài)好者為主體，青少年為代表，以漢服文化回歸的為出發(fā)點(diǎn)的一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)際地位得到大幅度的提升，我國(guó)國(guó)人的自尊心和自信心得到覺(jué)醒，漢服也從沉睡中驚醒。李天樂(lè)事件引起了各界人士的關(guān)注，使得漢服文化重新進(jìn)入人們的視野。此后，各種漢服活動(dòng)層出不窮，直至現(xiàn)在，漢服商家不斷增多，漢服已進(jìn)入大眾視野。

（二）漢服的構(gòu)成

1.材質(zhì)

古代制作衣服的材料大多數(shù)來(lái)源于天然植物，常見(jiàn)的民間服飾一般是由葛、棉、麻制成，富貴人家多用蠶絲和動(dòng)物皮毛制成。隨著現(xiàn)代工藝的發(fā)展，紡織面料也不斷推陳出新，人們利用現(xiàn)代工藝創(chuàng)造出了許多色彩鮮麗，物美價(jià)廉的服裝材料，供大家選擇。

2.紋飾

漢服紋飾按照內(nèi)容分可分為植物類、動(dòng)物類、人物類等。按照工藝分可分為織金、緙絲、提花、刺繡、印染、繪畫(huà)等。

華美的紋飾，不僅彰顯美麗，通常還含有吉祥寓意或者對(duì)未來(lái)的美好憧憬。

二、漢服產(chǎn)業(yè)的優(yōu)點(diǎn)

（一）漢服為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯我國(guó)歷史優(yōu)秀手工藝，提高國(guó)人的文化自信

漢服是從黃帝即位一直存在到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），正因?yàn)闈h服歷史悠久，所以歷史也賦予漢服優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。它彰顯我國(guó)是一個(gè)"衣冠上國(guó)"、"禮儀之邦"、"錦繡中華"的國(guó)家，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。隨著我國(guó)的發(fā)展，中國(guó)的硬實(shí)力已經(jīng)漸漸的被各大國(guó)所承認(rèn)，但軟實(shí)力并不是很理想。部分國(guó)人的崇洋媚外，至今我們都難以理解。所以漢服的興起，可以提高國(guó)家軟實(shí)力，讓國(guó)人感覺(jué)我國(guó)是一個(gè)歷史悠久并且有著優(yōu)秀傳統(tǒng)手藝的國(guó)家，讓國(guó)人有發(fā)自內(nèi)心的自豪，越來(lái)越熱愛(ài)漢服，通過(guò)穿漢服體現(xiàn)自己的儒雅和唯美以及展現(xiàn)我國(guó)的文化自信。

（二）由于漢服的發(fā)展，科技的發(fā)展，漢服在電商平臺(tái)的發(fā)布的商品日益壯大

"漢服熱"的興起，漢服產(chǎn)業(yè)也慢慢興起。由于人們?cè)桨l(fā)喜歡漢服，漢服的銷售量也在逐年增長(zhǎng)，2020年中國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)已達(dá)到79.6億元，中高產(chǎn)業(yè)研究院預(yù)測(cè)，2021年將保持增長(zhǎng)趨勢(shì)，其市場(chǎng)規(guī)模將進(jìn)一步擴(kuò)大，預(yù)計(jì)將達(dá)到105億元。通過(guò)對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買渠道的分析，消費(fèi)者主要是通過(guò)在電商平臺(tái)上購(gòu)買。2020年我國(guó)漢服消費(fèi)者在電商平臺(tái)購(gòu)買漢服的占比76%。

（三）國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大

在2020年國(guó)際權(quán)威時(shí)裝媒體WWD的報(bào)刊中提到了中國(guó)漢服。如今中國(guó)的綜合國(guó)力已經(jīng)成為不可小覷的存在。中國(guó)的編輯也有勇氣向外國(guó)人展示中國(guó)的東西，漢服就是其中之一。又由于當(dāng)代年輕人對(duì)漢服的喜愛(ài)，告訴全世界漢服是美的，是優(yōu)秀的。致使外國(guó)人也越來(lái)越關(guān)注漢服文化，且有部分人群接受漢服文化并熱愛(ài)漢服文化。

