探討傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合的對(duì)策

于敏

摘要：在現(xiàn)代化社會(huì)的飛速發(fā)展中，新型網(wǎng)絡(luò)文化的興起對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化產(chǎn)生極大的沖擊，使得中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的發(fā)展落后于時(shí)代的發(fā)展節(jié)奏。但傳統(tǒng)戲曲文化以其源源流長(zhǎng)的發(fā)展歷史，其本質(zhì)上具有非常獨(dú)特的韻味，在明清時(shí)期也曾經(jīng)達(dá)到過(guò)鼎盛時(shí)期，深受老一輩人們的喜愛(ài)。 因此，為了將戲曲文化的韻味傳承下來(lái)，當(dāng)?shù)匚幕瘑挝灰欢ㄒ獙蚯幕l(fā)展為“接地氣”的文化，充分結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的特色，發(fā)動(dòng)群眾的力量，將戲曲文化與群眾文化相結(jié)合發(fā)展，從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲、群眾文化活動(dòng)、有效結(jié)合

戲曲文化是我國(guó)古老傳統(tǒng)文化的中一種表現(xiàn)形式，它與希臘悲喜劇、印度梵劇并成為世界三大古老戲劇文化。戲曲文化以其特殊的表現(xiàn)形式和娛樂(lè)大眾的局限性，與現(xiàn)代社會(huì)泛娛樂(lè)化現(xiàn)象有點(diǎn)背道而馳。但戲曲中的故事情節(jié)多是來(lái)自民間，反映民間的喜怒哀樂(lè)，它屬于是一種民間藝術(shù)形式。因此，傳統(tǒng)戲曲文化與人民群眾的文化是緊密相連的，戲曲文化未來(lái)的發(fā)展應(yīng)該謀求與民間文化的有效結(jié)合點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)戲曲文化的延續(xù)性發(fā)展。[1]

一、我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳播現(xiàn)狀分析

（一）傳統(tǒng)戲曲文化的娛樂(lè)功能逐漸退化

戲曲的發(fā)展經(jīng)歷了悠久的歷史，戲曲自誕生以來(lái)就具有濃厚的娛樂(lè)色彩，戲曲的初始發(fā)展能帶給人們充足的娛樂(lè)效果。但隨著戲曲的不斷發(fā)展和變化，其中融入各種文學(xué)層面的觀(guān)點(diǎn)，使得戲曲的宣傳內(nèi)容逐漸變得政治化、道德化，戲曲的表演形式也逐漸變得嚴(yán)肅起來(lái)，致使原本具有的娛樂(lè)色彩逐漸退化。加之，新時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)娛樂(lè)元素逐漸變得泛娛樂(lè)化，但是戲曲的傳作者無(wú)法擺脫原有的戲曲創(chuàng)作習(xí)慣，將過(guò)多的條條框框加入戲曲的創(chuàng)作中，導(dǎo)致戲曲的表演形式在泛娛樂(lè)化的社會(huì)中逐漸失去吸引人的地方。因此，戲曲的娛樂(lè)功能退化受到兩方面的影響，一是來(lái)自于自身內(nèi)容形式的改變，二是受到社會(huì)環(huán)境的影響。這就是戲曲現(xiàn)階段的發(fā)展窘境。[2]

（二）戲曲文化的受眾人數(shù)極少

在新媒體時(shí)代，可供人們娛樂(lè)消遣的新型媒體形式層出不窮，人們沉浸在快節(jié)奏的社會(huì)生活和娛樂(lè)性媒體中，對(duì)慢節(jié)奏的戲曲文化出現(xiàn)“不適應(yīng)性”。而且喜歡戲曲文化的群體少之又少，這種現(xiàn)狀導(dǎo)致戲曲文化遠(yuǎn)離人民群眾的生活范圍，戲曲文化的粉絲多數(shù)集中于上年紀(jì)的老人，新一代的年輕人對(duì)戲曲文化基本沒(méi)有任何興趣?？傊?，歷史悠久的戲曲文化正在被泛娛樂(lè)化的社會(huì)所遺忘，在文化全球化發(fā)展的沖擊下，戲曲文化特有的地方特色正在逐漸被沖淡，傳統(tǒng)戲曲的地位正被現(xiàn)代化的娛樂(lè)活動(dòng)所代替。傳統(tǒng)戲曲文化再不轉(zhuǎn)型，就要面臨邊緣化發(fā)展的局面。

