淺談玉雕作品的設(shè)計和文化內(nèi)涵

許 唱 大連藝術(shù)學院

一、前言

從古至今，玉雕作品在我國一直很受歡迎，在不同的朝代也出現(xiàn)了很多雕刻大家，每件玉雕作品都凝聚著雕刻家的心血，也是中國傳統(tǒng)工藝的一種體現(xiàn)。不同朝代的玉雕作品展現(xiàn)出來的風格是不一樣的，它們所代表的是當時的環(huán)境以及主流的社會觀念，是當時文化背景的一種體現(xiàn)。中國的玉雕作品將玉與中國的傳統(tǒng)工藝結(jié)合起來，展現(xiàn)時代的一種精神風貌，玉雕作品不僅展現(xiàn)了當時的文化，而且還具有多樣性和獨創(chuàng)性。在世界上，我國的玉雕作品很受歡迎，玉雕作品真正的價值主要是在它的原材料以及雕刻工藝和所蘊含的文化方面的價值。

二、玉雕藝術(shù)的價值

（一）原材料的價值

玉雕作品都是用玉石來雕刻的，在世界上玉石本身就非常稀有，物以稀為貴，所以玉石的價格比較高，不同質(zhì)地的玉石具有不同的價值，針對不同的玉石雕刻要采取不同的雕刻工藝，爭取讓玉雕作品發(fā)揮出它最大的價值。對于質(zhì)地相同的玉石，不同雕刻師的工藝對于雕刻作品的價值影響也很大，有些非常著名的雕刻師在進行雕刻時能夠把個人情感與技法和經(jīng)驗充分結(jié)合，可以將玉雕作品雕刻得栩栩如生，玉雕的價值也會得到提升。因此，在對玉石進行雕刻時，不僅要選擇玉石原材料，還要對雕刻師進行選擇。

在進行玉石雕刻之前，第一步就是選擇玉石材料，玉石本身的質(zhì)地會直接影響到設(shè)計圖紙以及最終的雕刻效果。在選擇玉石時，要考慮的是玉石的顏色和質(zhì)地，好的玉石可以進行多方位的雕刻，如果能夠把玉石的顏色與設(shè)計充分結(jié)合起來，那么顏色就可以作為玉石雕刻作品的點睛之筆，讓玉雕作品更富有價值。不同的玉石種類具有不同的顏色，比如說白玉主要是乳白色，黑玉主要以黑色為主，青玉主要是青綠、灰綠等顏色，所以在進行玉石顏色選擇時，要綜合考慮玉石的主色調(diào)以及玉石上存在的一些特殊顏色。另外要注意的是，不存在完全沒有瑕疵的原材料，在對玉石原料進行設(shè)計和雕刻時，要學會隱藏缺陷，技術(shù)和設(shè)計水平比較高的雕刻師，會通過技巧將玉石原料的缺陷完全隱藏起來。

（二）玉雕作品的文化價值

在我國的玉雕歷史中，由于不同的文化背景產(chǎn)生了不同的派別，不同的派別有不同的雕刻技法，代表著不同的風格，不能直接說某一派別的雕刻手法不好，只能在作品之間進行比較，要學會尊重其他派別的玉雕文化。一件玉雕作品的好壞，取決于玉雕師的雕刻技法，而不取決于它屬于哪個派別。在進行雕刻的過程中，首先要確定雕刻的主題，然后圍繞這一主題進行相應(yīng)的設(shè)計，在設(shè)計師確定主題時，靈感的來源一般都是傳統(tǒng)文化或者自身的精神世界。比如，天人合一等傳統(tǒng)文化理念，還有花開富貴、年年有余等對未來生活的美好祝愿。在雕刻過程中，一定要確保雕刻的內(nèi)容始終符合雕刻的主題，按照所設(shè)計的雕刻圖紙進行雕刻，不能偏離主題，要充分將想要表達的含義表現(xiàn)出來，才能體現(xiàn)出玉雕作品的文化價值，讓玉雕產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展成為一門藝術(shù)。

三、玉雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵

（一）以時代為基礎(chǔ)，符合時代主流

藝術(shù)源于生活，玉雕作品的設(shè)計也源于生活，它所表達的思想也都是從生活中產(chǎn)生的，而不同的生活方式在一定意義上就代表了一個時代。時代在不斷地發(fā)展，玉雕藝術(shù)如果止步不前，就會面臨淘汰，所以玉雕藝術(shù)也應(yīng)該隨時代發(fā)展的腳步，不斷發(fā)展玉雕作品的設(shè)計理念，符合所在時代人們的主流思想，才能被大眾所接受，才能符合大眾的審美情趣。在玉雕作品的設(shè)計中，很多東西都可以作為玉雕作品的主題，比如當代的文化思想、哲學思想、科技成果和人們的期望等。符合時代潮流的玉雕作品，可以代表這個時代向人們傳遞一種思想觀念。另外，對一些以傳統(tǒng)文化為主題的玉雕作品，可以向世界傳播中華文化，拓展中華文化傳播的渠道，提高世界對中華文化的認同性。

