鄉(xiāng)村振興背景下海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的路徑探討

謝秋香 ?？诮?jīng)濟學院 劉陽 海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院 趙冬旭 ?？诮?jīng)濟學院

一、引言

一九五三年十一月八日至十二日，第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在中國成功舉辦，屬于少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育第一次登上了歷史的舞臺，也逐漸走入了大眾的視野。我國采取民族區(qū)域自治制度，有很多偏僻的地方還存在著仍保留以往生活方式的少數(shù)民族自治縣。在那里，生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟水平相較于現(xiàn)代十分落后，其中很大的一部分都變成了貧困縣、貧困村。但他們保留著古老的生活習慣，也包括傳統(tǒng)的體育運動。而飽含少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)體育，卻只能局限于大山之間，有些甚至隨著時間的流逝而消亡。通過這種方式，可以增強人民對少數(shù)民族的認知，更加了解少數(shù)民族的特點與文化。中華五千年文化源遠流長，不光包括博大淵深的漢族文化，同樣也涵蓋了獨具小眾特色的少數(shù)民族文化。而進行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承，是對少數(shù)民族文化保護與發(fā)展的一種途徑。

海南省有許多聚居的少數(shù)民族，主要包括黎族、苗族和回族等四十八個少數(shù)民族。在海南成為經(jīng)濟特區(qū)之后，各城市都發(fā)生了翻天覆地的變化，有很大一部分的少數(shù)民族貧困縣、貧困村都脫離貧困，邁向小康之路。但海南旅游業(yè)的市場趨于飽和，海南少數(shù)民族獨具特色的優(yōu)勢也逐漸被削弱。所以，進行海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承，可以看作是海南經(jīng)濟再次迎來春天的一個契機。

二、海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動

（一）黎族的傳統(tǒng)體育項目

海南省的少數(shù)民族黎族現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)體育項目四十八項，射擊類項目主要有射弩、射擊和射箭；水上的項目主要有水中格斗、托物競渡；空中的項目主要有爬桿過樹、攀藤摘花；較力類的項目主要有拔河、頂牛、拉烏龜；舞蹈類項目有打鼓舞、打鹿舞、錢鈴雙刀舞等。其他特色項目有串藤圈、打木節(jié)、拋石子等。

（二）苗族的傳統(tǒng)體育項目

海南省的少數(shù)民族苗族現(xiàn)存的傳統(tǒng)體育項目有二十九項，有獨具民族特色的水上項目賽龍舟，還有武術(shù)表演類項目打花棍、爬花桿、上刀梯等，還有斗牛、斗雞、斗馬等與動物比賽的項目，團體項目有八人秋千、舞獅子，還有打麻油、打手毽、踢枕頭、搓麻繩等有趣的體育項目。

（三）回族的傳統(tǒng)體育項目

海南省的少數(shù)民族回族現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)體育項目有二十四項，有球類體育項目有木球；棋牌類項目方棋；其他還有摜牛、爬木城、耍中播、拔腰等特色體育項目。

三、海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的特點

能歌善舞是少數(shù)民族黎族的特點，所以獨創(chuàng)出很多歌、舞、體都涵蓋的體育項目，結(jié)合了在長期社會勞動、生產(chǎn)生活中獲得的經(jīng)驗，在農(nóng)閑時節(jié)或者傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)這樣的喜慶節(jié)日進行這些熱鬧的體育活動。

苗族風情是神秘而又美妙的，苗族人民會記錄歡快的農(nóng)田間勞動場景，設(shè)立了許多獨具特色的歲時、節(jié)日和民俗，例如客家節(jié)、踩花山、吃新節(jié)、三月三對歌節(jié)等，在這些快樂的節(jié)日里苗族人民會進行各種各樣的體育活動。

回族的全稱是回回民族，回族的歷史可謂是十分坎坷，為了溫飽和生存，他們很看重武術(shù)，因為可以利用武術(shù)保護自己，不受他人欺辱，現(xiàn)在他們將這種傳統(tǒng)沿襲下來，兒童從小開始學習武術(shù)，可以鍛煉身體，增強體質(zhì)，保持健康。在回族的特色節(jié)日中，像是開齋節(jié)、山會、蓮花山轉(zhuǎn)等，都會組織開展一些富含武術(shù)色彩的傳統(tǒng)體育項目。

四、海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的來源

（一）少數(shù)民族人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會勞動

追溯到原始時期，少數(shù)民族人民通過磚木取貨、狩獵、打擊石器、采集果實等方式才能得以生存，這些原始的生活習慣保留下來成為海南少數(shù)民族的傳統(tǒng)運動項目。在農(nóng)耕時期，農(nóng)閑的時候，人民創(chuàng)新出休閑娛樂的活動，既可以鍛煉技能，又可以強身健體，最終流傳下來變成了傳統(tǒng)體育項目。射擊類項目鍛煉了狩獵所需的基本技能，水上項目展示了出海撈魚所需的途徑，攀爬類項目展示了采集、攀登的方法。

（二）少數(shù)民族的宗教信仰

宗教信仰在人類的發(fā)展歷程中從未缺席，人類總是會對一些事物產(chǎn)生神圣感，并以崇拜某些事物為榮。少數(shù)民族的很多傳統(tǒng)體育項目都是來源于崇拜的事物，有對祖先的崇拜、對自然的崇拜、對動物的崇拜、甚至對神秘圖騰的崇拜等。