（三）戲曲文化逐漸缺乏地方性特色

戲曲文化的發(fā)展具有濃厚的地方特色和屬性，在我國(guó)根據(jù)不容地方文化發(fā)展的特點(diǎn)，全國(guó)形成了300多種戲曲的劇種，比如：京劇、川劇、粵劇、閩劇、豫劇、呂劇、滬劇、徽劇等地方戲曲。傳統(tǒng)的戲曲的分類(lèi)依據(jù)主要是方言的表達(dá)方式，簡(jiǎn)單的講，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的主要特征就是方言藝術(shù)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的推進(jìn)，人們不斷涌入大城市，戲曲的發(fā)展也向著大城市匯合。地方性的方言逐漸退出戲曲的舞臺(tái)，取而代之的是普通話(huà)文化的盛行，戲曲的方言地方性特色逐漸被弱化。而傳統(tǒng)戲曲的粉絲喜愛(ài)就是戲曲的地方性特色，對(duì)戲曲特殊表達(dá)方式審美情趣逐漸被剝奪。因此，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式因?yàn)榈胤叫蕴厣南チ舜蟛糠值闹覍?shí)觀(guān)眾。

二、傳統(tǒng)戲曲推廣的重要意義

戲曲文化在新媒體盛行的狀態(tài)下影響力已經(jīng)被沖淡，雖然老一輩的戲曲粉絲仍然大量存在，但是青年一代的對(duì)戲曲文化卻知之甚少。戲曲文化經(jīng)歷了悠久的歷史，其繁榮的文化背景曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，戲曲文化代表著中國(guó)最傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)戲曲能幫助不同身份、信仰和階層的人了解我國(guó)的歷史，戲曲本身就具有極豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。人們通過(guò)觀(guān)賞戲曲，就可以了解我國(guó)各地區(qū)的風(fēng)土人情和歷史發(fā)展?fàn)顩r，從而提升自身的道德修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，燃?xì)鈨?nèi)心的愛(ài)國(guó)主義熱情。在戲曲表演中，演員通過(guò)聲情并茂的演出，帶給觀(guān)眾極大的震撼力，使得戲曲文化深入每一位觀(guān)眾內(nèi)心，在傳遞戲曲精神的過(guò)程中將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在大眾面前，具有現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義。加之我國(guó)戲曲的種類(lèi)繁多，比較著名的有黃梅戲、昆曲、京劇、川劇等，其表達(dá)形式和內(nèi)容是非常豐富的，非常具有地方代表性，能滿(mǎn)足受眾多元化的需求。因此，戲曲文化在人民群眾中的推廣是十分有必要的，推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲與群眾文化的有機(jī)結(jié)合是實(shí)現(xiàn)戲曲文化轉(zhuǎn)型和持續(xù)發(fā)展的先決條件，是戲曲文化繼續(xù)發(fā)展的突破口。戲曲文化來(lái)源于民間，只有在群眾當(dāng)中重拾號(hào)召力，才能重新煥發(fā)戲曲文化的生機(jī)和活力，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，在新文化形式發(fā)展的前提下，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的并列發(fā)展。在帶動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展的前提下，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的全面提升。在這個(gè)快節(jié)奏化的社會(huì)中，受到網(wǎng)絡(luò)信息流的沖擊，人們的內(nèi)心使很浮躁的，利用傳統(tǒng)戲曲文化熏陶一下內(nèi)心，靜下心來(lái)，沉淀自己，也是一種對(duì)人心情的一種調(diào)節(jié)和舒緩的方式。因此，具有傳統(tǒng)代表意義的戲曲文化，是對(duì)我國(guó)歷史文化一種完美的詮釋方式，能促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)和文化形式的齊頭并進(jìn)，讓更多的人了解戲曲文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種敬仰，也是對(duì)我國(guó)歷史文化的一種尊重。[3]

