白翊吟 田偉
摘要:從歷史發(fā)展脈絡(luò)來看,植物紋瓦當(dāng)起源于春秋戰(zhàn)國時期,植物紋多為寫實圖案的樹木紋與幾何紋、山紋等組合,變化豐富多彩;秦代的植物紋瓦當(dāng)裝飾紋樣演變成與云紋結(jié)合且形體很小的草葉、樹葉紋,漢代的瓦當(dāng)裝飾以紋樣樹屋、草葉動物組合圖案為主;魏晉南北朝到隋唐時期的植物紋瓦當(dāng)主要有蓮花紋瓦當(dāng)、化生蓮花紋瓦當(dāng)、忍冬紋瓦當(dāng);宋遼金元時期出現(xiàn)的植物紋瓦當(dāng)主要有蓮花紋瓦當(dāng)、花卉紋瓦當(dāng)。從設(shè)計與應(yīng)用的角度看,植物紋瓦當(dāng)?shù)募y飾除單一植物紋外,還有植物紋與云紋元素、動物紋元素、幾何紋元素、多類元素相混合等類型,展現(xiàn)了歷史的進(jìn)步與發(fā)展以及圖案的豐富化、多樣化、抽象化。可參見齊國故城臨淄所考古發(fā)現(xiàn)的植物紋半瓦當(dāng)?shù)木€稿。
關(guān)鍵詞:植物紋樣;瓦當(dāng)文化;紋飾線稿;瓦當(dāng)
中圖分類號:K876.3;J51文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:2095-6916(2021)23-0057-03
瓦當(dāng)位于屋檐,作為具有很強裝飾作用的古建筑構(gòu)件,其不僅有保護(hù)建筑和美化外觀的作用,更是古代中國人民智慧的結(jié)晶。植物紋是瓦當(dāng)紋樣中較為典型的因素,植物紋樣瓦當(dāng)以生動寫實的圖案為主,于方寸間展現(xiàn)了豐富的人文歷史和先民的審美情趣。瓦當(dāng)雖深埋地下千年之久,但隨著考古的進(jìn)步與發(fā)現(xiàn),重見天日的瓦當(dāng)使我們有了解讀它所蘊含其中的人文與藝術(shù)精神的機會。
植物紋瓦當(dāng)?shù)闹饕x有:瓦當(dāng)中的樹木紋有象征大地與農(nóng)作物的含義,天時地利人和之時,則意味著豐收景象的到來。透過植物紋樣瓦當(dāng)可以真切地感受到,古時人們不僅對和平和幸福殷實的生活有著強烈的渴望和追求,還顯示著人們那種直率、豪放和絲毫不加掩飾的風(fēng)貌與執(zhí)著的追求。而這一訴求,從古至今都是相一致的。
本文將從植物紋樣瓦當(dāng)?shù)臅r間脈絡(luò)以及植物紋瓦當(dāng)?shù)募y樣分類進(jìn)行整合性的梳理分析,而后進(jìn)一步提取簡練的紋飾展現(xiàn)其中蘊含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)設(shè)計思想。
一、植物紋樣瓦當(dāng)?shù)臍v史發(fā)展脈絡(luò)
(一)植物紋瓦當(dāng)起源于春秋戰(zhàn)國時期
春秋戰(zhàn)國時期,作為天下共主的周天子權(quán)力逐漸衰微,各諸侯國不斷發(fā)展自己的勢力,出現(xiàn)了諸侯國相互爭雄的局面。這一時期雖然戰(zhàn)亂頻繁,但在思想文化領(lǐng)域卻呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。思想文化的空前繁榮同樣會表現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域里,瓦當(dāng)就是典型的例子。從考古發(fā)掘出的古代遺址的瓦當(dāng)遺留物來看,這一時期圓形瓦當(dāng)少于半圓形瓦當(dāng)。瓦當(dāng)植物紋多為樹木紋與幾何紋、山紋等組合在一起,紋樣大多較對稱,布局主次得當(dāng),在裝飾形式上變化豐富多彩。