（三）少數(shù)民族人民的實際生活

少數(shù)民族人民從生活中獲取靈感，可能從兒童做的游戲中、婚嫁習俗中、生活環(huán)境中等，將一些有用的經(jīng)驗、活動變?yōu)閭鹘y(tǒng)體育項目傳承下來，讓一代又一代后人受益。

五、海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的現(xiàn)狀

海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)保護正處于開始階段，無論是軟件設(shè)施還是硬件設(shè)施都無法提供適宜少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的環(huán)境，開展的項目較少且開發(fā)領(lǐng)域狹窄，也缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)體育指導人員進行現(xiàn)場指導，這些因素都嚴重的阻礙海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育幾乎僅在本省內(nèi)的少數(shù)民族聚集地開展，每四年舉辦一次的海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，全省各地的代表隊被聚在一起進行比賽，目前舉辦的運動會可達一千多名運動員，為時三天的賽期，涵蓋了十多種比賽項目。由此可以說明，在海南省內(nèi)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到了活態(tài)傳承，但由于體育活動的參與者大多是從眾參加比賽的，傳承體系缺少管理和規(guī)范且十分薄弱；從全國范圍來講，海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育并沒有得到傳承和發(fā)展，甚至知道這些傳統(tǒng)體育項目的人都少之又少。

現(xiàn)如今，科技飛速進步，科技產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度也越來越快，城市里的大多數(shù)人除去工作時間和睡眠時間，剩下的休閑娛樂時間大都花費在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，很多人不愿意去參加體育活動，導致我國國民的身體素質(zhì)也每況愈下。所以，海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在社會大眾中的認知度也將會很難得到提升。

六、海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的路徑

海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的路徑應該與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略緊密結(jié)合，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是包括鄉(xiāng)村的生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、教育等各方面的振興戰(zhàn)略。當鄉(xiāng)村振興與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承相協(xié)調(diào)相適應，為海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)化傳承提出切實可行的路徑，實現(xiàn)體育文化區(qū)域保護機制、市場適用機制、政策保障機制和社會傳播機制的科學運行，最終構(gòu)成了完整、科學、操作性強的傳承路徑。

（一）體育文化區(qū)域保護機制和政策保障機制

深度挖掘、收集、整理海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，并保留其環(huán)境和原始形態(tài)，為項目申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將活態(tài)傳承和非遺保護并行。政府及其相關(guān)機構(gòu)應該看重并扶持海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的代表人，他們身懷技藝卻無法將這份體育文化展示給全國人民，政府應該設(shè)立相關(guān)部門去專門研究、管理少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動，給予傳承人一定的榮譽，幫助他們建立學校傳授子弟，并投入資金去鼓勵他們將體育文化傳承下去。

（二）社會傳播機制

在全國范圍內(nèi)大力宣傳海南省獨具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。在“全民體育”“全面健康”等口號下，積極宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動，讓社會大眾產(chǎn)生興趣，吸引大家去親身體驗這些活動，并嘗試新的運動方式?？梢栽诖笾行W的體育學科中加入傳統(tǒng)體育文化的學習，通過教育的方式讓更多的人了解海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的魅力。在體育選修課中增加海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，讓同學們親身體驗，領(lǐng)略不同的風俗文化。在節(jié)假日組織開展主題為“體驗海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化”的夏令營，將旅游與傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承相結(jié)合，可以使海南旅游產(chǎn)業(yè)再一次達到高峰。

（三）市場適用機制

在如今新媒體、電商等新興領(lǐng)域流行的時代，傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承可以與之相結(jié)合，少數(shù)民族人民可以將開展的體育活動拍成短視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，一些廠家可以大批制造傳統(tǒng)體育運動的器材，再結(jié)合直播帶貨的方式，全國人民都將會認識并且參與到這場傳統(tǒng)體育盛宴。這就是所謂的生產(chǎn)性保護，只有讓海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走進千家萬戶，才是真正的活態(tài)傳承。

七、結(jié)語

體育活動作為一種文化交流、經(jīng)濟發(fā)展、社會交際的手段，也是大家愿意接受、積極參與的文化活動，通過對海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的分析，可以得出傳統(tǒng)體育文化代表的是各少數(shù)民族擁有堅定的精神依托和一致的價值認同，也是少數(shù)民族人民的精神支柱，是從他們祖先留下的生活經(jīng)驗一代又一代的傳承下來，這也是他們所保持的一種珍貴的文化訴求。民族是文化傳承的載體，民族又是人民因為擁有相同的文化而聚在一起。中華民族上下五千年的輝煌璀璨歷史，留下無與倫比的文化瑰寶，是五十六個民族相互學習、互相交流、共同創(chuàng)造出來的結(jié)晶，所以，實現(xiàn)海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承，這不僅是少數(shù)民族自己的責任，也是中華傳統(tǒng)文化多樣化的發(fā)展需要。但現(xiàn)如今是新媒體縱橫的時代，這對于傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承既是一個機遇，也是一個風險，如果不能好好使用這把雙刃劍，可能會導致海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳承受到阻礙，嚴重可能會導致一些傳統(tǒng)體育項目的消失。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的活態(tài)傳承是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、體育強國戰(zhàn)略的多方結(jié)合，在多方的努力下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在未來將會得到大眾的推崇，也將喚醒中華人民內(nèi)心深處的文化自覺和文化認同。