三、傳統(tǒng)戲曲文化和群眾文化有效結(jié)合的舉措

（一）加大資金投入，擴(kuò)大戲曲的宣傳范圍

要想擴(kuò)大戲曲文化的宣傳范圍，就要自上而下的加強(qiáng)對(duì)戲曲的重視程度。首先，相關(guān)文化單位要肩負(fù)起戲曲文化宣傳的責(zé)任，充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)戲曲文化與群眾文化結(jié)合的重要性，將二者的結(jié)合作為傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展的趨勢(shì)。不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲文化融入群眾活動(dòng)的表演形式和內(nèi)容，讓群眾積極參與到戲曲表演中來(lái)。文化局可以邀請(qǐng)戲曲界的名流到深入群眾當(dāng)中進(jìn)行戲曲表演，對(duì)群眾表演的戲曲節(jié)目進(jìn)行指導(dǎo)，讓群眾在基層活動(dòng)的表演中愛(ài)上戲曲文化。戲曲相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士應(yīng)該積極借鑒內(nèi)外優(yōu)秀的戲曲作品呈現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行改革，“取別人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，讓傳統(tǒng)戲曲文化能更加貼近群眾的生活，陶冶大眾的情操，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，使戲曲文化的發(fā)展與和諧社會(huì)的人文精神面貌的發(fā)展相一致。

另外，政府要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r適當(dāng)加大傳統(tǒng)戲曲文化的資金投入，促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲文化與群眾文化的有效結(jié)合。當(dāng)前很多地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平有限，當(dāng)?shù)鼐用竦氖芙逃潭绕毡檫^(guò)低，對(duì)群眾文化所傳達(dá)的精神不是很理解。而且當(dāng)?shù)卣认嚓P(guān)部門(mén)對(duì)文化局的一系列工作有所忽略。當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)工作明顯落后，沒(méi)有意識(shí)到居民的精神面貌與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也有一定的聯(lián)系。因此，相關(guān)政府部門(mén)一定要適當(dāng)加大傳統(tǒng)戲曲的資金投入，做好精神文明建設(shè)和管理工作，提升當(dāng)?shù)鼐用竦木衩婷病Ｐ枰诠ぷ骷?xì)節(jié)上落實(shí)到實(shí)處：拓寬戲曲文化的活動(dòng)場(chǎng)地和范圍，增加傳統(tǒng)戲曲與群眾文化結(jié)合的創(chuàng)作內(nèi)容，讓基層群眾能全面了解戲曲文化，通過(guò)多元化的群眾文化活動(dòng)來(lái)豐富居民的業(yè)余生活。讓基層群眾能通過(guò)多樣化的群眾文化活動(dòng)認(rèn)識(shí)戲曲文化，并愛(ài)上傳統(tǒng)戲曲文化，到主動(dòng)參與其中。