三、漢服產(chǎn)業(yè)的缺點(diǎn)

（一）商業(yè)模式不成熟

隨著文化的發(fā)展人們對(duì)于漢服也越來(lái)越重視，漢服也逐漸從小眾變成國(guó)潮，隨著時(shí)間的發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，對(duì)于市場(chǎng)這一塊需求還是很大的，但是漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展倒是并沒(méi)有多么巨大，大多數(shù)依然是小作坊為主。商業(yè)模式不像其他現(xiàn)代服飾，有一系列的操作流程服裝制作的流程，漢服因?yàn)樗旧碇谱髦芷陂L(zhǎng)、工藝復(fù)雜等一系列問(wèn)題，跟現(xiàn)代服飾相比一系列的商業(yè)模式還不夠成熟。

（二）男裝少

漢服的興起主要是在00后當(dāng)中興起且女生要比男生多，男女比例為2：8，男生占比少而且服裝類型較少等問(wèn)題都在一定程度上堵塞了它的發(fā)展。一個(gè)重要原因就是女性服裝樣式多，女性的消費(fèi)比男性高，商家為了逐利，另一方面是男性相比女性服裝略顯單調(diào)且款式單一，使得男性對(duì)于漢服的興趣不高。

（三）漢服自身的劣勢(shì)

由于漢服行業(yè)規(guī)范化較低，目前為止并沒(méi)有一個(gè)真正的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定漢服的山正、價(jià)格等，而且一般漢服的制作時(shí)間長(zhǎng)、做工復(fù)雜，與一般的服裝相比較價(jià)格較高。近年來(lái)雖然人們對(duì)于漢服的接受水平提高了但是對(duì)于日常穿著還是有很多人感覺(jué)到不便，使得漢服難以走進(jìn)人們的日常生活。

四、漢服產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇

（一）國(guó)家相關(guān)政策支持

漢服文化的發(fā)展歷史悠久，而漢族作為中國(guó)的主體名族，文化自信的崛起是新產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，大家對(duì)物質(zhì)的需求趨向飽和，對(duì)于文化消費(fèi)的需求卻越來(lái)越強(qiáng)烈。漢服作為傳統(tǒng)文化的象征，體現(xiàn)了中華文化與人為善、人與自然和諧的精神，這為漢服文化的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家不僅僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量與科技力量，文化軟實(shí)力也不可或缺，就算是在中國(guó)最落魄的時(shí)候，中華文化的影響力也不可小覷。我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化事業(yè)的振興與發(fā)展越來(lái)越重視，近年來(lái)我國(guó)推出各種有益于傳統(tǒng)服飾振興與發(fā)展的政策。早在2007年，葉宏明先生提議確立漢服為中國(guó)國(guó)服，劉明華先生建議將漢服設(shè)立為中國(guó)式學(xué)士服。錢(qián)建民先生說(shuō)"漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一。"實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)重要舉措就是實(shí)現(xiàn)文化自信。成新湘表示設(shè)立"中華華服日"是想喚起國(guó)人對(duì)中華民族傳統(tǒng)服飾的熱愛(ài)，為中華兒女追求文化歸屬感。中共中央頒布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的政策進(jìn)一步推動(dòng)漢服市場(chǎng)的發(fā)展，中共中央頒布的各項(xiàng)政策足以看出我國(guó)對(duì)于漢服產(chǎn)業(yè)的重視為在各種漢文化活動(dòng)的影響下，使大家有了更多接觸傳統(tǒng)漢服文化的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了對(duì)漢服文化的了解以及對(duì)漢服文化的興趣，相信在黨中央的帶領(lǐng)下，漢服未來(lái)的發(fā)展會(huì)越來(lái)越好。

