新時代高校中西節(jié)日現(xiàn)狀調(diào)查研究

■ 張 如 ，莊金勇 ，張 意

（1.福建師范大學(xué)福清分校，福建 福清 350300；2.福建江夏學(xué)院，福建 閩侯 350108；3.閩江學(xué)院，福建 閩侯 350108）

黨的十九大報告明確指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位[1]。在這一全新時期，我國把握機(jī)遇，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷努力奮斗。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。作為中華文化的重要組成，中華傳統(tǒng)節(jié)日的生命力與影響力至關(guān)重要。當(dāng)前中華傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的碰撞與融合日趨凸顯，中華傳統(tǒng)節(jié)日的地位正一定程度上受到西方節(jié)日的挑戰(zhàn)，且這一現(xiàn)象在高校當(dāng)中顯得尤為突出。中華傳統(tǒng)節(jié)日的時候，高校的總體過節(jié)氛圍較為淡薄，而恰是某些西方節(jié)日的時候，高校的過節(jié)氛圍顯得十分濃厚。高校大學(xué)生表現(xiàn)出喜愛過西方節(jié)日更勝于中華傳統(tǒng)節(jié)日的傾向。這一現(xiàn)象值得我們十分的注意與重視。

一、高校中西方節(jié)日的現(xiàn)狀調(diào)查

根據(jù)隨機(jī)抽樣原理，依托問卷星平臺，在福建省福州市閩侯大學(xué)城隨機(jī)發(fā)放在線問卷，開展現(xiàn)狀調(diào)查。此次調(diào)查共回收問卷1627份，其中有效問卷1551份，有效率為95.33%。隨后對收集到的有效數(shù)據(jù)開展數(shù)據(jù)處理并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，得到以下數(shù)據(jù)結(jié)果。

（一）現(xiàn)狀調(diào)查的對象情況

1551份有效問卷來自7所普通本科高校，大一、大二、大三、大四學(xué)生占比依次為27.72%、23.73%、26.05%、22.50%；男生、女生占比依次為45.78%、54.22%。

（二）現(xiàn)狀調(diào)查的答題情況

問卷當(dāng)中，筆者選擇春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等7個節(jié)日作為中華傳統(tǒng)節(jié)日的代表參與現(xiàn)狀調(diào)查；選擇圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等4個節(jié)日作為西方節(jié)日的代表參與現(xiàn)狀調(diào)查。

通過數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，中華傳統(tǒng)節(jié)日中，高校大學(xué)生每年都參與春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的比例最高，占比均超過75.00%。每年都參與清明節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)的高校大學(xué)生占比分別為54.09%、35.98%、21.99%。西方節(jié)日中，高校大學(xué)生每年都參與圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)的比例分別為56.93%、41.97%、31.98%、24.05%。

通過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計我們還發(fā)現(xiàn)，面對問題“你認(rèn)為高校過節(jié)中氛圍從高到低的排序？”，排在前3位的分別是圣誕節(jié)、中秋節(jié)、西方情人節(jié)。

（三）現(xiàn)狀調(diào)查的答題分析

通過數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)，總體上高校大學(xué)生參與中華傳統(tǒng)節(jié)日的比例高于參加西方節(jié)日的比例。但對于高校大學(xué)生，西方節(jié)日在高校校園中的過節(jié)氛圍要更加強(qiáng)烈。特別是圣誕節(jié)，大部分高校大學(xué)生認(rèn)為是高校過節(jié)中氛圍最強(qiáng)烈的。與此同時，西方的情人節(jié)相較于中華傳統(tǒng)節(jié)日的七夕節(jié)，有更多的高校大學(xué)生參與?？傮w看來，中華傳統(tǒng)節(jié)日依舊占據(jù)高校校園節(jié)日的主導(dǎo)地位，但西方節(jié)日正潛移默化中不斷擴(kuò)大影響，并向中華傳統(tǒng)節(jié)日的地位發(fā)起挑戰(zhàn)。

二、西方節(jié)日對高校大學(xué)生的影響

（一）積極影響

1.豐富大學(xué)生活，營造集體氛圍

相較高中生，大學(xué)生面臨更多更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)壓力。從“簡單”的刻苦努力學(xué)習(xí)過渡到力求全面發(fā)展，大學(xué)生面臨入學(xué)適應(yīng)、職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)學(xué)習(xí)、人際交往、綜合發(fā)展、求職應(yīng)聘等眾多方面的壓力。這一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生精神上與心理上的壓抑。相較中華傳統(tǒng)節(jié)日，西方節(jié)日更具娛樂性和大眾性，內(nèi)容新穎，形式多變，吸引著更多大學(xué)生的關(guān)注與參與。因此，高校大學(xué)生參與西方節(jié)日在一定程度上起到了豐富大學(xué)生活，釋放生活壓力，并營造集體氛圍，增進(jìn)同學(xué)情誼的效果。