春秋時期寫實性植物紋圖案消失,代之而起的是對稱性植物紋圖案,如四葉紋、花苞紋、平面樹木紋等,構(gòu)圖比前代更復(fù)雜。戰(zhàn)國中晚期齊國的樹木紋瓦當(dāng)獨樹一幟,具有很強的藝術(shù)性和影響力,這種抽象的對稱性樹木紋瓦當(dāng)對列國瓦當(dāng)圖案均產(chǎn)生了一定的影響。秦國吸收其他東方列國植物紋圖案磚瓦后形成幾何植物紋瓦當(dāng)。
楚國遺址以素面瓦當(dāng)為主,魯國以云紋瓦當(dāng)為主,秦國流行單個動物圖案組成的瓦當(dāng),同時在雍城時期(戰(zhàn)國早期至中期)有著少量的花紋瓦當(dāng)和樹葉紋瓦當(dāng)。齊國的遺址不僅出現(xiàn)了中國最早的文字瓦當(dāng),出現(xiàn)了樹木紋樣瓦當(dāng)(形制為半瓦當(dāng)),也流行樹木雙獸卷云紋半瓦當(dāng),可成為后期漢代所出現(xiàn)的植物紋圓瓦當(dāng)?shù)钠鹪磪⒖肌4藭r的植物紋瓦當(dāng)大部分為圓形,少數(shù)為半瓦當(dāng),可分為兩型。
A型:當(dāng)面無界格,飾單體植物紋。均為圓瓦當(dāng)。大多數(shù)為花朵紋樣,也有個別復(fù)合紋飾??煞譃槿?。
第一式:當(dāng)面主體紋飾為花瓣,花瓣間飾以箭鏃紋或者樹紋。
第二式:當(dāng)面飾八個花瓣。
第三式:當(dāng)面飾四個葉形紋間飾以蝴蝶形紋。此種紋飾,實際上屬于戰(zhàn)國中晚期的變形植物紋和云紋結(jié)合的復(fù)合紋飾。
B型:當(dāng)面有雙線界格,半瓦當(dāng)當(dāng)面分為兩區(qū),圓瓦當(dāng)即分為四區(qū)。界格內(nèi)飾以花蕾紋或葉紋[1]。
(二)秦漢時期植物紋瓦當(dāng)裝飾紋樣
秦漢時期磚瓦制造工藝精湛、燒制技術(shù)成熟,故有“秦磚漢瓦”一詞流傳至今。從考古發(fā)現(xiàn)情況可知,秦漢時期有大量植物紋瓦當(dāng)。春秋時期瓦當(dāng)?shù)闹参锛y多為寫實圖案類的樹木紋;戰(zhàn)國時期發(fā)展為抽象、對稱的樹葉紋、花苞紋和幾何樹木紋;到戰(zhàn)國晚期、秦代逐步消失演變成形體很小的草葉、樹葉紋,并與云紋相結(jié)合。植物紋不是主流的漢代瓦當(dāng)圖案,其在繼續(xù)沿用秦代圖案風(fēng)格的同時有所發(fā)展,主要以樹屋、草葉動物組合圖案為主,單體植物紋瓦當(dāng)數(shù)量稀少。
(三)魏晉南北朝以及隋唐時期的植物紋樣瓦當(dāng)
魏晉南北朝時期主要出現(xiàn)的植物紋瓦當(dāng)主要有蓮花紋瓦當(dāng)、少量化生蓮花紋瓦當(dāng)、少量忍冬紋瓦當(dāng)。
蓮花紋瓦當(dāng):當(dāng)面主體飾以蓮花紋,當(dāng)心基本呈蓮蓬狀或乳釘狀,蓮蓬內(nèi)有七個或十個蓮子,蓮瓣均為無廓或有廓單瓣,瓣內(nèi)無紋或飾以柿蒂紋、人字紋、凹紋,主要可分為三型。A型:邊輪內(nèi)即為蓮花紋。B型:邊輪與蓮花紋之間飾以連珠紋一周。C型:蓮瓣外飾乳釘。
化生蓮花紋瓦當(dāng):當(dāng)面模印一化生像,周飾以復(fù)瓣蓮花紋。其當(dāng)面的化生像僅出現(xiàn)腹部以上形象,雙手合十。
忍冬紋瓦當(dāng):呈黑灰色略有光澤。當(dāng)面整體圖案由忍冬葉組成,當(dāng)心為復(fù)瓣蓮花或乳釘,乳釘外圍有一圈凸弦紋。當(dāng)心為蓮花的忍冬紋瓦當(dāng)又可分兩型:A型,當(dāng)面中心有一朵六瓣復(fù)瓣蓮花,瓣小而短,復(fù)瓣蓮花外是有六片忍冬葉與流蘇紋相間構(gòu)成;B型,當(dāng)面中心為窄瓣八瓣復(fù)瓣蓮花,外圍有十六支相互勾連的變形忍冬葉[2]。
北魏時期開始流行蓮花紋瓦當(dāng),這與魏晉南北朝時期佛教文化的盛行是分不開的,此時處于佛教的發(fā)展期,北魏王朝對佛教尤其崇尚,而蓮花是佛門的一種信物,蓮花紋作為瓦當(dāng)?shù)囊环N裝飾紋樣開始盛行起來,發(fā)展至隋唐時期則更為普遍。