（二）電商平臺(tái)日益壯大

近年來(lái)，人們對(duì)于個(gè)性化、特色化的商品興趣越來(lái)越濃厚，漢族服飾作為我國(guó)的傳統(tǒng)服飾，被更多的人發(fā)現(xiàn)和喜愛(ài)。"漢服熱"的興起，是象征中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，是國(guó)人文化自信的表現(xiàn)，"漢服熱"的興起還伴隨著巨大的商機(jī)。隨著自媒體平臺(tái)的發(fā)展，網(wǎng)購(gòu)逐漸進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ睿c此同時(shí)，有很多商家發(fā)現(xiàn)了這個(gè)機(jī)會(huì)，開(kāi)辦網(wǎng)店，直播帶貨，用特色的售賣方式，吸引人的折扣發(fā)展傳統(tǒng)漢服產(chǎn)業(yè)。電商平臺(tái)的興起為漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，消費(fèi)者可以在電商平臺(tái)間接感受漢服文化。據(jù)調(diào)查，電商平臺(tái)目前是漢服銷售的主要渠道。電商平臺(tái)的發(fā)展有利于漢服文化的傳播，讓更多的人了解到漢服文化，且為了強(qiáng)化品牌形象未來(lái)將會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)線上線下漢服產(chǎn)業(yè)的文化交流，加強(qiáng)渠道的融合。

（三）國(guó)潮風(fēng)推動(dòng)漢服盛行

近年來(lái)，中國(guó)文化快速發(fā)展，各行各業(yè)刮起了國(guó)潮風(fēng)，這也體現(xiàn)出了國(guó)人對(duì)民族文化、民族科技的追捧。根據(jù)百度、人民網(wǎng)研究院數(shù)據(jù)顯示，如今國(guó)潮已經(jīng)邁入3.0時(shí)代，中國(guó)品牌、中國(guó)文化、中國(guó)科技全面崛起，此時(shí)的國(guó)潮除了國(guó)貨之外，更體現(xiàn)在對(duì)民族文化、民族科技的追捧。隨著國(guó)潮風(fēng)興起，作為國(guó)潮消費(fèi)主力的年輕人的消費(fèi)需求也在不斷升級(jí)，推動(dòng)了漢服的盛行，也更能體現(xiàn)出青年人群的文化自信。

五、結(jié)語(yǔ)

在民族文化崛起、文化自信的今天，漢服作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征，以獨(dú)特的魅力以及文化素養(yǎng)吸引著越來(lái)越多的人。現(xiàn)在，由于國(guó)家政策的扶持以及各個(gè)自媒體平臺(tái)的發(fā)展，隨著"漢服熱"、"國(guó)潮風(fēng)"的興起，喜歡漢服的人群不斷擴(kuò)大，現(xiàn)在漢服市場(chǎng)的發(fā)展不容小覷。

但從當(dāng)下的漢服產(chǎn)業(yè)來(lái)看，漢服產(chǎn)業(yè)目前還沒(méi)有形成成熟的商業(yè)模式，漢服產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，以自產(chǎn)自銷為主，山寨、價(jià)格高、男裝少等問(wèn)題還沒(méi)有得到解決，不過(guò)在國(guó)家政策支持且國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同以及文化自信的今天，相信漢服產(chǎn)業(yè)面臨的問(wèn)題將會(huì)一個(gè)個(gè)解決，漢服市場(chǎng)將會(huì)走進(jìn)國(guó)際化發(fā)展道路，迎接美好的未來(lái)。

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項(xiàng)目資助：本文獲湖南理工學(xué)院2021年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目立項(xiàng)資助，項(xiàng)目名稱《漢唐拾遺》。

作者簡(jiǎn)介：陳劍（1989-），湖南理工學(xué)院，講師，碩士研究生，湖南省，岳陽(yáng)市，4140000。楊青青（2000-），湖南理工學(xué)院大學(xué)生，本科在讀，湖南省，岳陽(yáng)市，4140000。周龍琰琰（1999-），湖南理工學(xué)院大學(xué)生，本科在讀，湖南省，岳陽(yáng)市，4140000。