2.增強(qiáng)主體意識，提高創(chuàng)新能力

西方節(jié)日是西方文化的有效載體。西方文化注重強(qiáng)調(diào)個體的自由，彰顯個人主義。西方節(jié)日潛移默化中攜帶著這些文化氣息和價值觀念，這一定程度上有助于大學(xué)生發(fā)揚(yáng)個性，追求自我，增強(qiáng)自我意識與主體意識。與此同時，相較中華傳統(tǒng)節(jié)日，西方節(jié)日形式多變，有其自身獨(dú)特的魅力與吸引力。在過節(jié)這一實(shí)踐當(dāng)中，高校大學(xué)生可以更加真實(shí)地感受中華傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的異同。理論聯(lián)系實(shí)際，促使高校大學(xué)生將二者加以細(xì)致分析，深入對比并引發(fā)思考，拓寬思路，提高創(chuàng)新能力[2]。

3.輔助日常教育，提升感恩意識

中華傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的隱性教育功能。比如春節(jié)，辛勤勞作的人們從各地返鄉(xiāng)回家，看望親朋，團(tuán)團(tuán)圓圓，共吃年夜飯，表達(dá)出人們對美好生活的追求。端午節(jié)，人們在賽龍舟中發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)拼搏的精神，在吃粽子與話屈原中追憶屈原的愛國情懷。重陽節(jié)，人們在登高望遠(yuǎn)中感受愛老孝老的中華優(yōu)良傳統(tǒng)[3]。與此同時，西方節(jié)日中的感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等也引導(dǎo)人們常懷感恩之心，尊敬父母、愛父母，這較好地與中華傳統(tǒng)節(jié)日相互匹配與補(bǔ)充，強(qiáng)化日常教育，提升人們的感恩心靈。

（二）消極影響

1.不利文化自信的傳承

與西方節(jié)日相同，中華傳統(tǒng)節(jié)日亦是中華文化的有效載體。高校大學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)節(jié)日，喜愛過中華傳統(tǒng)節(jié)日，這其中折射出的是高校大學(xué)生高度的民族認(rèn)同感與文化自信力。并且在年復(fù)一年的過節(jié)習(xí)俗中，高校大學(xué)生的民族認(rèn)同感與文化自信力會不斷的加強(qiáng)與深化。在問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，雖然目前中華傳統(tǒng)節(jié)日依舊占據(jù)著高校校園節(jié)日的主導(dǎo)地位，但西方節(jié)日正在快速地擴(kuò)大影響，特別是西方的圣誕節(jié)，問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)圣誕節(jié)已成為當(dāng)代高校大學(xué)生認(rèn)為高校過節(jié)中氛圍最濃烈的節(jié)日。與此同時，高校大學(xué)生在校共度西方節(jié)日的氛圍正不斷變得濃厚，這無形中向中華傳統(tǒng)節(jié)日的地位發(fā)起挑戰(zhàn)，影響高校大學(xué)生民族認(rèn)同的塑造與文化自信的傳承。

2.影響理性消費(fèi)的培養(yǎng)

相較中華傳統(tǒng)節(jié)日多以家族、家庭聚會為主的過節(jié)方式，西方節(jié)日的娛樂性更強(qiáng)烈，公共性更寬廣，內(nèi)容上更為豐富新穎，形式上更加多樣多變，這較好契合了當(dāng)代高校大學(xué)生追求時尚追求個性的特點(diǎn)。與此同時，西方節(jié)日的時間較多正值高校大學(xué)生處于在校正常教學(xué)的時候，這便于高校大學(xué)生間的聯(lián)絡(luò)與聚集。因此，每到西方節(jié)日時候，較多的高校大學(xué)生以此為契機(jī)互贈禮物，聚會聚餐。網(wǎng)絡(luò)購物、線下消費(fèi)十分活躍，短時間內(nèi)的金錢支出較多，花費(fèi)較高。在這樣的過節(jié)氛圍之下，容易形成不良的消費(fèi)習(xí)慣。高校大學(xué)生一味追求所謂的時尚與個性，過度消費(fèi)，提前消費(fèi)。這些不合理的消費(fèi)讓一些普通家庭和經(jīng)濟(jì)困難家庭的大學(xué)生更是給個人與家庭形成經(jīng)濟(jì)上的壓力。

3.阻礙正確三觀的養(yǎng)成

中華傳統(tǒng)節(jié)日與農(nóng)時節(jié)氣聯(lián)系較多，具有較為濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。而西方節(jié)日與宗教文化息息相關(guān)，具有較為濃厚的宗教色彩。過分的熱衷于過西方節(jié)日，過度地接受西方節(jié)日文化的“熏陶”不符合當(dāng)前我國高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。更有甚者，部分高校大學(xué)生在行動上盲目地推崇西方節(jié)日，崇拜西方生活。其實(shí)質(zhì)是這些高校大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的不自信，民族認(rèn)同感的不強(qiáng)烈，在思想上認(rèn)為外來的就是更好，國外的就是更棒。與此同時，西方節(jié)日中過度的互贈禮物，容易引起同學(xué)間的盲目攀比，比較誰送的禮物更好，誰收的禮物更多。過度地聚會聚餐讓同學(xué)間盲目對比，看誰的面子更大，誰的排場更足，簡單的過節(jié)成了相互間攀比炫耀的場合?？偟膩碚f，過度地崇尚西方節(jié)日對高校大學(xué)生正確三觀的養(yǎng)成有一定程度上的負(fù)面影響。

