耿 健 西京學(xué)院
傳統(tǒng)手工藝的文化價值極高,散發(fā)著獨(dú)特的魅力。茶葉包裝是茶企的“門面”,不僅要凸顯實(shí)用性,還要彰顯文化價值。但就目前來看,茶葉包裝設(shè)計并不能滿足消費(fèi)者的多元化需求。為改變這一現(xiàn)狀,在茶葉包裝設(shè)計中,應(yīng)該加強(qiáng)應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝,借助其中蘊(yùn)含的豐富的文化底蘊(yùn),增強(qiáng)設(shè)計的文化氣息,讓設(shè)計更具創(chuàng)新性,從而促進(jìn)茶葉銷量的提高。
傳統(tǒng)手工藝是中華傳統(tǒng)文化的重要分支,對增強(qiáng)文化自信起著舉足輕重的作用。從客觀角度分析,該工藝屬于一種文化理念,但因?yàn)槿藗儾痪邆渖顚哟蔚奈幕季S認(rèn)知,對其的理解不到位,導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝沒有太大影響力,在一定程度上限制了傳統(tǒng)手工藝的傳播范圍和傳播效果。因此,為了能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展,必須將其有效融入各種設(shè)計中,通過不斷融合發(fā)展,促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝走創(chuàng)新之路[1]。
近年來,隨著社會發(fā)展速度的不斷提高,再加上人們審美意識的不斷增強(qiáng),在茶葉包裝設(shè)計過程中,所應(yīng)用的設(shè)計方法以及手段越來越先進(jìn),并融入了更多的元素。但是,結(jié)合當(dāng)前的設(shè)計成效來看,依舊存在很多問題,影響了茶葉包裝設(shè)計有效性的提高,無法更好地吸引人們的注意力。
當(dāng)前,茶葉包裝雖然整體十分華麗,但圖案的樣式設(shè)計卻較為單一,內(nèi)容比較陳舊,缺乏創(chuàng)新性,抄襲之風(fēng)盛行,最終使得茶葉包裝設(shè)計千篇一律,凸顯不出自身的特色。部分茶企為了能讓茶葉的成本得到控制,對茶葉包裝設(shè)計的關(guān)注度不夠,沒有成立專門的設(shè)計部門,缺乏專業(yè)的設(shè)計人員,最終使得茶葉包裝設(shè)計與市場上的設(shè)計雷同,整體不夠新穎,無法將企業(yè)文化和茶文化內(nèi)涵充分彰顯出來,起不到良好的宣傳以及推廣作用[2]。雖然也有部分茶企設(shè)立了專門的設(shè)計部門,但因?yàn)樵O(shè)計人員對企業(yè)文化、茶文化了解不透徹,致使在設(shè)計過程中所應(yīng)用的設(shè)計手段較為單一,無法將茶文化的獨(dú)特魅力展現(xiàn)出來,使得企業(yè)的茶葉缺乏辨識度,制約了茶企的良好發(fā)展。
為了能在一定程度上吸引消費(fèi)者的眼球,在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中,設(shè)計人員常常會運(yùn)用對比極其強(qiáng)烈的色彩。通常,這種方式呈現(xiàn)出來的效果不僅不會讓消費(fèi)者產(chǎn)生好感,甚至?xí)斐善湫睦砩系牟粷M。在具體的茶葉包裝設(shè)計過程中,如果不注重色彩的搭配,就會掩蓋茶葉的本質(zhì),致使茶企無法將自身的文化魅力展現(xiàn)出來。近年來,隨著社會大眾審美意識的不斷增強(qiáng),色彩搭配濃艷的傳統(tǒng)包裝設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的審美需求,暴露出來的問題越來越多[3]。所以,為了能凸顯茶葉包裝設(shè)計的科學(xué)性以及高效性,一定要加強(qiáng)對茶葉包裝設(shè)計的重視,不能一直沿用以往的包裝設(shè)計理念,盲目地照抄其他設(shè)計,否則只會讓茶企陷入更尷尬的局面。
傳統(tǒng)手工藝有著較為悠久的歷史。將傳統(tǒng)手工藝應(yīng)用在茶葉包裝設(shè)計中,展現(xiàn)出來的價值和意義非常大,不僅能為茶葉包裝增添東方韻味,而且能讓中國傳統(tǒng)手工藝更好地融入現(xiàn)代社會。
傳統(tǒng)手工藝在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用,并不是簡單的復(fù)制,如若只是單純地將傳統(tǒng)手工藝中的圖案直接應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中,并不能產(chǎn)生任何的價值和意義。因而,只有從真正意義上理解傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)涵,才可以給茶葉包裝注入傳統(tǒng)手工藝神韻。所以,在茶葉包裝設(shè)計中,應(yīng)該對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行深入學(xué)習(xí),了解其來源和背景,讀懂傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特寓意,并結(jié)合茶文化的實(shí)際內(nèi)容,將茶企核心內(nèi)涵與茶文化精髓有效銜接在一起,共同“鐫刻”在茶葉包裝上,彰顯出其獨(dú)特的審美價值以及使用價值[4]。