(四)宋遼金元時期的植物紋樣瓦當(dāng)
宋遼金元時期出現(xiàn)的植物紋瓦當(dāng)主要有蓮花紋瓦當(dāng)、花卉紋瓦當(dāng)(其中多為連枝花卉紋)。
蓮花紋瓦當(dāng):當(dāng)面飾以多個蓮瓣圍繞當(dāng)心,蓮瓣的形狀和蓮瓣之間的紋飾變化多樣,蓮瓣有單瓣也有雙瓣,有的呈乳釘形蓮瓣。當(dāng)心以乳釘居多,也有的為蓮蓬狀當(dāng)心,蓮蓬內(nèi)一般為六個或九個蓮子,有的蓮子外有凸弦紋一周。還有一部分為變形花瓣形當(dāng)心,有的呈旋渦狀弧線花瓣,有的為米字線花瓣。大部分當(dāng)面徑為15厘米左右,個別達(dá)22厘米。有的邊輪飾凸弦紋一周;有的飾連珠紋一周,蓮瓣外側(cè)有乳釘;有的則為弧線花邊紋;有的飾斜線紋一周;也有兩兩結(jié)合的邊輪紋飾以此豐富當(dāng)面。
花卉紋瓦當(dāng):當(dāng)面主體一般飾一朵帶葉莖花卉,有的還帶有根部,多為一朵側(cè)視荷花,也有菊花紋、牡丹紋。邊輪內(nèi)多飾一周或兩周凸弦紋;有的則為連珠紋或凸弦紋和連珠紋各一周;有的瓦面專門有一圈裝飾帶,裝飾帶內(nèi)一般為短線紋、折線紋、回紋。當(dāng)面徑一般在10厘米左右。通常為一花雙葉或一花四葉。極少瓦當(dāng)會出現(xiàn)花與鳥結(jié)合的紋飾,鳥類紋飾似為簡化燕紋。
宋瓦當(dāng)?shù)纳徎y與唐代的差別不大,蓮瓣瘦長,當(dāng)心除乳釘、蓮蓬外,還有一種花型當(dāng)心。宋花卉紋瓦當(dāng)一般為荷花紋,有的為牡丹紋、菊花紋等。
二、植物紋樣瓦當(dāng)不同類別的設(shè)計與應(yīng)用
(一)單一植物紋瓦當(dāng)?shù)脑O(shè)計運用
1.花紋瓦當(dāng)
當(dāng)面直徑約在14cm~15.5cm,當(dāng)厚2cm~3cm。當(dāng)面圓形,中心飾花一朵,或在花瓣間飾有鏃狀或窄葉形花蕊,或在花瓣間夾有勾狀紋,取材多以寫實風(fēng)格為主。
2.樹紋瓦當(dāng)
當(dāng)面直徑15.5cm、邊輪寬1.0cm~1.5cm,當(dāng)厚2cm~3cm。當(dāng)面圓形或半圓形,瓦心有一凸起圓心,兩條直線在當(dāng)面中心十字相交,將當(dāng)面分為四區(qū)或兩區(qū),不同區(qū)界中分別飾抽象的樹、樹葉、樹枝紋。邊輪窄而不規(guī)整,瓦色青灰。
(二)植物紋樣瓦當(dāng)與云紋元素相結(jié)合的設(shè)計運用
植物紋與云紋相組合的紋樣,不僅繪畫感很強,形象刻畫生動,而且云紋和植物紋組合在一起看起來還具有一定的神秘性。無論是在創(chuàng)意上,還是在技術(shù)上都非常高超,足以表明古人對天空中的云彩、植物等事物觀察得準(zhǔn)確和精細(xì)。在植物云紋瓦當(dāng)中,兩云紋之間多含有左向或右向渦紋,當(dāng)心葉紋上端左、右兩側(cè)各有一小乳釘或在當(dāng)心界格線相交處布有小乳釘,顏色多呈磚紅色。當(dāng)面紋飾較淺,類似于這樣的瓦當(dāng)較為普遍[3]。
(三)植物紋樣瓦當(dāng)與動物紋元素相結(jié)合的設(shè)計運用
動植物紋瓦當(dāng)紋飾取材廣泛,圖案寫實,簡明生動。其中動物紋飾以青龍、白虎、朱雀、玄武四靈獸像為首,除卻四靈獸以外,當(dāng)動物紋樣與植物紋樣結(jié)合時,構(gòu)圖通常錯落有致,弦紋可把瓦當(dāng)分為外圓與內(nèi)圓兩部分,將外圓作為主體,將其分為四個均等對稱的扇面,繪以形狀相似、抽象或者寫實的與人民生活息息相關(guān)的動植物紋飾,如樹、草、花葉、牛、馬、羊、猴、鳥紋等,這些動植物的圖案體現(xiàn)了社會各階層的不同祈愿,代表了當(dāng)下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會與封建王朝的發(fā)展現(xiàn)狀以及階級制度[4]。