三、應(yīng)對西方節(jié)日對高校大學(xué)生消極影響的策略

（一）增強(qiáng)社會的正確引導(dǎo)

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，世界各國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的相互滲透與互相影響在不斷的深入與加強(qiáng)。其中，在國內(nèi)過西方節(jié)日也成為一種常態(tài)[4]。但在金錢利益的驅(qū)使之下，當(dāng)西方節(jié)日臨近，社會上的部分商家即開始大肆宣揚(yáng)西方節(jié)日，過度鼓吹消費(fèi)，這是極其不合理的行為[5]。與此同時，盲目地全盤否定西方節(jié)日也是不可取的非理性行為。一方面，全社會應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日，豐富節(jié)日內(nèi)容，拓寬節(jié)日形式，有意識地創(chuàng)造性地增強(qiáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日的生命力與影響力。另一方面，政府可以制定相關(guān)的政策條例，對以金錢為導(dǎo)向，過度甚至虛假宣揚(yáng)西方節(jié)日的不法商家，給以相應(yīng)的處理與打擊，引導(dǎo)社會大眾正確認(rèn)識與對待西方節(jié)日。

（二）增強(qiáng)學(xué)校的科學(xué)培養(yǎng)

高校肩負(fù)人才培養(yǎng)的責(zé)任。一手抓智育，一手抓德育，唯有雙手并重，兩手齊抓才能真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的新時代高校大學(xué)生。中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的有效載體，制定與其相關(guān)的高校課程并順利實(shí)施開展很有必要。因此，高校應(yīng)安排教師開設(shè)中華傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的選修課程，充分利用課堂教學(xué)傳播中華傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識[6]。當(dāng)中華傳統(tǒng)節(jié)日來臨，一方面教師可以通過開設(shè)講壇講座的方式，分享中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化知識，深化大學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的了解；另一方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦晚會，開展知識競賽，并鼓勵學(xué)生班集體開展包粽子、包餃子等富含過節(jié)氣息的活動，以增強(qiáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日的過節(jié)氛圍，有效深化高校大學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的過節(jié)體會。

（三）增強(qiáng)家庭的育人實(shí)效

家庭是個體依賴的港灣。個體在家庭中快樂生活，也在家庭中接受教育并快速成長。家庭教育潛移默化但有事半功倍的效果[7]。家庭教育對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化是至關(guān)重要的?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，部分父母自身對中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化知識知之甚少，一些家庭將過節(jié)簡單地認(rèn)為就是拉出去吃一頓。更有甚者，一些家庭就沒有過中華傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣。與此同時，一些家庭為了簡單地追求時尚，討孩子歡心，在西方圣誕節(jié)來臨之際就會給孩子買禮物，并告訴孩子這是圣誕老人的禮物。這些看似普通的生活細(xì)節(jié)卻是影響至深，舉足輕重。為此，每個家庭應(yīng)肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的應(yīng)有責(zé)任，過好中華傳統(tǒng)節(jié)日，營造過節(jié)氛圍，讓中華傳統(tǒng)節(jié)日文化在家庭生活的過節(jié)當(dāng)中一代一代地永續(xù)相傳[8]。

（四）增強(qiáng)個體的文化意識

當(dāng)前，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。而中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開一代代青年的接續(xù)奮斗?！扒嗄昱d則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。作為青年群體當(dāng)中最富有朝氣的高校大學(xué)生，更是使命如山，重任在肩。高校大學(xué)生應(yīng)有意識、有責(zé)任地提高自身的民族認(rèn)同感和文化自信力[9]。然而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中部分高校大學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵了解膚淺，一些人將過中華傳統(tǒng)節(jié)日等同于休息放假，旅行放松。更有少數(shù)高校大學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日無感，提不起熱情。為此，高校大學(xué)生應(yīng)科學(xué)理性地看待中華傳統(tǒng)節(jié)日，主動做中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播人與傳承人。客觀理性地看待西方節(jié)日，取其精華去其糟粕，吸收外來面向未來。

中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的繁榮昌盛，也要是精神文化上的富足自信[10]。“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。新時代的高校大學(xué)生肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興中國夢實(shí)現(xiàn)的歷史重?fù)?dān)。文化自信是高校大學(xué)生的必修課，而發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日是有力抓手。社會、學(xué)校、家庭、個體應(yīng)四位一體，匯聚四方力量，形成四方合力確立中華傳統(tǒng)節(jié)日在高校的主導(dǎo)地位，不斷提高高校大學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的參與度與幸福感，不斷提升高校大學(xué)生的民族認(rèn)同與文化自信。與此同時，我們還應(yīng)有效汲取西方節(jié)日的積極影響并努力消除其帶來的消極影響，合力助推中華民族偉大復(fù)興中國夢的穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)。