（二）以藝術(shù)為方向

藝術(shù)領(lǐng)域非常廣泛，包括文學、繪畫、建筑、音樂、舞蹈、戲劇等，雖然它們的表現(xiàn)方式不一樣，但是它們在本質(zhì)上都是類似的，所以各種藝術(shù)形式在審美特點上有相同點。而玉雕藝術(shù)最基本的美學特點就是造型、色彩以及構(gòu)圖。玉雕藝術(shù)就是通過造型來表達出雕刻者的情感和氣質(zhì)，所以雕刻師本身的氣質(zhì)與內(nèi)涵極大地影響著玉雕藝術(shù)品的質(zhì)量。當然，大部分玉雕師都沒有辦法一次就可以將自己的情感與想法表達在玉雕中，大多數(shù)人都需要經(jīng)過多次斟酌和考慮，對細節(jié)進行調(diào)整才能夠獲得更好的藝術(shù)品。因此，在進行玉石雕刻時要根據(jù)玉石的特點做好相應(yīng)的設(shè)計，對玉石的整體造型有一個大致的把握，以防在雕刻過程中出現(xiàn)偏差。設(shè)計工作對于玉雕師來說是玉雕藝術(shù)的核心，因為技巧可以經(jīng)過后天的訓(xùn)練來力求提升，但是在設(shè)計上則需要玉雕師能夠有較好的文化底蘊和藝術(shù)素養(yǎng)。其次，玉雕師必須要明確自己想要表達的內(nèi)容，要根據(jù)自己所想表達的主題以及一個大致的構(gòu)思來選擇玉石顏色，最后玉石的整體構(gòu)圖應(yīng)該和諧統(tǒng)一，要展現(xiàn)出想要表達的思想觀念。當代玉雕藝術(shù)設(shè)計可以從多個領(lǐng)域中尋找靈感，比如說剪紙、盆栽和油畫，我國的傳統(tǒng)文化十分豐富，因此在玉雕主題選擇方面可選的非常多，可以根據(jù)玉石的顏色、質(zhì)地選擇最適合的雕刻方案，讓玉石作品發(fā)揮出更大的藝術(shù)價值。

（三）以中華文化為靈魂

上文提到過玉雕主題的來源，一方面是傳統(tǒng)文化，另一方面就是雕刻者自身的精神世界，而雕刻者自身的精神世界也是對當時社會的一種期望或是諷刺，在一定程度上也屬于中華文化的一部分，所以在選擇玉石雕刻的主題時應(yīng)該首先考慮中華傳統(tǒng)文化，將想要表達的內(nèi)涵與中華傳統(tǒng)文化充分結(jié)合，使之成為獨一無二的作品。其實在我國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)體系中有很多藝術(shù)形式與玉石雕刻藝術(shù)相似，或者說這些藝術(shù)形式的內(nèi)涵是相通的，比如說在剪紙中也需要應(yīng)用到造型的設(shè)計。當然，玉石雕刻藝術(shù)相比于其他的藝術(shù)形式更加容易保存，在設(shè)計上如果能夠表現(xiàn)出其藝術(shù)價值是可以流傳百世的，所以古往今來玉雕師都在尋求對造型進行深入設(shè)計的方法，著重提高玉石雕刻的留存力和實用性，而這也為現(xiàn)代社會探尋古代文化發(fā)展提供了良好的素材，是探尋中華民族傳統(tǒng)文化重要的工具之一。另外，很多玉石雕刻還用于記錄，在古代，一些皇家貴族會用玉石記錄下當時的社會事件。而這種玉石雕刻在現(xiàn)代對于古代文化的研究具有十分重要的借鑒意義。最后，在玉石雕刻過程中還可以把文學、歷史等用不同的方式融入玉雕作品中，讓玉雕作品更具生命力，獲得社會大眾的認可，因此，玉雕設(shè)計師應(yīng)該充分把握當前的時代潮流與社會風貌，注重傳統(tǒng)與潮流的結(jié)合，讓玉雕作品可以不斷地發(fā)展和傳承。

（四）玉雕文化展現(xiàn)了中國人民獨有的審美

從古至今，玉石一直受到中國人民的關(guān)注和喜愛，通過擺放或佩戴一些玉石來展現(xiàn)自己某一方面的品格或者表達對未來的期望，通過玉石的發(fā)展可以很好地看出中國人民審美的發(fā)展。自古以來，中國人都力求能與自然和諧相處，而玉雕更是可以作為古代先民們與自然溝通的美好愿望的精神媒介。通過玉雕文化就可以看出中國人民對于大自然的尊重以及對于美好生活的向往，體現(xiàn)了中國人民希望與大自然和諧發(fā)展、統(tǒng)一發(fā)展的理念。

四、結(jié)語

玉雕文化在中國已經(jīng)存在了幾千年，每一件玉雕作品的背后，都蘊含著那個時代獨有的文化特征以及雕刻師的心路歷程，每一件優(yōu)秀的玉雕作品都值得我們尊重。對于玉雕文化，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚，使其最終走向世界。