（二）鼓勵(lì)年輕一代參與到戲曲文化的傳承與發(fā)展

青年一代是社會(huì)精神文明建設(shè)的中堅(jiān)力量，是未來(lái)20年乃至30年我國(guó)文化發(fā)展方向的主導(dǎo)者。傳統(tǒng)戲曲文化由于其悠久的歷史，和傳唱形式的特殊性比較受老年一代的喜愛(ài)，為了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承戲曲文化，增加戲曲文化的青年受眾基數(shù)，是非常有必要的。因此，傳統(tǒng)戲曲文化在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，有必要盡量考慮年輕人的需求，不斷創(chuàng)新表演形式，盡量用符合年輕人喜愛(ài)的形式來(lái)推廣。首先，要在中小學(xué)乃至大學(xué)中專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)公開(kāi)課和講座，宣傳戲曲文化的重要性，讓學(xué)生們了解戲曲文化悠久的歷史、對(duì)我國(guó)特殊的意義。其次，可以在中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲培訓(xùn)班，在高校開(kāi)設(shè)戲曲專(zhuān)業(yè)，講授關(guān)于戲曲的基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)操表演，定期聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)戲曲大家到學(xué)校蒞臨指導(dǎo)和表演經(jīng)驗(yàn)的分享，提升年輕一代對(duì)戲曲文化的認(rèn)知和興趣，讓年輕一到真正的領(lǐng)悟到戲曲文化的是我國(guó)的國(guó)粹。戲曲文化的發(fā)展需要兼顧年輕一代的需求，也要考慮到中老年群體的需求，根據(jù)不同的群體采取不同形式的表演方式，堅(jiān)持“萬(wàn)變不離其宗”的表演風(fēng)格，豐富戲曲的表演形式，提倡人人到參與到戲曲文化的傳承和發(fā)展中來(lái)。[4]

（三）提倡全民參與戲曲文化

就當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，戲曲文化只有和群眾文化相結(jié)合發(fā)展，才能使傳統(tǒng)戲曲成功轉(zhuǎn)型，獲得持續(xù)性發(fā)展。因此，基層群眾是戲曲文化傳承和發(fā)展的主力軍，有了群眾基礎(chǔ)，戲曲文化才有得以發(fā)展的空間?！叭鎱⑴c”成為傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展的響亮口號(hào)。將戲曲融入當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)的建設(shè)，能夠讓?xiě)蚯玫礁訌V泛的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)源源流長(zhǎng)的發(fā)展前景。傳統(tǒng)戲曲不但可以以舞臺(tái)劇的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，同時(shí)也可以將戲曲元素加入到影視作品、電競(jìng)作用、歌曲、藝術(shù)展覽品、手工藝品、圖書(shū)繪本中去，甚至可以從幼兒階段入手，做成戲曲形象的玩偶或者手偶，從娃娃階段就開(kāi)啟戲曲文化的啟蒙?？傊瑧蚯幕陌l(fā)展，必須發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量。政府需要加大資金扶持，在當(dāng)?shù)亟蚯a(chǎn)業(yè)園，給群眾一個(gè)展示自我、認(rèn)識(shí)戲曲的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，這種形式不但促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)工作的推進(jìn)，還豐富了群眾的業(yè)余生活，增加了就業(yè)崗位，側(cè)面的促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，戲曲文化也得到全方位的發(fā)揚(yáng)，增加了戲曲在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?/p>

結(jié)語(yǔ)：戲曲文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，戲曲文化有著悠久的歷史，在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中影響深遠(yuǎn)。群眾作為戲曲文化的發(fā)展的主力軍，是戲曲文化的主要傳承人。只有將傳統(tǒng)戲曲文化與群眾文化相結(jié)合發(fā)揮在那，才能創(chuàng)新戲曲文化的表現(xiàn)形式，符合群眾多元化的需求，發(fā)掘群眾身上保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的潛力，促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)，讓?xiě)蚯幕芨蠒r(shí)代發(fā)展的潮流，得以讓中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)戲曲文化的傳承與發(fā)展，需要深入每一位民眾的內(nèi)心，讓?xiě)蚯幕癁槿罕姺?wù)，讓群眾為戲曲文化的傳承與發(fā)展服務(wù)，二者知行合一，才能使得戲曲文化得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，

參考文獻(xiàn)：

[1]陳俊喜. 傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合探索[J]. 大眾文藝，2021（5）：7-8.

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[3]熊強(qiáng). 淺談傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合[J]. 中文信息，2020（3）：295.

[4]楊義嶺. 傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合[J]. 中文信息，2021（3）：259，262.