(四)植物紋樣瓦當(dāng)與幾何紋元素相結(jié)合的設(shè)計運用
植物幾何紋瓦當(dāng)在植物紋瓦當(dāng)中獨樹一幟,具有很強的藝術(shù)感與影響力,這種抽象而又對稱的圖案在西漢時期極為盛行,其中較為典型的幾何紋為三角紋、彎弧紋、山形紋、箭頭紋。屋紋與錢紋也屬于幾何紋樣中的特殊類別,這類瓦當(dāng)反映出植物與人們的生活息息相關(guān),此時住宅旁種植樹木已經(jīng)成為一種流行的趨勢,因為樹木能夠起到涵養(yǎng)水源、保持水土、凈化空氣等功效。
(五)植物紋樣瓦當(dāng)與多類元素相混合的設(shè)計運用
此類瓦當(dāng)紋飾較為復(fù)雜,畫面豐富卻疏密有序,以樹木紋為主要紋飾,結(jié)合兩種及以上的其他紋樣進(jìn)行混合,通常結(jié)構(gòu)為當(dāng)面正中飾以樹木,左右飾以獸、禽鳥、人物、乳釘、曲線、三角、錢幣、山形、云紋、渦紋、雙目紋等紋飾,變化可謂極其豐富。樹木的枝條有繁有簡、有曲有直,總的來看早期樹枝較少,多彎曲,后期趨于抽象化,枝干變直,且出現(xiàn)了帶葉直枝樹木紋,周圍輔以其他紋飾[5]。
三、齊國故城臨淄植物紋半瓦當(dāng)?shù)募y樣提取及線稿繪制
齊國故城臨淄出土的瓦當(dāng)主要以樹木紋作為中心紋樣,我們選取部分具有代表性的瓦當(dāng)進(jìn)行了紋樣繪制。
該瓦當(dāng)?shù)走呴L14.5cm、高7cm,中間有一條紋狀的樹木,左右對稱衍生枝干七只,下方樹干略微卷曲,并連接至一對橫向的羊角形云紋,樹根部延伸出橫線代表土地,線端起翹上下呼應(yīng),與羊角形云紋相連。
該瓦當(dāng)?shù)走呴L15cm、高7.5cm,中間有一卷曲樹狀植物紋,枝干六支且對稱均勻分布,呈向上的趨勢與當(dāng)邊銜接,枝干間出現(xiàn)鋸齒紋來模擬樹葉的布局。樹干左側(cè)的下方布有一圓圈紋,內(nèi)里置小乳釘,左邊有一右向大卷云紋。樹干右側(cè)有一個小卷云紋在下,連接著樹干,代表樹木衍生出的枝干,右側(cè)同有一右向卷云紋,且比左側(cè)卷云紋圈數(shù)更多,富有變化。
該瓦當(dāng)?shù)走呴L14cm、高6.5cm。中間有一抽象樹干劃分當(dāng)面,樹冠從頂端向下延伸,并呈現(xiàn)卷云紋式上曲,左右分布有不對稱的幾何三角紋凸起。角云紋下有類似于樹木枝條與果實的凸起紋路,形象生動并向上彎曲,并連接至乳釘紋。
四、結(jié)語
植物紋樣瓦當(dāng)在瓦當(dāng)類別中占有重要的地位,從圖飾的角度出發(fā),通過對圖案內(nèi)涵的深刻挖掘,對植物紋與其他紋樣的組合類型的瓦當(dāng)進(jìn)行具體案例分析及整合,并且對植物紋瓦當(dāng)中具有代表性的齊國臨淄故城出土的半瓦當(dāng)提取線稿,凸顯其圖飾的藝術(shù)特色,體現(xiàn)植物紋樣瓦當(dāng)中自然生活與設(shè)計相結(jié)合的特征。
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作者簡介:白翊吟(1997—),女,漢族,陜西榆林人,單位為西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,研究方向為瓦當(dāng)圖案。
田偉(1964—),女,漢族,四川筠連人,西安工程大學(xué)服裝與設(shè)計學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師,研究方向為服裝設(shè)計理論與實踐、服飾文化。
(責(zé)任編輯:朱希良)