傳統(tǒng)手工藝在發(fā)展過程中,涵蓋了非常濃厚的文化精髓,但不可否認(rèn),其中也涵蓋了很多雜質(zhì)。在應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝時,必須做到取其精華,去其糟粕,將陳舊且傳統(tǒng)的設(shè)計觀念徹底摒棄。最為重要的是,在茶葉包裝設(shè)計中,應(yīng)該從傳統(tǒng)手工藝中汲取靈感,并與現(xiàn)代設(shè)計理念有效銜接在一起,設(shè)計出具有較強(qiáng)傳統(tǒng)韻味,又能彰顯現(xiàn)代審美特色的包裝設(shè)計。這一目標(biāo)也是對設(shè)計人員藝術(shù)功底極大的考驗(yàn),所以只有科學(xué)地應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝中的元素,才能做到不盲目逢迎或者一味否定,從而提高茶葉包裝設(shè)計效果,讓包裝設(shè)計更加生動。同時,除了要重視設(shè)計之外,也要確保茶葉的質(zhì)量。通常情況下,良好的茶葉包裝設(shè)計并不能將劣質(zhì)茶葉予以掩蓋,因此在重視包裝設(shè)計的同時,必須增強(qiáng)茶葉品質(zhì),將茶香與茶葉包裝設(shè)計科學(xué)融合起來,以便人們在欣賞獨(dú)具特色的茶葉包裝設(shè)計的同時,還能聞到茶葉的味道。
傳統(tǒng)手工藝地域特色較為鮮明,并在發(fā)展中由于地域不同,茶的品種以及味道的差異也比較大,所秉承的文化屬性也不一樣。所以,在實(shí)際的茶葉包裝設(shè)計過程中,如果只是采取單一的方式,統(tǒng)一對包裝進(jìn)行歸類,不能從多個層面對我國文化格局加以考量,不注重其多元化的發(fā)展特點(diǎn),必然會導(dǎo)致茶葉包裝設(shè)計缺乏新穎性以及創(chuàng)新性,影響了設(shè)計審美性的同時,也掩蓋了茶文化的屬性。因此,在具體的茶葉包裝設(shè)計中,必須充分突出地域文化特點(diǎn),讓茶葉包裝具有較強(qiáng)的獨(dú)特性,將地域文化特征體現(xiàn)出來,以便消費(fèi)者通過包裝能深入感受到不同地域風(fēng)情。例如,江南地區(qū)的茶葉包裝設(shè)計大多以楊柳為背景,在一定程度上展現(xiàn)了江南的地域特點(diǎn),消費(fèi)者在看到這種包裝設(shè)計時,會自然而然聯(lián)想到江南的柔美。由此可以看出,在茶葉的包裝設(shè)計方面,不同地區(qū)茶葉設(shè)計人員的設(shè)計想法和思路大不相同,而且利用這種隱喻的方式來展開設(shè)計,能給人們帶來一種親切感。此外,獨(dú)具地域風(fēng)情的茶葉包裝設(shè)計也能為消費(fèi)者帶來不同感受,使消費(fèi)者通過茶葉包裝設(shè)計可以欣賞到不同地域的風(fēng)土人情。因而,為了能進(jìn)一步提升茶葉包裝設(shè)計的獨(dú)特性,應(yīng)該科學(xué)地對地域文化加以利用,合理地融入傳統(tǒng)手工藝,以便人們能體會到不同地域特色。例如,在茶葉包裝設(shè)計過程中,可以將傳統(tǒng)刺繡融入其中,如以羌族為代表的傳統(tǒng)民族刺繡,其以幾何圖案、線形圖案為主,對這類圖案進(jìn)行合理運(yùn)用,有針對性地加以設(shè)計,能彰顯羌族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)特質(zhì),而且與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的定軍茗眉和秦巴霧毫兩種茶葉的特質(zhì)十分吻合。因而,將二者聯(lián)系起來,可以凸顯茶葉的民族特色。
綜上所述,茶葉包裝除了有防腐、貯藏的作用之外,也是茶企形象的直觀體現(xiàn),是外界認(rèn)識和了解茶企文化的主要途徑。因此,在人們審美意識不斷提升的當(dāng)下,在茶葉包裝設(shè)計中,一定要應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝,積極地對設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化,借助傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)含的豐富文化,提升設(shè)計的創(chuàng)意感,保證設(shè)計效果提升的同時,滿足人們的審美需求。